SERMON DIA 25 DE SEPTIEMBRE; "LA FAMILIA Y LA MISION DE LA IGLESIA"

LA FAMILIA EN LA MISION DE LA IGLESIA Deuteronomio 6:1-9
Esta presentación por la exigencia de su titulo, se preocupa por responder a las preguntas de que el tema involucra: sobre contenido, lugar y desarrollo de la misión de la Iglesia; para ellos nos serviremos de la porción contenida en Deuteronomio 6:1-9 y 20-25; en este pasaje encontramos los tres elementos entretejidos de manera magistral que nos ofrece: contenido, lugar y desarrollo de la misión.
Les ofrezco la siguiente tranducción para mostrar la pertinencia de este pasaje para nuestra presentación:
4 »¡Escucha, pueblo de Israel! Nuestro único Dios es el Dios de Israel. 5 Ama a tu Dios con todo lo que piensas, con todo lo que eres y con todo lo que vales. 6 Apréndete de memoria todas las enseñanzas que hoy te he dado, 7 y repítelas a tus hijos a todas horas y en todo lugar: cuando estés en tu casa o en el camino, y cuando te levantes o cuando te acuestes. 8 Escríbelas en tiras de cuero y átalas a tu brazo, y cuélgalas en tu frente. 9 Escríbelas en la puerta de tu casa y en los portones de tu ciudad.
¿DONDE, CUANDO Y COMO?
Son las preguntas que nos ayudaran a entender el fondo, el espacio geográfico y temporal de la misión: ¿Hasta dónde llega el compromiso misiol gico y educacional de la familia? ¿Cómo educar bíblicamente a la familia veinticuatro horas del día, de manera que haya compromiso misional?
Que responda el pasaje a la primera parte de la pregunta: DONDE, es de hacer notar el paso de lo colectivo a lo individual (Israel) a lo individual y concreto (Tu corazón, tu casa, tus hijos) y de nuevo a lo general (Las portones de la ciudad). Esto enseña que lo presentado en Deuteronomio 6:4-9 es un programa de vida que mantiene un balance entre la comunidad y el individuo, teniendo el hogar como eje de ese balance.
En relación a lo anterior, encontramos un triple compromiso pedagógico: 1) Hacia uno mismo “Las palabras que hoy te digo quedaran en tu memoria…las ataras en tu muñeca como signo, será en tu frente como una seña; 2) Hacia tus hijos” se las inculcarás a tus hijos” 3) Hacia la comunidad (Las escribirás en los portones de la ciudad); Es obvio que el compromiso misionero tiene como centro el hogar, pero no se limita al hogar; de acuerdo al pasaje el hogar es el centro de arranque para enseñar y poner en práctica “estas palabras”. Los versículos 20-25 hablan de esta interacción narrando los portentos del Señor; en el pasado y de sus demandas para hoy y para el futuro.
En cuanto a la segunda parte, encontramos en primer lugar: El concepto temporal hoy. De acuerdo a Deuteronomio, todo momento de la vida es un estar presente ante la palabra siempre actualizada y demandante de Dios. Con este concepto el contenido de la palabra se convierte en presencia interminable en la vida de los miembros del pueblo de Dios.
Esta “omnipresencia” del contenido de la presencia de la palabra en la vida misional de la iglesia está en los cuatro infinitos –“entrar”- “salir” – “acostarse” – “levantarse”. El hoy es un hoy de veinticuatro horas en todo lugar. El desafío es: que ese contenido confronte a la familia en todo lugar, las veinticuatro horas del día y bajo las más variadas formas de aprendizaje en el diario misionar.
Así que la educación misionera de acuerdo a lo que hemos visto, no puede reducirse a una simple información. Su presencia es realmente como un proceso que busca formas en medio de la vida y para la vida. Por ello el hogar es el lugar más lógico para la formación de la vida cristiana y de testimonio. Allí las relaciones intergeneracionales son mas espontaneas y significativas; los momentos pedagógicos más variados y ricos. Se tiene oportunidad de recibir la enseñanza en forma “académica”, a la vez que a partir de la experiencia y del ejemplo. Si bien los padres son los sujetos principales de la educación, se abre toda una variada gama de oportunidades y posibilidades para que otros miembros de la familia también lo sean. Se pasa más tiempo aquí que en los centros de instrucción religiosa. En el hogar, inclusive la doctrina más académica y esotérica tiene oportunidad de convertirse en desafío y estilo de vida.
Tenemos que admitir que todo intento de mantener al templo y al domingo como el lugar y el tiempo para la educación de la fe cristiana ha fracasado y seguirá de igual modo. La educación teológica y misionera clásica a manifestado incapaz de ser obediente al mandato bíblico de dar respuesta necesaria a las necesidades actuales.
Desde los centros de educación teológica se tiene una línea hasta los hogares, pasando por los templos. Enfatizando una educación de fe intelectualista y teoricista. Basta observar el currículo de la mayoría de nuestros seminarios para darse cuenta de tal hecho. Seminarios, iglesias, maestros y pastores, se han convertido en presas del sistema educativo de escuelas y universidades del mundo actual. La información es más importante, no la formación. Currículo y clases se han dividido por edades en la Escuela Dominical. Las actividades semanales generalmente se programan teniendo en mente las diferentes edades y sexo: sociedad de damas, de caballeros, de jóvenes, de intermedios, de niños. En la mayoría de las iglesias, el culto dominical principal está diseñado de tal manera que los niños no quepan en el. ¿Existe una actividad educativa significativa que incolucre a la familia entera?; Por lo general la respuesta es negativa. Ante la estructuración no es difícil de entender por que lo padres hallan tantos problemas para “transitar” hacia el hogar la fe que aprenden en el templo. Hay que recobrar la visión bíblica: el hogar es el punto de partida de la vida cristiana.
El siguiente esquema destaca el énfasis pedagógico misionero del texto:
1) RECEPCION DE LA ENSEÑANZA: “escucha estas palabras”
2) PUESTRA EN PRACTICA “Amaras al Señor tu Dios..”
3) APROPIACION DE LA ENSEÑANZA “Quedaran en tu memoria”
4) TRASMISION DE LA ENSEÑANZA, “”se las inculcaras a tus hijos”
5) Repaso de la enseñanza “Hablaras de ellas, las ataras y las escribiras”
TEOLOGIA: CONTENIDO
Deuteronomio 6:4-9 está estructurado de tal manera que todo cuanto se declara y ordena se dirige al principio de la unidad. En el versículo 6, la frase “estas palabras” sirven de punto de enlace, además que de elemento enfático. (Félix García señala que cuando en el hebreo, el término “palabras” es precedido por el demostrativo “estas”, siempre se refiere a cualquier cosa concreta expuesta en el contexto inmediato anterior). Deuteronomio 6 Con esta frase el autor ata cada elemento de la unidad; con ella el autor asegura también que cada nueva demanda, la declaración de los versículos 4 y 5 retumba con sonido penetrante. Verbos, pronombres, artículos son materialmente arrastrados al principio: “escucha, Israel. Yahve es nuestro Dios, solo Yahve. Amaras al Señor, tu Dios…” (Los verbos principales, todos en futuro indicativo, están sintéticamente unidos al primero verbo. (En imperativo) a través de la conjunción “y”. Esta secuencia, de acuerdo a la gramática hebrea, hace que todos los verbos en indicativo se entienden en imperativo). Todo cuanto dice en Deuteronomio 6:4-9 tiene valor en relación a ese núcleo que liga íntimamente una afirmación “dogmatica” (Vr. 4b) y una exigencia “ética-religiosa” (vr. 5ª).
Con la frase “el señor, nuestro Dios, es solamente uno” el autor expresa en forma positiva el primer mandamiento del decálogo. Israel de nuevo en confrontado con la demanda de lealtad absoluta a Yahve.
Esta declaración únicamente se entiende cuanto la colocamos en el contexto histórico, político y religioso donde se dio la tradición deuteronomista. Cada vez que se recuenta la historia del pasado se deja en claro que Israel vive solo porque Yahve dirige su vida. El gobierno de Israel, la vida de Israel depende de su conocimiento de Yahve como su único Salvador y su único soberano Oseas 13:4, por ello el autor le preocupa sobremanera las tentaciones que enfrenta el pueblo en Canaán: tanto dios para adorar, tanto lugar alto para asistir, tanta practica existente para participar.
Consecuencia lógica del reconocimiento del Señor como único Señor de Israel en el amor de Dios, en forma total. La fidelidad absoluta demanda entrega total. Si solo se reconoce a un Señor, entonces el amor es solo para El. El amor a Dios en el Antiguo Testamento pertenece al contexto de la alianza. El amor que se demanda de Israel es una respuesta “con la misma moneda”. En una respuesta apropiada a l;a fidelidad de Dios, quien siempre mantiene y cumple sus promessasd, Deuteronomio 4:37; 10:15; 7:7. Israel es invitado a amar porque Dios le amo primero; 1ª. Juan 4:14; esta primicia de amor divino en Deuteronomio es la raíz de toda obediencia. En el libro de Deuteronomio es en donde primero se utiliza extensamente el tema del amor del ser humano hacia Dios, porque es en este libro que la familia ocupa un lugar central.
La experiencia no enseña que es precisamente e el seno de la familia donde mas auténticamente se puede aprender lo que es el amor, teniendo al ser humano como sujero. Y no hablamos aquí de sentimiento meramente, hablamos de un amor que se razona; de allí su forma imperativo. Se trata del amor que los hijos deben a los padres cuyo sinónimo es la obediencia.
El conjunto de frases que siguen en los versículos 5b y 7 a la demanda del versículo 5ª, hace énfasis en el sentido de totalidad y perfección. Los sustantivos “corazón alma y fuerzas” configuran la totalidad del ser humano. El vocablo “todo” repetido tres veces, insiste en la perfección e intensidad del compromiso de amor. Aquello que en la antropología hebrea es el asiento de las funciones síquicas, se presenta aquí como el asiento del amor de Dios.
En el versículo 7 el conjunto de las frases, todas con verbos en infinitivo, presenta el sentido de la totalidad y perfección en la antítesis de un doble par de verbos: “sentarse-caminar”; “acostarse-levantarse”. En este conjunto se presenta, en forma concisa, toda la actividad humana habitual. El ser humano en la totalidad de su existencia vive para amar en un solo Dios, el Señor.
Pero la afirmación sobre Dios no se queda en el ámbito de la teoría y la abstracción mental. El contenido de la duración no mira ni se queda en lo trascendente, el estudio de Dios per se. Jesús nos hace recordar que el SHEMA (contenido de la educación) no podía terminar en Dios mismo sin tomar en cuenta al ser humano. Por ellos en su respuesta al escriba, Jesús agrega “amaras a tu prójimo como a ti mismo” no hay otro mandamiento mayor que esto…” Marcos 12:31.
Jesus fue el primero, ni el último, por cierto, que unió la demanda de lealtad a la absoluta a Dios con la llamada de justicia. De hecho Jesús explicito lo que Deuteronomio es contenido central. Deuteronomio es un documento que existe a la vez fidelidad y justicia. Varias secciones del libro confirman esto. Pero es en el decálogo Deuteronomio 5:6-22, donde la demanda de lealtad y justicia se unen en un lazo indivisible. “6 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
7 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
8 No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
9 No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
10 y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
11 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
12 Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.
13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
14 mas el séptimo día es reposo[b] a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.
15 Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.[c]
16 Honra a tu padre y a tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehová tu Dios te da.
17 No matarás.
18 No cometerás adulterio.
19 No hurtarás.
20 No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
21 No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo”.

Este pasaje nos ayuda a reconocer la unidad indisoluble de cuatro elementos imprescindibles para discernir los lindes entre un falso y un verdadero contenido pedagógico: ideología y teología. Este pasaje nos permite afirmar que la demanda de lealtad absoluta a Yahve y la existencia de la justicia forman una unidad. Ambos puntos son esenciales para comprender la diferencia entre Yahve, único Señor de su Iglesia, y los falsos dioses. A través de los conceptos del éxodo y la alianza el pueblo de Dios tiene a la mano dos principios fundamentales: saber quién es Yahve y determinar la respuesta apropiada a su voluntad. Ambos conceptos ayudan a determinar quién es el verdadero Dios y quien es el autentico pueblo del la alianza.
En forma y contenido, este pasaje nos muestra como un elemento se amarra al otro. en el centro está la demanda de la justicia que atrás hacia si dos polos del decálogo: 1) Con el tema del éxodo se va al principio para unirse a la prohibición de tener otros dioses; 2) con la cita del buey y el asno, se va al final donde se establecen las directrices básicas para establecer relaciones sociales justas. El tema del éxodo es central y sirve de justificación a las prohibiciones de infidelidad e injusticias. En el éxodo, Israel no conoció a otro Dios aparte de Yahve y la acción de ese Dios solo se puede definir como un acto de misericordia y de justicia. La alianza funciona como cubierta, como protector de los logros del éxodo –para el DT el decálogo es el documento de la alianza. La alianza se estableció para inaugurarse de que el pueblo de Dios iba a mantener en espacio de vida, con un solo Señor y una sociedad estructurada en la justicia.
Éxodo y alianza deben de estar juntos así como lealtad absoluta lo está con demanda de justicia. La Biblia es testigo de cómo los “éxodos” sin alianza fueron anti-éxodos; éxodo 32, y 1ª. de reyes 12, y como la alianza sin éxodo se vuelve esclavitud y muerte, por ejemplo, el judaísmo tardío; el caso de Jeremías 7 y toda la centralización rito-cultural de Jerusalén.
Toda teología que se construya ignorando la unidad esencial de éxodo-alianza-lealtad absoluta a Yahve-demanda de justicia, es sin duda ideología vestida de ropajes de “teología”. La ideología es producto del ego de un grupo social, de un pueblo; la teología, expresión de la fe, trasciende a ese ego.
Lo visto anteriormente –la unicidad de Yahve, el amor solo a él, la pugna anti-idolátrica y la llamada de justicia- aparece a cada paso en todo el trabajo del deuteronomista (Deuteronomio hasta 2ª. Reyes) y la literatura escrita bajo su influencia. El principio teológico de solamente uno, de acuerdo a Deuteronomio, abarca no ello tener un Señor, pero también ser un pueblo. Cuando la tradición histórica-profética de Israel recontó la historia del pueblo, recordó a dos reyes famosos: Acab y Josías. A ambos los evalúa desde la doble perspectiva de la fidelidad y la justicia. 1ª Reyes 17-19 y 21; forman unidad donde se señala que el gobierno de un rey infiel, es a la vez un gobierno injusto. 2ª. Reyes 22-23 habla de Josías, el rey que lucho por mantener a Israel unido en fidelidad a Yahve. A este mismo rey, Jeremías 22:13-18 describe como un rey que practicó justicia.
En el decálogo, donde se encuentra el doble mandamiento, fidelidad y justicia, se habla también de las acciones de Yahve y su pueblo en el contexto de la familia “No de harás ídolos”… porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso; castigo el pecado de los padres en los hijos, nietos y bisnietos cuando me aborrecen. Pero actuo con lealtad por mil generaciones cuando me aman y guardan mis preceptos” Deuteronomio 5:8-18, Exodo 20:4-6; y el pasaje en consideración Deuteronomio 6:4-9, que es central en todo el libro, lo hace mas explicito; una y otra vez, en el contexto del dialogo pedagógico del hogar (Deuteronomio 6:20-25, 11:18-32, 29; 30:25; se recuerda ser fieles al Señor.
Si bien es cierto que esta instrucción (ley) (base de toda la alianza) aparece en contexto del culto (Éxodo 19-24; Josué 24 y 2ª. Reyes 22-23) ante toda la asamblea de Israel, el Deuteronomio siempre deja en claro que el primer lugar de pertenencia de esta instrucción (ley) es el hogar. Aun en el contexto de la asamblea del pueblo, siempre hay una cita referente a los padres y los hijos (Éxodo 20, Deuteronomio 5, 6:4 y 30) o a la familia (Josué 24:15). Fidelidad al Señor y educación en el hogar van tomado de la mano. No es accidental el hecho de que en aquellos periodos de infidelidad y apostasía, el hogar de los protagonistas estuviera en “bancarrota” (Jueces 14-16, 1ª. Samuel 2:12, 17, 22-25; 3:13-14; 1ª. Reyes 11; 2ª. Reyes 21:6). Inclusive Deuteronomio no deja de estampar su crítica amarga, como mancha indeleble, en la vida familiar de aquello a quienes precia de fieles seguidores del Señor (1ª. Samuel 8:1-15; 2ª. Samuel 12 y 1`a. Reyes 1).
Todo lo anterior puede resumirse en una oración; el contenido central de la fe bíblica tiene a la familia ciomo su locus primordial. Por lo tanto, el pensar en el desarrollo del discurso sobre Dios en el contexto de vida de nuestra comunidades latinoamericanas, es necesario tener a la familia como él desde y hacia donde se enfocuer la educación cristiana, fisiológica y teológica.
En primer lugar, es imprescindible reencontrar en la Biblia las líneas que definen a Dios y sus actos de gracia y juicio, frente a tanto dios, ídolo y fetiche. Asi podrá tener a mano pautas de diferenciación; para hoy, entre Dios, el Señor y los otros dioses e ídolos.
Es necesario contrarrestar esas falsas lecturas de la Biblia y tendencias teologicos (ideológicas) que proliferan en el sistema de “fe” de nuestros pueblos. Hace falta “desenmascarar” a tantos dioses impostores que ofrecen, bajo el “nombre” de Dios, falsos y vanaos estilos de vida y una religión amordazada, el servicio de este sistema económico, materialista y deshumanizante.
Seamos claros, el contenido de la educación teológica debe de formar para la vida, no tanto en informar para alcanzar un titulo. Solo asi se puede lograr el objetivo; ser fiel solo al Dios de la Biblia y luchar por hacer justicia y crear estructuras de justicia para el bien de todos.
Por lo anterior, es necesario acentuar la necesidad de mantener en buen balance el QUE y el DONDE de la enseñanza de fe misionera. Ambos son básicos e individuales. El desarrollo de una estrategia de educación cristiana y teologica a artir del hogar, sin la contribución de una teología seria y fidedigna, es inoperante, de igual modo una teología liberadora olvidando al hogar como su punto de partida y de llegada. Es obvio que, por lo general la mejor reflexión teologica no llega a las iglesias, mucho menos a los hogares. Si en cambio, los hogares se ven bombardeados por los sistemas idolátricos e injusto del mundo contemporáneo, a través de los medios de comunicación masiva, valores y “teología” de películas y telenovelas, conceptos de vida y prioridades de los anuncios publicitarios. Gran cantidad de iglesias y hogares se han fundando su fe sobre la anti-teología de la “teología de la ficción” y del evangelio barato, presentes, sobre todo, en las llamadas “librerías evangélicas”.
Así como es necesario desarrollar uan estrategia pedagógica desde el hogar (la iglesia domestica), de igual modo es urgente que se desarrolle un contenido teológico-bíblico fidedigno de la educación que se filtre hasta los hogares.
ALGUNAS PISTS PARA NUESTRA DISCUSION
1.- Cuando hablamos de educación teológica familiar y se habla del hogar y de la familia, estamos asegurando con ellos que la educación teológica no debe dejar a nadie por fuera. Las instituciones de educación teológica, las iglesias y los cuerpos para-eclesiásticos, son por necesidad exclusivos. Por sus características peculiares tienden a excluir, unas mas, otras menos a sectores de la población.
Una educación cristiana seria, dirigida a la familia, tiene mas posibilidades de abarcar y alcanzar aun aquellos que la educación teologica clásica ha mantenido al margen: mujeres, jóvenes y niños.
2.- La educación teológica familiar, desde y para la familia, tiene el desafío de mantener en saludable balance el propósito de informar y formar. La vivencia familiar es ya un freno a una educación netamente “academica”, Cuando la familia es sujeto y objeto de la educación familiar teologica el contenido busca encarnarse en las vivencias concretas de la familia en la comunidad donde vive.
3.- La educación teológica familiar, desde y para la familia ofrece el espacio para que no solo adultos, ni solo hombres sean sujetos de la educación. Obliga a que las iglesias y los centros de educación teológicos, responden con igual intesidad a los ideales, las perspectiva y las necesidades de todos.
4.- En fin, una educación teológica familiar desde y para la familia, hara que se haga realidad el ideal profético de Joel 2:28-29
“Y sucederá que después de esto, Derramaré Mi Espíritu sobre toda carne; Y sus hijos y sus hijas profetizarán, Sus ancianos soñarán sueños, Sus jóvenes verán visiones. Y aun sobre los siervos y las siervas siervas Derramaré Mi Espíritu en esos días”.
Asi queda expresado el ideal que busca asegfurar un especio en el cual a nadie se le prive de la posibilidad de ser sujeto de la educación familiar teologica. No olvidemos que en el Antiguo Testamento el hogar fue el lugar mas destacado [para la formación de la vida. En el Nuevo Testamento la iglesia nació y se desarrollo en las iglesias domesticas. No existe ni nunca existirá lugar mas propicio para una formación integral que el hogar.
La familia es el lugar más lógico desde donde la teología se enseña y se aprende en el contexto del juego. En ese sentido los niños y no los adultos son los sujetos privilegiados.
Por todo lo anterior debemos dar hoy un paso mas alla en nuestra estrategia de educación teológica en América Latina. Los seminarios de residencia han ayudado a mantener una calidad académica respetable. Los seminarios por extensión y de enseñanza abierta han logrado alcanzar un público más amplio. Se ha logrado alcanzar muichas iglesias locales y enquistar su membrecía para la búsqueda de cambio estrucuteral e integral. La Iglesia de Guatemala tiene muchos años haciendo educación teologica de extensión involucrado a los laicos.
Pero falta mucho camino pro recorrer. Necesidades en verdad desarrollar una estrategia que unifique los elementos de la familia y contenido teologico serio. Debemos hacer uso de todos los medios como la radio, la televisión, la escuela dominical, las células de familia de estudio bíblico. Debemos de enseñar a los padres que la educación de la fe, por la eminente existencia de la vida cristiana, aprovecha de toda experiencia vivencial de la familia.
Necesitamos reconocer la urgencia de producir himnologia teológicamente seria, es importante que nos infiltremos en los hogares con coritos y cantos que a la vez de pegajosos, lleven un contenido realmente bíblico y formador (no deformador). Hay que escribir mas pensando en el lector común. Necesitamos que se nos ayude con técnicas para escribir material teológico dirigido a niños, jóvenes adultos y padres de familia. Necesitamos más que todo dejar de lado nuestro orgulolo académico y crear el “espacio” para que los de la “periferia” se conviertan en nuestros profesores de teología: mujeres, jóvenes y niños.
Después de todo, en la Biblia el movimiento de educación para la vida en el Reino es de abajo hacia arriba. Debió de haber sido a la vez aleccionador y humillante que Jesús dijera a sus discípulos. Marcos 10:14-15
“14 Cuando Jesús vio esto, se indignó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a Mí; no se lo impidan, porque de los que son como éstos es el reino de Dios. 15 En verdad les digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.”

sermon del domingo 4 de septiemebre

“LOS INCRÉDULOS ANALIZAN LA OBRA DE DIOS”
San Juan 9:1-34
In.: Juan presenta a Jesucristo como el Hijo de Dios, el Dios encarnado, enfatiza la persona de Jesucristo y insiste nuestra relación con EL. Juan usa cuidadosamente cada señal para presentar la divinidad de Jesucristo, y da un milagro de sanidad muy particular, sana a un ciego de nacimiento; y a la misma vez da elementos para la teología de la INCREDULIDAD; pero antes vamos a establecer el escenario.

I.- LA SANIDAD DEL MENDIGO CIEGO; SANIDAD ES UN TEMA DOMINANTE EN LA VIDA; Y ES QUE DESDE EL MOMENTO QUE NACEMOS EMPEZAMOS A DECAER.
a) En cuanto empieza la vida empieza la decadencia, es un proceso de decaimiento, la muerte se instala y pasa a paso nos va invadiendo hasta que llega a su total expresión en el momento que partimos.
b) LA SANIDAD ocupa gran espacio en nuestra vida; hacemos todo lo que está a nuestro alcance por este cuerpo enfermo, por mantenerlo vivo y en buen funcionamiento.
c) SANIDAD es importante en la vida de oración; tenemos hospitales, escuela de medicina todo para tratar de una vida mejor; la salud ocupa gran espacio en la vida personal, economía y todo.
d) Hay tremenda inversión de tiempo y recursos tratando de mantener nuestro cuerpo en óptimas condiciones; y en el campo de la religión la sanidad ocupa espacio especial.
e) Observaciones en cuanto a sanidad (no soy doctor), pero es un aspecto que no escapa a nuestra atención, los cuatro campos de la sanidad; que se prestar a manipulación:
f) 1.- SANIDAD NATURAL, cuando el cuerpo se sana por si mismo de alguna enfermedad o herida; por mecanismo de auto-defensa, el cuerpo responde RECHAZA LOS INTRUSOS, lucha contra una herida, enfermedad, un proceso natural y toma tiempo.
g) 2.- SANIDAD MEDICA, cuando el proceso natural no es suficiente, vienen médicos, enfermeras, hospitales; hacen uso de todos los recursos disponibles de ciencia, que trabajan incasables por proveer SALUD, PARTE IMPORTANTE DE LA VIDA.
h) 3.- SANIDAD SICOLÓGICA, el campo mas difícil, sanidad sico-terapéutica; lo derivados de LA TENSIÓN MENTAL; en un estudio realizado se dice que el 80 al 85% de las enfermedades son derivadas de la TENSIÓN. “TENSION ES CAUSA DE TODAS LAS ENFERMEDAD”.
i) DR. McMillan; al inicio del siglo se culpaba al VIRUS de las enfermedades; hoy la TENSIÓN sustituye al VIRUS; ¿La tensión emocional afecte el cuerpo; y provoca ceguera, enfermedades del corazón, nerviosas, etc.?.
j) Dr. Spurgeon lo con diagramas como el sistema nervioso puede producir enfermedades y hasta fatalidades; cualquier desajuste emocional puede producir cambios dentro del sistema muscular, glandular, sanguíneo.
k) Supurgeon dice que es fácil explicar porque tanta gente enferma, viven bajo de un tensión emocional; neuróticos, sicóticos, presiones emocionales; es aquí donde entran los sicólogos, psiquiatras, SANADORES RELIGIOSOS, y estos sanadores religiosos, siempre son dinámicos, autoritarios, agresivos, convincentes; diciendo CONFIESELO, DIGALO.
l) Y los enfermos sico-somatico necesita oír; una voz autoritaria, y quieren oir que una voz de autoridad ESTAS SANO, y que libere a esta persona de su mente enferma que le ocasiona esta enfermedad, es mucho mas sicológico.
m) Hipnotismo tiene un papel que importante, incluye rehabilitacion, para dietas, toda clase de enfermedades sociales y sicológicas; se han dado casos muy triste que no es momento de dramatizar;, pero se han visto resultados triste de estaos “llamados sanadores”.
n) No quiero decir que no ayude, o que no haya casos de sanidad, Dios obra por medios y canales que no conocemos, pero lo problemático es que se convierta en una especie de explotación y de profesión.
o) 4.- SANIDAD DIVINA; el área de DIOS, donde Dios esta directamente envuelto; DONDE DIOS OBRA MILAGROS; esto no quiere decir que Dios no use a médicos, sicólogos y todos los medios LÍCITOS; pero también puede alterar la naturaleza y SANAR es el señor de las leyes de la naturaleza
p) Y esto es lo que Jesucristo hizo en su ministerio, no era problema para Jesucristo, pues su misma naturaleza divina lo producía; era cosa natural; es el Creador; cuando Lázaro se levanta es por el poder de Jesucristo, regresa a la vida normal para morir después.
q) Si cree a Dios tiene que creer en los milagros, el Dios de la Biblia es Dios de milagros; los teólogos liberales tratan de probar que no hay milagros, y precisamente es lo que tratan de hacer quitando los milagros de la Biblia.
r) Bultman lanzo su nueva teología de DESMITOLOGIZACION, hay que desmitologisar la Biblia y a Jesucristo, y el otro punto es eliminar de la Biblia todo aquello que hable de milagros; nos quedaremos con una Biblia muy pequeña.
s) Si Jesucristo es Dios, tiene que ser de milagros; la prueba climática de la deidad de Jesucristo son sus milagros; un Dios que esta sobre las leyes de la naturaleza; Jesucristo sana a este ciego; no es una sanidad natural, sicológica, medica; es instantánea, recreación.
t) Se trata de dar muchas explicaciones para desvirtuar el milagro: fue algo sicológico, hipnosis, medicina natural; pero el asunto fue que este ciego era de nacimiento; Juan registra este milagro como imposibilidad de duda del poder del Señor; este milagro es de creación, divinidad de Jesucristo.

II.- EN ESTE MILAGRO VEMOS CUATRO ASPECTOS: JUAN 9:1-12: PROBLEMA, PROPOSITO, PODER, Y PERPLEJIDAD; PRIMERO VEMOS EL PROBLEMA.
a) Juan 9:1 “ Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento”; Juan 8 tomaron piedras y Jesucristo se oculto de ellos; Jesucristo va de prisa alejándose de los judíos y vio al ciego mendigo, paralelo es Hechos 4 del cojo de nacimiento con Pedro y Juan.
b) El Templo era un buen lugar para mendigar, allí hay personas dispuestas a dar algo; van al templo por razones espirituales, de culpa, obras de caridad, que mejor que antes de entrar al templo; era común ver mendigos en ekl templo.
c) Un formidable milagro, Jesucristo lo sanó; pero notemos algo: El ciego obviamente no pudo ver a Jesucristo, fue Jesucristo quien vio al ciego, es la gracia soberana de Dios; es Dios quien toma la iniciativa; el ciego no pide ser sano, es iniciativa de Dios.
d) Somos incapacitados de ver a Dios, no podemos ver a Jesucristo, 2ª. Corintios 4 dice que el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los hombres para que no crean; Jesucristo viene y abre los ojos; es ciego sin capacidad para identificar a Jesucristo,
e) Esta historia ilustra al incrédulo, está incapacitado para reconocer a Jesucristo, CIEGOS A LA REALIDAD ESPIRITUAL; la Biblia resalta la ceguera, espiritual y física; Jesucristo sano a un mudo y sordo, otros con fiebre, dos veces sano leprosos, tres veces resucito muertos, PERO CINCO VECES SANO CIEGOS.
f) La ceguera siempre fue cuadro de la ceguera espiritual, porque es difícil ver a Dios; Dios es el que viene a nosotros; nuestro pecado es obstáculo para ver a Dios. PERO Jesucristo tuvo tiempo para este ciego, Jesucristo lleva prisa porque amenazan matarlo, pero se detiene ante la necesidad.
g) Esto me recuerda la cruz, Jesucristo esta en articulo del muerte por el pecado del mundo; el inocente Hijo de Dios, la vergüenza que cae sobre de EL; pero esta tan ocupado en problemas de los demás, no de su condición.

III.- EL PROPOSITO, JUAN 9:2 “Y LE PREGUNTARON SUS DISCÍPULOS DICIENDO: RABÍ, ¿QUIÉN PECO, ESTE O SUS PADRES?, PARA QUE HAYA NACIDO CIEGO?”; QUE CLASE DE PREGUNTA? DONDE QUIERA QUE HAYA ENFERMEDAD, ALGUIEN TUVO QUE HABER PECADO?.
a) Los rabinos enseñaban que donde hay dolor es porque hubo pecado; imagínense que usted dice: No me siento bien; los judíos reaccionaban diciendo “Ajaaa, En que andas metido?; asociaban sufrimiento con pecado; por eso preguntan quién peco.
b) Si sus padres pecaron y el muchacho coge el pecado, eso no es justo; Juan 9:2 “QUIEN PECO?” los judíos tenían una doctrina del pecado PRE-NATAL, el muchacho pecaba en el vientre materno y pagaba ese pecado con el resto de su vida; los padres pudieron haber sido muy piadosos, pero este era un embrión malo.
c) Era idea extraña que el pecado estaba estrechamente relacionado con el sufrimiento; medicamente puede tener respuesta; la gonorrea afecta la vista del FETO, hoy droga y SIDA; si la madre era infectada con una algo venéreo, el feto se infectaba, era común.
d) En Guatemala era común esto en los pueblos muy pobres; incluso todavía en Quezaltenango, mi hermana trabaja en ese hospital y me cuenta de los casos que llega como consecuencia de la enfermedad de la madre; desde el punto de vista médico tiene explicación.
e) Pero la pregunta de los discípulos no era medica, era espiritual, era teológica; hay un dialogo en los escritos judíos a este respecto: Antonino conversa con el rabino Judá: Desde que edad el diablo influencia a la persona en su vida?; Judá dice: desde el embrión.
f) Antonino está en desacuerdo, si así fuera, el muchacho a golpes se abriría paso del vientre materno, pero Judas responde con Genesis 4:7 “el pecado está a la puerta”; y los dos están de acuerdo que se refiere a la puerta del vientre materno.
g) Los griegos creían que el alma existía antes de que el cuerpo; y había judíos que había absorbido el pensamiento griego, y creían que si el alma peca y entra en el cuerpo humano paga las consecuencias siendo alma; y eso no es ajeno a nuestro días, especialmente con la teoría de la reencarnación.
h) Pero es Éxodo 20:5: “5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”; pero debe de notar que ese versículo es de carácter general no especifico.
i) Eso no quiere decir que cuando el padre peca, junior paga por el pecado: “Maldad de los padres, sobre los hijos”; está hablando en plural; cuando Israel cae en idolatría, Dios castiga a Israel, no solo esa generación es la que sufre, sino también las generaciones venideras, es cuestión nacional.
j) Ezequiel 18:1 “¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera? Vivo yo, dice Jehová el Señor, que nunca más tendréis por qué usar este refrán en Israel”; han leído mal; Ezequiel 18:20 “El alma que pecare esa morirá”; responsable individual delante de Dios.
k) Juan 9:3 “Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él”; es un milagro en espera la presencia de Jesucristo”; la gloria de Dios tiene que ser vista en esta sanidad; ESTE TAMPOCO ES TEMA AJENO EN JUAN; la muerte de Lázaro fue para que la gloria de Dios se manifestara, las bodas de Cana de Galilea.
l) El caso de Job mismo, fue una enfermedad para la gloria de Dios, para que Dios se magnificara; y en este caso; ESTE FUE VASO PREPARADO PARA LA GLORIA DE DIOS; era un instrumento que esto pasara, un milagro en espera; pero Jesucristo añade algo a su respuesta.
m) Juan 9:4-5 “4 Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo”; Hagamos la obra, dejemos la discusión teológica para después, para otro momento.
n) Las nuevas versiones traducen “Nosotros debemos hacer la obra del que me envió”; Muchachos, debemos de hacer la obra; no tenemos mucho tiempo, es cierto que es de día, pero la noche viene; vamos a trabajar juntos; “Redimiendo el tiempo”; no tenemos mucho tiempo, no perdamos tiempo.
o) Juntemos las manos y hagamos la obra de Dios; estamos metidos en la obra temporal; es el tiempo; hablamos muchos del pasado y del futuro, pero no hablamos del hoy; dejemos de hacer nuestro trabajo que es pasajero; “Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo” mi presencia es pasajera.
p) URGENCIA ES LA PALABRA DEL SEÑOR; así que Jesucristo va a proceder para que ese hombre pueda contemplar la luz del día, los paisajes, pero sobre todo pueda ver al Hijo de Dios, y entonces verá la luz natural, pero vera la realidad divina en todo; QUE DIOS ES EL CREADOR.

III.- PODER JUAN 9:6-7 “6HABIENDO DICHO ESTO, ESCUPIÓ EN TIERRA, E HIZO BARRO CON LA SALIVA Y LE UNTÓ EL BARRO EN LOS OJOS”; ¿PORQUE JESUCRISTO HIZO ESO; SANAR CON LODO?, HAY MULTIPLES INTERPRETACIONES DE PORQUE FUE CON LODO.
a) Unos dice que es para recordar que es hecho de tierra; para hacerlo mas ciego, para probar el poder medicinal de la saliva; quería retardar para que la multitud se dispersara; quería darle tiempo a los ojos para sanar; otros para mostrar el poder del barro en los ojos; pero la razón fundamental es PORQUE CRISTO QUIZO HACERLO.
b) Le dice al ciego “Ve y lávate en el estanque del Siloe”; una cosa difícil para el ciego; tenía que cruza la ciudad de Jerusalén; y la escritura sencillamente dice que fue y los ojos le fueron abiertos; no hay fanfarrea, no hay espectáculo, no hay anunciaos; el milagro es narrado en ocho palabras.
c) Porque le envía a Siloe, era una estanque que suplía el agua a Jerusalén; quiere decir ENVIADO DE DIOS; porque Jesucristo quería que entendiera que había alguien enviado de Dios, el perfecto Siloe; es el mismo estanque de Juan 7, de donde sacaron el agua y Jesucristo se para y dice “Si alguien tiene sed, venga a mí y beba”.


IV.- LA PERPLEJIDAD, JUAN 9:8-12 “ENTONCES LOS VECINOS, Y LOS QUE ANTES LE HABIAN VISTO”; EL HOMBRE REGRESA A SU VECINDARIO; Y CUANDO LE VIERON DECIAN: ¿NO ES ESTE EL QUE MENDIGABA?; QUE HACE CORRIENDO.
a) Uno decía que ese era el muchacho, otros dicen que se parece a el muchacho, y el muchacho afirmaba que era él; PIENSE CON QUE ALEGRIA DECIA ESO; ¿Y cómo te fueron abiertos los ojos?; sencillamente dice lo que paso; no hubo discusión ni presentación teológica.
b) Juan 9:12 “Entonces le dijeron: ¿Dónde está él?; El dijo: no se”; pero le volverá a ver; se volverán a entregar; los vecinos estaban incrédulos, no creían lo que estaban viendo, miraban a un muchacho totalmente cambiado, diferente, querían saber que paso.
c) Me encanta saber que los vecinos no le reconocían, estaban confundidas con lo que hizo Jesucristo, preguntan sonde esta; porque querían saber donde estaba, será que iba haber un cambio en ellos; ¿Dónde está?, JESUCRISTO SE HABIA OCULTADO; se había escondido, les dejó sin presencia.

CONCLUSION: Que nos deja ese pasaje: Para mí una de las cosas más impresionantes es “Hagamos la obra del que me envió”; somos parte de esa obra; dejemos de perder tiempo en nosotros mismo; la única obra que perdura es la que hacemos para el; ni la obra del presidente de Estados Unidos es duradera; es pasajera; pero la obra que hace el más sencillo es para la eternidad.

MENSAJE DEL DOMINGO 21 DE AGOSTO; "LOS ELEMENTOS DEL GOZO"

“ELEMENTOS DEL GOZO
Filipenses 1:3-5
Int.: Un CREYENTE deprimido, por lo que sabe de Dios debería tener gozo, pero no es así; es el autor de los Salmos 42 y 43; Salmos atribuidos a David cuando huía de Absalon; PERO QUIEN SEA EL AUTOR DE LOS SALMOS; esta en una depresión profunda, Salmo 42:1-4 muestra su desesperación; es un cuadro de tristeza, pesar, separación, marginación; ¿Cómo muestra esa condición?
1.- PRIMERO: SE SIENTE SEPARADO DE DIOS, “Como el ciervo brama por las aguas, así clama; ¿Cuando vendré y me presentare delante de Dios?; soledad y aislamiento; un deseo de acercarse a Dios, pero algo le impide; como que Dios le ha abandonado; una forma universal de definir la tristeza y depresión; sentirse separado, lejos de Dios; siente la desesperación.
2.- SEGUNDO: ADEMAS LA LUCHA SE INTESIFICA POR ENEMIGOS; Salmo 42:3 "Fueron mis lagrimas mi pan de día y de noche, mientras me dicen todos los días, ¿Dónde está tu Dios?”. Problemas de soledad y sus enemigos le acosan: ¿Donde está el Dios que tanto hablas y confías? IMPLICA QUE DIOS ES INCAPAZ DE ASISTIRLE; el salmista no ve futuro cercano seña de libertad.
3.- TERCERO, LA PERDIDA DE PRIVILEGIOS Y POSICION; Salmo 42:4 "Me acuerdo de estas cosas y derramo mi alma dentro de mi..." me recuerdo que fui parte del compañerismo, me acuerdo de mis amigos y hermanos, de la posición que gozaba, de los tiempos de adoración en mi pueblo, en Jerusalén.
4.- CUARTO: TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS SON ADVERSAS; es caso circunstancial: está solo, repudiado, reproche de sus enemigos, perdió sus posesiones, le han quitado su gente, su tierra, y su Dios le ha dejado y esto le entristece sobremanera.
5.- REACCIONA Y PREGUNTA, Salmo 42:5 "Porque te abates oh alma mía, y porque te turbas dentro de mi" ¿Porque actúas así? ¿Porque estas en depresión? conversa y le reclama a su alma; "Espera en Dios, porque aún he de alabarle, salvación mía y Dios mío".
6.- SE HABLA ASI MISMO; NO SOLO SE OYE; es importante que se hable así mismo; la depresión es peor cuando solo oye a sus problemas; sabe que Dios jamás le ha dejado solo, sabe que Dios le ha protegido; se rebela contra sí mismo y se reclama; Dios es poder, es amor, es misericordia; Dios puede restaurarle.
7.- LE ES PARECE FAMILIAR ESTE SALMO?, Nunca ha estado en una situación similar? Nunca se ha sentido abandonado por Dios, acosado por la gente, cortado de privilegios, amistad y de sus hermanos? De pronto dice: hey...un momento, ¿Porque tiene que ser así? estos días también pasaran.
8.- HABIENDO REACCIONADO LA DEPRESIÓN VUELVE; VUELVE A CAER; Salmo 42:6 "Dios mío, mi alma esta abatida en mí" la depresión vuelve azotarlo, vuelve hacer presa del salmista; se recuerda de Dios, de su tierra, al Dios de promesa de poder; Salmo 42: 7 podemos parafrasear: los problemas no se van de su vida, vienen uno tras otro, como un viento que empuja a otro.
- La vida es una cascada de problemas; y parece que la lista es interminable, parece que se levanta para recibir otro golpe y vuelve a caer; pero en Salmo 42:8 SE VUELVE A LEVANTAR; sabe que Dios todavía está en control; me ayudara a moverme, y me dará un nuevo canto.
Cae en depresión y una vez más; se vuelve hacer la misma pregunta ¿porque te abates oh alma mía y porque te turbas dentro de mí? SE LEVANTA Y CAE; "Espera en Dios porque aun he de alabarle, salvación mía y Dios mío".
Usted puede ver los ciclos: cae en depresión se acuerda de dios se levanta, vuelve a caer en depresión se vuelve acordar de Dios, y el ciclo se vuelve vicioso.
Sabe lo que debe de hacer; pero vuelve a caer en depresión; y el salmo 43 repite el ciclo; sabe la respuesta, sabe la solución, y termina con la misma nota; una persona en depresión, enfoca su atención en las circunstancias, una persona que sabe dónde está el gozo Dios, pero no puede levantarse de sus circunstancias.
PABLO nos ofrece un cuadro diferente, una reacción distinta; Dios le ha puesto bajo diversas pruebas, y exigencias en el ministerio; pero tiene presente que el gozo no es CIRCUNSTANCIAL, SINO QUE ES RELACIONAL.

I.- ASPECTO CIRCUNSTANCIAL DEL APOSTOL PABLO; ESTABA PRISIONERO EN ROMA, TRISTE, PRIVADO DE SU LIBERTAD, ESPERANDO DECISION FINAL; PERO NO DEPRIMIDO.
a) Filipenses describe circunstancias difíciles, desde cualquier punto de vista; Pablo está bajo críticas aguda, aparte de su encarcelamiento y enfermedad; la odisea empieza en Hechos 21, encarcelan a Pablo en Jerusalén.
b) Pasa dos años preso en Jerusalén, luego apela al Cesar, y pasa dos años preso en Roma, en una cárcel semiprivada; pasa 24 horas con un guardia atado; no se quien estaba amarrado a quien.
c) Al llegar a Filipenses Pablo espera la sentencia, que podría ser muerte; había perdido todo contacto con la Iglesia de Filipenses; además hay ciertos problemas en la Iglesia de Filipos que le provocan preocupación.
d) Necesidades personales, Dios había provisto a través de las Iglesias. Y Filipenses 4 habla de la división que dos mujeres estaban causando en la Iglesia; y de acuerdo a Filipenses 2 cierta división.
e) PERO, la teología de Pablo se desarrolla en torno a una expresión muy pequeña “EN CRISTO”; usada 28 veces en Efesios, 19 veces en Colosenses y en Filipenses 20 veces; es el termino clave en l Nuevo Testamento para referirse a la vida cristiana; RELACIONAL.
f) EN CRISTO, me identidad, significado, sentido, integridad, prioridad; y meta; SOY PORQUE EL ES; Jesucristo es un Dios firme, es estable, es la roca de los siglos; “Señor tu nos has sido refugio de generación en generación, antes que nacieran los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios”.
g) LAS CIRCUNSTANCIAS: suben y baja, buenas y malas, formidables y calamitosas; mi vida cristiana no puede ser circunstancial: Ni política, ni económica, ni de salud, ni familiar, ni social, ni siquiera intelectual; depende de una relación personal con Jesucristo.
h) LAS CIRCUNSTANCIA DE PABLO NO ERAN PARA ESTAR ESRIBIENDO DE GOZO; mas un hubiera escrito un tratado acerca del dolor y sufrimientos; habla de circunstancias en torno a su eje: EN CRISTO; el Salmista en Salmos 42 y 43 es una persona CIRCUNSTANCIAL, habla de que situación emocional porque las circunstancias son adversas.
i) Un cuadro difícil, pero aun así, no hay nada que deprima a el Apóstol Pablo, y además enseña como producir gozo; aquí enseña los elementos del gozo: 1) Recuerdos, 2) Intercesión, 3) Participación y 4) Anticipación.
j) Ya vimos: RECUERDOS DE GRATITUD, CAPACIDAD DE RECORDAR CON ACCION DE GRACIAS.

I.- EL GOZO DEL RECUERDO, FILIPENSES 1:3 "DOY GRACIAS A MI DIOS SIEMPRE QUE ME ACUERDO DE VOSOTROS EN MIS ORACIONES"; RECUERDOS QUE LE HACIAN OLVIDAR LOS MOMENTOS AMARGOS.
a) Pablo tenía muchos RECUERDOS positivos, alegres; "doy gracias siempre que me acuerdo de vosotros"; causa de gratitud, por los recuerdos dulces de esos de esos creyentes; "DOY GRACIAS" -eucaristo- EUCARISTIA, culto de acción de gracias.
b) Personaliza a Dios "MI DIOS", celebra la intimidad y amistad que tenia con Dios; indica que la relación con Dios es algo personal, individual; TODOS PODEMOS DECIR "MI DIOS" porque la relación con Dios es algo personal, individual.
c) NADIE ES PERFECTO, la Iglesia de Filipos no era perfecta, se ve que habían problemas, división, es la razón de Filipenses 1:27; 2:1-4 y 4; pero aun así; “A los que a Dios mas, TODAS las cosas ayudan a bien”.
d) Hay mucho en la iglesia que desanima; pero aun así yo tengo más cosas por las cuales dar gracias a Dios, y las cosas negativas las borro del cuadro...tengo recuerdos de gozo; Pablo se regocijaba en los recuerdos agradables, si quiere traer a la mente algo:
e) Hechos 16, 1) El sábado cuando se encontró Lidia; la casa de Lidia fue el primer Templo; 2.- La jovencita poseída que gritaba, Pablo la limpia 3.- El recuerdo de la cárcel de Filipos, 4) Los recuerdos de la Iglesia de Filipos.
f) La clave "ser capaz de recordar la bondad de la gente, lo mejor de cada de los amigos y hermanos”, se capaz de pasar por alto todas aquellas cosas negativas y retener solo aquellas cosas dulces de la vida, oro porque deje recuerdo agradable, algo que pueda ayudarle.
g) Ser capaces de ver lo bueno de la gente, que seamos capaces de ignorar los aspectos negativos, y retener bondad y misericordia, TENER LA CAPACIDAD DE OLVIDAR EL RESTO; que triste es especializarnos en buscar solo lo malo de las personas.
h) Es sintomático estar siempre enfocado en la ingratitud de la gente, en las faltas de otras personas, de las debilidades, de las heridas que nos han infringido; estar buscando los defectos; es facil ver que el gozo de otra persona es la tristeza y amargura de otra.
i) De gracias a Dios, porque le ayuda a borrar esos malos recuerdos, que amargada viviría si su atención estuviera en todos aquellos que ha provocado amargos recuerdos; mi madre solía decirme: aún en las joyerías más finas se puede encontrar polvo.
j) De Miami: Recuerdo cuando el encuentro con Gladys Vera; el encuentro Rafaela; Pepe Villadoniga, Luis Gálvez, RECUERDOS MOTIVOS DE GRATITUD A DIOS. No recuerdo haber recibido ofensas de ustedes; podría decir más acerca de esto, pero pasemos a otros elementos.

II.- EL GOZO DE LA INTERCESION, OTRO ELEMENTO VRS. 4 "SIEMPRE EN TODAS MIS ORACIONES ROGANDO CON GOZO..".
a) El gozo de orar uno por otro; es motivo de alegría ver que Dios esta obrando en la vida de alguien más; el foco de la oración del apóstol estaba siempre en otros, por eso siempre oraba con gozo. .
b) ¿La oración jamás implica tristeza?? Si, Fil. 3:18 Pablo ora con lágrimas, ADOLORIDO: eran personas sin gozo, amargadas y necesitaban del Señor.
c) Filipenses 2:4 "No mirando por lo suyo propio, sino cada cual por lo de los demás". Ni Evodia y Sintique le quitan el gozo.
d) Muy pocos en la Iglesia EXPERIMENTEN EL VERDADERO GOZO DEL EVANGELIO, y una persona falta de gozo tiene dos muestras:
e) 1.- Pensamientos negativos que tiene acerca de otros; su atención siempre está puesta en los defectos de sus hermanos.
f) 2.- La falta de preocupación orando por sus hermanos; cuando les ofenden guardan resentimiento, EVIDENCIA DE FALTA DE GOZO..
g) 3.- UN ESQUEMA DE ORACION, algo que le había ayudado en su vida: ponga sus manos en posición de oración: PULGARES, INDICES, MAYOR, ANULARES, MENIQUES, los más pequeñitos, los mas alejados del corazón, el gozo de la intercesión.

III.- EL GOZO DE LA PARTICIPACION, FILIPENSES 1:5 "POR VUESTRA COMUNION EN EL EVANGELIO." EL GOZO DEL COMPAÑERISMO, ASOCIACION EN EL SERVICIO.
a) Y la primera expresión de compañerismo, de comunión y asociación era en términos MONETARIOS, el amor y al fe en la ofrenda se ve.
b) PABLO SE REGOCIJA que sean compañeros en la empresa mas importante del mundo; QUE OTROS SEAN TAMBIEN.
c) TODO PASTOR TIENE QUE ESTAR AGRADECIDO CON LA PARTICIPACION DE SU IGLESIA; cada uno es un socio del ministerio.
d) Cada uno tiene parte en esta Iglesia: paredes, bancos, pulpito, música; . Uds. Recordará como se recaudaron esos fondos: ventas, proyectos, etc. etc.
e) SOCIEDAD DE GRACIA: no un club social, no fundación humanitaria, LA IGLESIA CON UN COMPAÑERISMO MUY PARTICULAR.
f) COMPAÑEROS DE la misma vida; comunión dada por el E.S. un elemento de gozo y satisfacción; NOS HACE DE UN SOLO CORAZON.

IV.- EL GOZO DE LA ANTICIPACION, FILIPENSES 1:5 "ESTANDO PERSUADIDO DE ESTO, QUE EL QUE COMENZO EN VOSOTROS LA BUENA OBRA, LA PERFECCIONARA HASTA EL DIA DE JESUCRISTO"; NO MIRE LO QUE LA IGLESIA ES, SE DESANIMARA; MIRE LO QUE LA IGLESIA SERA, SE ENTUCIASMARA.
a) Filipenses 1:5, Yo sé: estoy seguro que: "el que comenzó la buena obra en vosotros, la perfeccionara hasta el día de Jesucristo"; "comenzó" "NAKAMAI", usada dos veces; Gálatas 3:3; salvación; DIOS principió.
b) Es esencial entender que la salvación es obra de Dios, somos recipientes pasivos de Dios; el que está obrando en nuestra vida, Filipenses 2:13 "Porque Dios es el que obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad"; DIOS ES EL QUE SALVA SOBERANAMENTE.
c) Juan 1:12 "A los que le reciben les da el poder de ser llamados hijos de Dios, lops que no son engendrados de carne ni sangre, sino de Dios" ES LA OBRA DE DIOS, Hechos 11:18 dice lo mismo, es la obra de Dios el plan que diseño; 2a. Tesalonicenses 2:13 muestra es el que nos escogió desde la fundación del mundo para salvación.
d) Dios nos escoge, nos llama y nos da el arrepentimiento, Santiago 1:18 "El, de su buena voluntad nos hizo nacer por la Palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas"; regresando a Filipenses 1:6 "El que comenzó la buena obra en vosotros, la perfeccionara..." .
e) LA PERFECCIONARA EN TERMINOS LITERALES, y 1ª. de Juan dice que todavía no se ha manifestado lo que habremos de ser; PABLO NO ESTA ESPERANDO QUE ASI SEA, NO TIENE ESPERANZA DE NO SER DEFRAUDADO; SINO QUE ESTA ABSOLUTAMENTE PERSUADIDO Y CONVENCIDO DE QUE ASI SERA.
f) Pablo tiene completa y absoluta seguridad, "Que Dios perfeccionaría la obra que principio en nosotros", el que inicio el trabajo de la santificación la completará; hay grandes obras de arte, que jamás se llegaron a terminar, bellísimas obras sin terminar.... obras a la mitad que por múltiples razones....
k) PERO LA OBRA MAESTRA DE DIOS JAMAS SE QUEDARA A LA MITAD; el Mardoqueo Muñoz que usted mira es UNA OBRA EN PROCESO; mi Dios terminara y perfeccionara la obra; eso le llamamos seguridad eterna, el que le salvo con poder, le guardara con poder; Romanos 5:10 tiene un gran pensamiento acerca de esto.
l) “Porque si siendo enemigos fuimos salvos por la muerte; POR LA VIDA SEREMOS GUARDADOS”, porque si por la muerte fuimos salvos, el mensaje de Pablo es: tengo el gozo de la anticipación, tenga problemas en la iglesia, ansiedades, dificultades, fracasos; Dios los perfeccionara a usted y ami es algo que nadie ni nada va a impedir.
g) "EL DIOS QUE SALVA ES QUIEN GLORIFICA"; Romanos 8:29-39, "HASTA EL DIA", común en la Biblia, 20 veces en el A.T. refiriéndose a AL DIA DEL SEÑOR; el clímax de ese día será la Segunda venida de Jesucristo, allí Dios expresa su ira sobre todas las edades; EL DIA DEL SEÑOR, común para referirse a juicio.
h) PERO “EL DIA DE JESUCRISTO” se refiere al día cuando los creyentes serán glorificados, el día cuando los creyentes llegaran a la perfección, la glorificación de los creyentes, note Filipenses 1:10 "Para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo" otra vez se está refiriendo a los creyentes.
i) EL DIA CUANDO JESUCRISTO PRESENTE SU OBRA TERMINADA AL PADRE, y Filipenses 2:16 "En el día de Cristo" esto podría probarlo con abundancia de Escritura, 1a. Corintios 1:7; "dia del Señor Jesucristo"; pero una vez más al día de PERFECCIONAMIENTO, 2a. Corintios 1:14 "En el día del Señor Jesús".
m) Mire el cuadro total: "ES EL DIA DE JESUCRISTO" en todas esas referencias se refiere a la glorificación de los santos; CUANDO MIREN EL DIA DE JESUCRISTO, SEÑOR JESUCRISTO O SEÑOR JESUS" SE REFIERE A GLORIFICACION DE LOS SANTOS.
n) En cada uno de los casos celebra la intimidad del Jesucristo y nos lleva a la glorificación de los santos; Filipenses 1:6; Dios terminará la obra, la perfeccionara; DIOS NO tiene laboratorio de experimentos, no está haciendo pruebas, no trabaja de mejorar cada día su obra; Y sabe que será su obra final, pero ya esta diseñado y se considera terminado.
o) SOMOS DIVINAMENTE PRESERVADOS; Salmo 89:33; Juan 3:16; Juan 4:14; 6:36-39; 10:28; Romanos 8:29-30; 8:39; 11:29; 2a.Timoteo 2:19; 1a. Pedro 1:4-5; ESTO ES CONFIANZA; Pablo está diciendo; El gozo de la anticipación Judas 24.
p) La última vez que jugué soccer, el entrenador me dijo: Por ti perdimos el juego, inútil; me despedazo, jamás volví a jugar en equipo; no creo que me pase en el cielo, no creo que Dios me diga: Sabes que por tu infidelidad perdimos varios juegos? VEN BUEN SIERVO Y FIEL….
q) DIOS HA DISEÑADO LO QUE SERA, Y NADIE VA A FRUSTRAR LOS PLANES DE DIOS; Y usted llegará a ser lo que Dios ha diseñado que usted sea; Y LA IGLESIA LLEGARA A SER LO QUE DIOS QUIERE QUE SEA.
r) EL GOZO DE LA ANTICIPACION; esto quita presión de mis hombros; DIOS HACE LA OBRA, yo solo quiero ser instrumento útil, fiel y dedicado; ¿Qué seria de la Iglesia si cae sobre mi la responsabilidad de salvar y mantener la iglesia; cual sería la responsabilidad de ver que no crecen, que se estancan; puede usted imaginarse lo que eso representaría para mí como pastor?

Conclusión: HA OIDO DECIR: ES MEJOR QUE TE CUIDES, ES TU RESPONSABILIDAD SER SALVO; intimidatorio; ¿No sería mejor que goce de lo que Dios hace en su vida; sea fiel a Dios, y que deje el resultado a El?.
La Iglesia no es perfecta, está llena de personas enfermas, es un hospital espiritual; no diga: la iglesia está llena de hipócritas; porque hay lugar para uno más; LEI UN “STIKER”: “TENGA PACIENCIA CONMIGO, QUE DIOS NO HA TERMINADO TODAVIA CONMIGO”; Dios no ha terminado conmigo; la responsabilidad eterna no está en mis hombros.
Pablo miraba la Iglesia, NO ESTABA PENSANDO EN LO QUE ERA SINO EN LO QUE LLEGARIA A SER; Jesucristo le dijo a Pedro: “Tu eres Cefas y serás llamado Pedro”; de Saulo de Tarso a Pablo; de Jacob a Israel; 1a. Juan 3:2-3 “Ahora somos hijos de Dios, pero entonces seremos semejantes a El”; un día seré semejante a Cristo; creo que para muchos el cielo será frustración: PORQUE NO ENCONTRARA NADA NEGATIVO. Estará frustrado por toda la eternidad. EL GOZO DEL AFECTO, lo dejamos para la próxima semana.

“DE LA PRUEBA AL TRIUNFO” , Santiago 1:2-12

“DE LA PRUEBA AL TRIUNFO”
Santiago 1:2-12
Introducción: Santiago 1:12, “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman”; una forma de identificar a un verdadero cristiano.

I.- UN CRISTIANO QUE SOPORTA LA PRUEBA PORQUE AMA A DIOS; ES COMUN EN RELACION HUMANA, SE VE EN EL MATRIMONIO, EN LA FAMILIA; EL AMOR HACE POSIBLE PASAR LA PRUEBA;.
a) Lo que amarra un creyente a Dios es el amor; Sor Juan Inés de la Cruz “No me mueve mi Dios para quererte”; el supremo amor a Dios es evidencia de un corazón regenerado; hay cosas “cristianas” que no prueban regeneración.
b) Una vida moral no es prueba de una fe salvadora, tampoco conocimiento teológico; hay teólogos que no aman a Dios, ni siquiera actividad religiosa; ni aun la convicción de pecado no prueba amor a Dios.
c) Santiago presenta a la iglesia exámenes que ayudan a determinar lo legítimo de su fe; principia con la perseverancia en las pruebas, es sostenida por el amor a Dios; “Tened por sumos gozo cuando halléis en diversas pruebas”.
d) SOTENIDOS EN LA PRUEBAS, parezcas; las pruebas vendrán; pero somos sostenidos: Por el poder de Dios; Juan 10:27-29; la intercesión de Jesucristo; Juan 17; la presencia del Espíritu Santo, y Palabra de Dios.
e) Las pruebas enseñan: 1) Consistencia de la fe; 2) Humildad; 3) Separa del mundo, 4) Conciencia del cielo; 5) Revela que amamos; 6) Valúa bendición de Dios; 7) Ayudar a otros; 8) Disciplina; 9) Mostrar la gloria de Dios.
f) Pero ahora la pregunta clave que usted se estará haciendo: COMO HACER PARA PASAR LAS PRUEBAS; SANTIAGO QUE ES BIEN PRACTICO NOS DA CINCO PRINCIPIOS.

II.- UNO: PRINCIPIANDO CON ACTITUD DE GOZO; VERSO 2 “MIS HERMANOS”; SANTIAGO SE IDENTIFICA CON LOS RECIPIENTES DE LA CARTA, UNA ATADURA DE FAMILIA.
a) HERMANOS; cualquiera que sea la prueba, asuman una actitud de gozo, haga compromiso de gozo, es intencional; cualquiera que sea la situación; Pablo dice: “He aprendido a contentarme”; no es reacción accidental.
b) Es una actitud que no sucede por accidente; “Tened por sumo gozo, cuando os halléis en diversas pruebas”; cuando nos hallemos, será inevitable, “halléis”; lo mismo en Lucas 10:30 “Cayo en manos”; Hechos 27:41.
c) Lucas 22:28 “Habéis permanecido conmigo en mis pruebas”; Jesucristo se vio rodeado; Hebreos 12:2 “el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó”; Jesucristo paso las pruebas.
d) Jesucristo sabia a donde iba; anticipa resultado final; Hebreos 11:26 Moisés, “tenia puesta la mirada en el galardón”; repite en Hebreos 11:10 “esperaba la ciudad”; Hebreos 11:14 “Buscan una patria”; esperaba resultado.
e) Santiago 1:3 “Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”; “la obra perfecta”; “es la convicción de lo que se espera”.
f) La actitud apropiada produce PERFECCION, madurez; Juan 16:20 “lloraréis y lamentaréis; vuestra tristeza se convertirá en gozo”; Juan 16:21 “La mujer cuando da a luz, tiene dolor; pero después ya no se acuerda, por el”.
g) Juan 16:22 “Vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo”; necesita anticipar el resultado de la prueba por el “gozo.
h) 1ª. Pedro 2:20 “Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios”; el sufrimiento es una oportunidad de crecer.
i) Las pruebas afirman y dan legitimidad a la fe; es lo que Santiago tiene en mente; FE es tema central en la carta; por eso Santiago da una serie de exámenes para someter nuestra fe.
j) EL PRIMER EXÁMEN “LAS PRUEBAS”; ¿Cómo juzgar la vida espiritual de un creyente?, ¿Por qué oye la Palabra?; ¿La recibe sin resistencia; porque responde con gozo? ¿Esto marca e identifica a una fe genuina?.
k) Lucas 8:8-13 Habla de los que oyen, la reciben y aun responden con gozo; y creen PERO: en el tiempo de la prueba se apartan; describe una fe casi salvadora, pero en el tiempo de la prueba, crucial para designar su fe.
l) TIEMPO, no es KRONOS, Cronología, no es calendario o reloj; es KAIROS, se refiere a un momento en la vida de alguien. 1ª. Juan 2:19 “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros…”.
m) Lucas 8 no dice que las plantas fueron arrancadas; la planta estaba paradita en el polvo, y la unión era aparente; no estaba sembrada para crecer; Lucas 8:13 tiene el mismo termino PEIRAMOS, prueba que habla Santiago.
n) Las pruebas jamás destruyen la fe; solo es probada; la fe que se destruye en la prueba es falsa; la prueba no destruyen la fe genuina; PERO CUAL ES LA MECANICA, EL COMO?.
o) NUMERO UNO: ACTITUD GOZOSA; Santiago 1:2 “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas”; en medio de la prueba siempre hay una ventana en medio de la prueba.

III.- SEGUNDO INGREDIENTE, UN MENTE ENTENDIDA: SANTIAGO 1:3 “SABIENDO QUE LA PRUEBA DE VUESTRA FE PRODUCE PACIENCIA”; CON CONOCIMIENTO.
a) La palabra GNOSCO, sabe: “Que la prueba produce paciencia; que produce algo beneficioso; entienda, sepa que su fe está siendo probada; y al otro lado de la prueba, sabrá que su fe es real, genuina, autentica.
b) DAKIMIAN, PRODUCE algo; paciencia=MAKROTOMIA; pero Santiago usa HUPOMONE, perseverancia, de viene PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS; 1ª. Corintios 10:13 “No os ha sobrevenido ninguna tentación…”
c) Las pruebas son comunes, pasa a cualquiera; la promesa es que Dios no permitirá una prueba que no podamos manejar; una carga que no podamos llevar; es proporcional a lo que tenemos; y vendrá a fortalecer.
d) La porción más ilustrativa es Hebreos 11:24-28; nota que tenia puesto los ojos en algo mayor; entendiendo que lo que pasa era menor; lo iba a obtener era algo mayor; SABIENDO ES ALGO QUE SABE, POR LA FE.
e) Con los cinco sentidos disfrutamos el mundo material, pero por la fe disfrutamos el mundo espiritual, conocemos las promesas de Dios, y eso nos mantiene bendecidos; necesita saber que la prueba produce paciencia.
f) UNA ACTITUD DE GOZO Y UNA MENTE ENTENDIDA; “Sabiendo que”; entra en la prueba conociendo que Dios tiene un propósito en su vida; Dios tiene un propósito eterno en su vida; “Todas las cosas ayuda a bien”.

IV.- TERCERO: PRUEBA, PACIENCIA LLEVA A “PERFECCION”; SANTIAGO 1:4 “MAS TENGA LA PACIENCIA SU OBRA COMPLETA, PARA QUE SEÁIS PERFECTOS Y CABALES, SIN QUE OS FALTE COSA ALGUNA”; “UNA VOLUNTAD SUMISA”.
a) No cuestione, no argumente, no discuta; sométase; si discute con Dios; le levanta el puño; puede traer a su vida la disciplina de Dios, Hebreos 12:7-11; “disciplina corrige, perdona, olvida y reconcilia” termina en bueno términos.
b) La única forma de SALIR DE LAS PRUEBAS ES PASANDO POR ELLAS; no hay salidas lateral, no hay regreso; la única puerta esta adelante; EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.
c) Actitud de gozo, y SABIENDO que detrás de la prueba esta la bendición; por eso necesito voluntad sumisa; Dios se complazca en vernos sufrir; “DIOS LO PERMITE PARA HACERNOS CRECER”.
d) Job esta inquieto, pero no por las circunstancias, sino busca respuesta de Dios; Dios le responde a Job, Job 38 y 39; “Ahora cíñete como varón tus lomos; yo te preguntaré y tu me contestara”.
e) RESISTIR NO ES LA META: perfección que se usa en vez de madurez; PERFECTELION, en griego se usa para un animal crecido, desarrollado, completo para el uso determinado; aquí para un cristiano desarrollado.
f) “No soy ejemplo de perfección, sino de madurez”; PERFECTOS, riqueza y profundidad de carácter; personas es rica relación, es una relación de madurez; de crecimiento; una persona madura abre la boca con riqueza.
g) Jeremías 48:11 “Quieto estuvo Moab desde su juventud, y sobre su sedimento ha estado reposado, y no fue vaciado de vasija en vasija, ni nunca estuvo en cautiverio; por tanto, quedó su sabor en él, y su olor no se ha cambiado”; proceso vinícola; barril en barril hasta que queda puro el jugo, hasta que se pone en vasijas; del sedimento se hace vinagre.
h) La vida nos lleva de barril en barril, de prueba en prueba; hace viva la esperanza eterna, revela lo que ama, enseñe el valor de la bendición de Dios, usado en cosas grandes, y las pruebas disciplinen para la perfección.

V.- CUARTO: UN CORAZON CREYENTE; VERSICULOS 5-8; PERO QUISIERA DETERNERME POR UN MOMENTO ANTES DE VER EL TEXTO, Y PARA ESTABLECER LA ESCENA.
a) Recuerde lo anterior: Para ir por esas pruebas necesita una actitud correcta, una mente entendida y una voluntad sumisa; pero quizás la mente no entiende, tiene falta de sabiduría en el proceso para perseverar y madurar.
b) ENCONCES: Santiago 1:5 “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”; es el combustible adecuado en la severa prueba.
c) La sabiduría necesaria para vivir para Dios; sabiduría necesaria viene de la Palabra de Dios, el temor a Dios y luego moverse en obediencia a Dios. Proverbios 3:5 y 7 “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes”.
d) Cuando pase por pruebas sepa que necesita del concejo de Dios, la opinión y respuesta humana no es suficiente; Job se rodeo del consejo de amigos y trato de de encontrar respuestas; y la respuesta fue limitada e inadecuada.
e) Job 28, 28:12, 28:20 y 28 habla de metales preciosos, y la buscan; “Mas ¿dónde se hallará la sabiduría? ¿Dónde está el lugar de la inteligencia?”; no sabe dónde la sabiduría en la tierra; “Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, Y el apartarse del mal, la inteligencia”. ir a Dios.
f) Cuando se está en prueba, es más fácil los amigos por consejo; pero ir a Dios es más importante que cualquier consejería; Proverbios 1:6 “El principio de la sabiduría”; sabiduría de arriba; Proverbios 1:7 y Santiago 3:17.
g) La sabiduría viene de Dios, y debemos de regresar a ella. Santiago: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”; Dios es la fuente.
h) Santiago 1:5 “tiene falta de sabiduría, pídala a Dios”; es dicho de manera imperativa; es mandamiento; es como “orar sin cesar”; el creyente en la prueba, va a conocer también que necesita de sabiduría de Dios.
i) Santiago 5:16-17 “La oración eficaz del justo puede mucho”; Santiago 1:5; Si pasa por una prueba y no enriquece su vida y no le ha acerca a Dios; el problema persistirá hasta que despierte y empiece a buscar a Dios.
j) Dios quiere llevarnos a Santiago 1:5 “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”; habla de un Dios generoso que desea derramar sabiduría.
k) En Proverbios 2:1-3 “Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría…Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz”.
l) CLAMAR; Dios está disponible, Jeremías 29:11 “yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros…pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”; Dios quiere darnos “abundantemente”; sin medida.
m) Mateo 7:11 “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas… ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?”; la promesa esta; Dios no raciona ni condiciona..
n) Santiago 1:5 “da a todos abundantemente y sin reproche”; sencillamente Dios da generosamente y liberal; Santiago 1:17 “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto…”.
o) Santiago 1:5 “LE SERA DADA”; Salmo 81:10; Santiago 1:6 “Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar”; creyendo confiadamente, no es que Dios haya fallado.
p) La oración falsa es Santiago 4:2-3, pide para consumir o malgastar en deleites carnales; eso no es pedir con fe, eso es opuesto a lo enseñado hasta ahora; INCONSTANTE significa duda, disputa o debate.
q) Mateo 21 “Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, 22 Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis”; Jesucristo dice básicamente lo mismo.
r) No es cheque en blanco; Juan 14:13-14; Santiago 1:7 “No piense pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor” Santiago 1:6 “Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la honda del mar.
s) Santiago 1:8 “8 El hombre de doble ánimo es”; una persona de doble animo no sabe si al final de cuentas abandonara a Dios, Santiago 4:8 “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros”.
t) Preocupación, ES ESTRANGULAR; Santiago 4:4 “4 !!Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios”.
u) Salmo 12:2 “Habla mentira cada uno con su prójimo; Hablan con labios lisonjeros, y con doblez de corazón”; y Deuteronomio 6:5 una persona sincera “Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma”.
v) Dios es soberano; no saben poner las dudas a un lado y saber que Dios está en control; les cuesta enfrentar las pruebas por no confiar en Dios; 1ª. Corintios 14:33 “pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz”.

VI.- QUINTO: “LA PERSONA DE ESPIRITU HUMILDE” ENRIQUECE, SANTIAGO 1:9 “EL HERMANO QUE ES DE HUMILDE CONDICION, GLORIESE EN SU EXALTACION”.
a) Es mandamiento, “gloríese”; pobre en términos económicos, al que no tiene; Santiago escribe a la gente en dispersión, víctimas de persecución, desposeídos, sufriendo racismo, ofensas, pobreza; iglesia muy pobre.
b) La Septuaginta, (del griego al ingles) traduce, “De baja condición”; ¿Qué quiere decir “el pobre se regocije en su exaltación”?. No tiene posesiones, en términos económicos, sociales, pero que se regocije en su exaltación.
c) ¿Cuál es el privilegio para regocijarse?; CAPTURA LA ATENCION DE DIOS; se les ha exaltado porque son el foco de la atención de Dios; capta la atención de Dios por la actitud de gozo, mente entendida y voluntad sumisa.
d) En maduro; que es privado de algo, sabe que Dios lo hace con propósito, que Dios le exalta en términos de relación, y recibirá la corona de justicia; regocijarse en la privación porque Dios escoge exaltarle en su Reino;
e) Romanos 8:17 “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”.
f) La amonestación es: “No ponga su atención en las circunstancias; dirija su gozo hacia su exaltación espiritual, Dios le está llevando a la imagen de Cristo; Santiago 1:10 “el que es rico, en su humillación”.
g) El rico es la persona que tiene muchos bienes; ese que piensa que tiene todo; ha experimentado humillación; que se jacte en SU HUMILLACION, cuando pase por la prueba, lo hará con: actitud de gozo, mente entendida y sumisa.
h) Pero dirigido por la sabiduría de Dios; “rico” humillado se dará cuenta que no puede comprar lo que es real; en la prueba se da cuenta que lo que posee es espejismo; en la humillación ha experimentado negándose.
i) La persona humilde se regocija en la provisión de Dios; y el cristiano rico debe también, porque Dios es el proveedor; ambos reconocen la verdadera fuente de la provisión eterna; el pobre y el rico puede regocijar juntos.
j) Ambos se identifican con Cristo, han venido por la misma ruta al Señor, la gracia de Dios no está de venta; EL DINERO NO SACA A LA GENTE DE UNA VERDADERA PRUEBA, resuelve algunos problemas
k) PUNTO; pobres o ricos caemos en pruebas las cuales viene a humillarnos, a ponernos al mismo nivel, y la verdadera humildad no consiste en lo mucho o poco que posea; LOS VERDADEROS RECURSOS ESTAN EN DIOS.
l) “La fe del cristiano, por pobre que sea, lo levantara a posición inimaginable en el reino de Dios; y como hijo de Dios se jacta y regocija porque es rico en Cristo; el pobre se olvida de su privación y el cristiano rico de abundancia
m) Porque cuando uno tiene una verdadera perdida, realmente no importa cuán rico sea; las pruebas nos pone a todos al mismo nivel, nos traen a todos a depender de Dios; sabemos las posesiones son inadecuadas.
n) Santiago le preocupa los ricos; Santiago 1:10 “pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba”; el rico entenderá que la verdadera riqueza no se guardan en el banco; todo pasaran.
o) Santiago 1:11 “Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas”; cita a Isaías 40:6-8, habla del sol abrazador, el calor quemante que acaba con todo lo que es verde.
p) De la misma manera el quemante juicio de Dios no dejara nada; el rico debe de regocijarse en sus pruebas, la prueba lo divorcia de sus posesiones; Apocalipsis 17 y 18; todas las riquezas sean quemada, conservara lo verdadero.

CONCLUSION: Enfrentamos las pruebas con: Actitud gozosa, mente entendida y voluntad sumisa; un corazón creyente y una humildad en cuanto a los bienes; el primer examen para una fe viva y verdadera esta como enfrentamos las pruebas el creyente genuino es marcado por la prueba.
“Los vientos cruzados son los más seguros para poder entrar en el muelle” los expertos en navegación dicen que cuando se trata de atracar con vientos de frente,; los vientos cruzados son los más seguros.
George Whitfield dice: las pruebas es la mejor forma de encontrarnos con nuestras debilidades, de conocer nuestro lado flaco”; Cardinal Richelieu murió en 1642 "Una persona virtuosa y bien dispuesta es como un buen metal; entre mas pase en el fuego, más refinado será; entre mas se exponga al fuego mas probado será”. Y Joseph Church un escritor del siglo diez y siete; dijo: "Los sufrimientos no son sino únicamente pequeñas chispas de la cruz de Jesucristo”; aquellos que sufren mucho por nosotros y nosotros tenemos la oportunidad de sufrir por ellos es un privilegio pequeño de sufrir por El.

SERMON DEL DOMINGO 10 DE JULIO ¿PORQUE DEBO DE CREERLE?

“¿PORQUE DEBO DE CREERLE?”
San Juan 7:14-24
Int: Jesucristo ha hecho declaraciones acerca de Él, más allá de la mente humana y religiosa: Que descendió del cielo, morirá y resucitara, es la esperanza de vida, el camino a Dios; El ES, en quien todos se salvan o se condenan; es el PAN DE VIDA que hay comer y beber su sangre; y la opción es: rechazarle o aceptarle.

I.- MUCHOS CREYERON: BAUTISTA, ANDRÉS, FELIPE, NATANAEL, PEDRO, EL NOBLE, LA SAMARITANA Y MUCHOS MAS; PERO LA MAYORIA LE RECHAZO.
a) Finalmente, los judíos le rechazan como pueblo, y le crucifican, Juan 1:10 “A los suyo vino” no creen y son hostiles, Juan 6:41 y 6:66; entre Juan 6 y 7 pasan siete meses enseñando y discipulado.
b) Llega la hora y va directamente a la boca del lobo: sube en secreto a la fiesta; y después se muestra en público como todo rabi; entra al templo, enseña, lee un pasaje y lo aplica, igual que Lucas 4:18.
c) Vuelve a confrontar a los judíos con la misma enseñanza; la pregunta: ¿Porque debo de creer a Jesucristo, porque debo aceptarlo? JESUCRISTO DA CINCO RAZONES.

II.- RAZÓN UNO, SU CONOCIMIENTO, JUAN 7:15 “¿COMO SABE ESTE TANTAS LETRAS SIN HABER ESTUDIADO? SE MARAVILLAN, ESTÁN IMPRESIONADOS POR EL TEMA.
a) Nadie se atrevió a discutirle; demasiado argumento, y nadie lo debate, no hay discusión; una sola pregunta: ¿Como sabe letras sin haber estudiado?
b) Pregunta venenosa; creen haberlo encerrado, LO AGARRAMOS; no estuvo en ninguna escuela rabinica, sin títulos, credenciales, SU EDUCACIÓN; quiere desacreditarlo por formación.
c) Están impresionados por la CÁTEDRA DICTADA, está por encima de ellos; ¿Qué hacer? la alternativa? es atacar sus credenciales; Jesucristo no cae en una trampa tan burda.
d) Jesucristo no cita a ningún maestro, ni a sus padres; Juan 7:16 “Mi doctrina no es mía, sino de AQUEL que me envió” ellos querían saber quiénes fueron sus maestros.
e) Fue una forma de querer destruirlo; Mateo 13:54 ¿De dónde tiene esta sabiduría...no es el hijo del carpintero? el hijo de un carpintero no se supone que sepa; también Hechos 4:13.
f) RESPUESTA SIMPLE: MI ESCUELA ES EL CIELO Y MI MAESTRO DIOS, mi educación viene del cielo, mi maestro es el Omnisciente; eso sí duele; Cristo no cae en la trampa.
g) ¿Quieren mis credenciales? Juan 8:28 “Según me enseño el Padre así hablo” 12:49-50 “El Padre que me envió me dio mandamiento, hablo como el Padre” Juan 14:10 “No hablo de mi” credenciales?.
h) Los rabinos era acreditados por los maestros: Pablo por Gamaliel; Cristo, mi maestro es Dios mismo, mi Padre; Se imagina la cara que pusieron...la sotana les temblaba....
i) Jesucristo ACUSA al sistema judaico; ¿Qué sistema supera a Dios? Juan 6:38-39 “No he descendido para hacer mi voluntad” Juan 5:17 “Mi Padre trabaja” Juan 10:15 “el Padre me conoce yo”
j) Juan 2:24, Juan 5:42 “Jamás hombre alguno ha hablado como este” dijeron los alguaciles; el conocimiento es vasto, la escuela de lo mejor....razón para creerle; MENTE DE DIOS.

III.- RAZON DOS, EL EXAMEN JUAN 7:17 “EL QUE QUIERE HACER LA VOLUNTAD...CONOCERÁ SI HABLO POR MI PROPIA CUENTA” ESTE ES EL EXAMEN CRUCIAL.
a) Dios es real, ¿Quiere usted probar su propia honestidad, sinceridad, si reservas sométase a la voluntad de Dios, porque El está comprometido con el creyente, no con el incrédulo.
b) PRUEBE SU SINCERIDAD, busque a Dios de todo corazón; LE ENCONTRARA, porque le buscara de todo corazón; Si no es experiencia genuina y personal con Dios, su motivo esta en duda..
c) Salmo 119:2 “Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazón le buscan” Si viene de corazón encuentra, Juan 8 “Conociereis la verdad y la verdad os hará libres”
d) Proverbios 1:20-32 da el carácter de Jesucristo; sabiduría es Jesús, clama en las calles Proverbios 1:20-23; 24-32 consecuencias de no oír, Proverbios 1:33 llamado “Mas el que me oyere, habitará confiadamente Y vivirá tranquilo, sin temor del mal”.

IV.- RAZON TRES, NO TIENE INTERÉS PERSONAL; JUAN 7:18 “EL QUE HABLA DE SU PROPIA CUENTA, SU PROPIA GLORIA BUSCA” SIN ARROGANCIA NO ORGULLO.
a) Falso profeta: 2a. Pedro 2:1-3 “hubo también falsos profetas entre el pueblo; introducirán encubiertamente herejías destructoras, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas…”
b) Un siervo de Dios no busca SU GLORIA, “Vivo no ya yo”; un retrato de Jesucristo es Filipenses 2:5-11 “Se despojo así mismo”; una foto de Jesucristo, Isaías 53 “Le veremos más sin atractivo....”
c) Romanos 11:36 “Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos” Juan Bautista: “A el le toca crecer y a mi menguar; JESUCRISTO NO BUSCA SU GLORIA.

V.- RAZON CUATRO, IMPACTO AL MUNDO, JUAN 7:19 “¿NO OS DIO MOISÉS LA LEY, Y NINGUNO DE VOSOTROS CUMPLE LA LEY? ¿POR QUÉ PROCURÁIS MATARME?”
a) JUAN 7:7, Jesucristo no era uno de los tantos líderes religiosos, Jesucristo proclama que ha descendido del cielo, y suscita odio; la indiferencia se torna en hostilidad, odio y determinan matarlo.
b) Jesucristo impacta al mundo, demolió con sus lineamientos, Juan 7:19 “Ninguno de vosotros cumple la ley” se jactaban de ello; pero su corazón estaba lleno de homicidio.
c) Hasta ese momento la multitud pregunta “Quien procura matarte? PERO EL IMPACTO QUE HACE ES FUERTE, DOS REACCIONES: ODIO O SOMETIMIENTO.

VI.- RAZON CINCO, SUS OBRAS HABLAN DE EL; HIZO SEÑALES GRANDES E IMPACTANTES; NICODEMO DIJO: “RABÍ SABEMOS QUE HAS VENIDO DE DIOS...” JUAN. 3:2
a) Crea peces, panes, vino, resucita muertos, sanar. levanta paralítico; ES OBRA DE DIOS; los lideres tuercen sus obras; como con el paralitico de Bethesta, le dicen: “No te es licito llevar tu lecho...”
b) Juan 7:21 “Una obra hice y os maravilláis” la analogía “Moisés dio la circuncisión”, y era en sábado; SE ENOJAN PORQUE SANE UN CUERPO; ¿Está bien sanar parte sábado? .

Porque creer en Jesucristo? Por su conocimiento, las pruebas, generosidad, su impacto y obras; Jesucristo es Hijo de Dios; Juan 7:24.
“LAS RAZONES POR CREER EN EL, SUCITA PROFUNDOS PROBLEMAS EN LA MULTITUD”
San Juan 7:25-36
Juan 7 se inicia la etapa final del Señor, anuncia su MUERTE; se va de Galilea a Jerusalén en secreto; se muestra al publico enseñando; provoca un rechazo general: 1) Sus hermanos Juan 7:5; 2) Los líderes judíos 7:15-19; 3) Las multitudes; Juan 7:20 4) Los nobles de Jerusalén 7:25-28. Es crucial, porque Jerusalén acredita o desacredita; en Juan 7:25-36 surgen tres problemas: 1) Confusión, 2) convicción dividida 3) conversión pospuesta, postergada.

I.- DENSA CONFUSIÓN VRS. 25-29; JESUCRISTO DENUNCIA , LA HIPOCRESÍA DE LOS LIDERES Y DEL SISTEMA LEGAL: MAL INTERPRETAN LA LEY, POBRE CONOCIMIENTO.
a) Los judíos se paralizan al oír a Jesucristo; no CREÍAN lo que oían, Juan 7: 19 “No os dio Moisés la ley? ¿Porque procuráis matarme?; los peregrinos reaccionan en ignorancia, no sabían que sucedía.
b) Los gobernantes NO ACTUAN, estan paralizados; Jesús les desenmascara, NADIE lo toca; actúan en anonimato, no hablan públicamente; cuando fueron al Getsemaní a capturarlo, eran 500.
c) CONFUSIÓN; Juan 7:25 “Decían...no es a quien buscan” el pueblo sabe la intención de los lideres; “Públicamente habla y no le dicen nada” Juan 7:26; la oportunidad esta allí; no quieren exponerse a un revez mas; recuerdan el látigo.
d) Juan 7:28 “ALZO LA VOZ..”; FIRME, con carácter; la confusión paraliza a los lideres; la gente pregunta: Juan 7:26 “Habrán reconocido...” ¿Ven la confusión de la multitud?
e) Intentan salir de su confusión; Juan 7:27 “pero este sabemos de donde es” sin embargo vuelven a preguntar; estupidez, ignorancia.
f) Tenían las profecías cumplidas claramente en Jesucristo, Miqueas 5:2, y se creen que lo CONOCEN; tienen sus propias opiniones; NO META A JESUCRISTO EN SU OPINIONES.
g) Romanos 8:29 “Para que fuesen hechos conforme a la imagen” ellos tienen respuestas a las que reacciona Cristo; Juan 7:28 ALZO la voz con sarcasmo; NO ES AMOROSO; truena, látigo..
h) Juan 7:28 “A mí me conocéis...No? Y saben de dónde soy? Juan 8:19 “Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre”; sarcástica; no vengo de mi mismo; QUIEN ME ENVIÓ ES VERDADERO
i) Piensan que le conocen porque saben de dónde ES y quienes son mis padres; ¿Eso es conocer a una persona? Gente que se precia de saber quién es Jesucristo, que saben de religión.
j) Jesucristo NO reacciona con violencia, pero con la hipocresía religiosa, es intolerante; Mateo 23 es clasico; siempre condeno hipocresia el orgullo; afirmar “CREO EN DIOS” es falsa.
k) Juan 7:28 Jesucristo acusa de analfabetos religiosos: “vosotros no conocéis” Oseas 4:6 “Fue destruido por falta de cono..” 8:12 “Les escribí...” Dios tratara con mas misericordia al que nunca tuvo.

II.- JUAN 7:30-32 CONVICCIÓN DIVIDIDA, AL LATIGAZO DE JESUCRISTO CUANDO ALZA LA VOZ, LA MULTITUD DESPIERTA; OYEN DECIR: PROVIENE DEL CIELO....
a) Les enciende porque Jesucristo no niega su identidad; están furiosos por Juan 7:28-29, quisieron arrestarlo...pero su hora no había llegado, Jesucristo ES INTOCABLE, está PROTEGIDO.
b) Dios puso orden de restricción...NADIE puede poner un dedo, Salmo 91 “Con tus ojos veras” Romanos 12 “No os venguéis” 2a. Tesalonicenses 1:6 “Es justo pagar con tribulación” Hebreos 10:36 “Horrenda..” Zacarías 2:8 “toca la niña”
c) Juan 10:28-29; Los judíos tenían sed de la sangre de Jesucristo NADIE PUDO ACERCARSE, estaba protegido por un escudo, Mateo 10:30 “Aun vuestros cabellos están contados...”.
d) Los decretos de Dios son INVARIABLES, Proverbios 21:30 “No hay sabiduría ...contra Jehová; Proverbios 19:21 Muchos pensamientos...de Jehová permanece”.
e) DIOS LE HA LLAMADO, nadie lo moverá un ápice, los planes son INMUTABLES; Dios decreta el momento; Salmo 91:1-8 “Caerán a tu lado mil y 10,000, mas a ti no llegaran”
f) Juan 7:31 “Muchos de la multitud creyeron...” pero preguntan: ¿Cuando venga hará más señales? Ahora es AUTORIDAD; ponen EN ENTREDICHO, la capacidad de actuar.
g) Los gobernantes vieron el problema Juan 7:32 “Enviaron alguaciles a prenderle” HACEN EL RIDÍCULO y causa división. “El mismo sol que ablanda la cera, endurece el barro....”

III.- JUAN 7:33-36 POSPUESTA, DIFERIDA CONVERSIÓN, UN PASAJE DE ADVERTENCIA FUERTE “UN POCO DE TIEMPO ESTARÉ...” CON MAJESTAD IMPRESIONANTE ADVIERTE.
a) “Buscad a Jehová mientras pueda ser hallado...”, “Si oyereis hoy su voz...” “No contenderá para siempre mi Espíritu...”
b) Todos tenemos nuestros 15 minutos en el cual se decide la guerra; no lo posponga; “Me buscareis y no me hallareis” lo repite en Juan 7:36; HOY ES EL TIEMPO ACEPTABLE....

CONCLUSIÓN: Juan 7:33-35 Reaccionan con sarcasmo: ¿A quién cree que engaña, “Se irá a los dispersos? a los griegos...? En su ignorancia profetizan la universalidad del evangelio, adelantan Hechos 1:8; la ira del hombre te alabara, Salmo 76:10 si oye hoy su voz no se endurezca.

“JESUCRISTO, MAESTRO DEL MOMENTO”
San Juan 7:37-8:11
In.: Jesucristo es maestro del momento, y capitaliza el momento en el último gran día de la fiesta hace una invitación pública y en contexto. La fiesta de los Tabernáculos, Levítico 23, celebraba del 15 al 22 de Octubre; 1) Sentido histórico, recuerda la peregrinación en el desierto; 2) Sentido agrícola, gratitud por las cosechas; traían ramas con frutos y hacían un techo en el altar mayor y el sacerdote trae agua del Siloe la derramaba; y la última ceremonia, en el último gran día Jesucristo proclama su invitación, la cual todos entendieron***ESTA INVITACIÓN PROVOCA REACCION EN CUATRO GRUPOS.
1o.- GRUPO 1, LOS CREYENTES Juan 7:40-41 “verdaderamente este es EL profeta...este es El Cristo; son los que creen al mensaje; no importa lo que digan los judíos en Juan 7:13; hablan abiertamente.
2o.- GRUPO 2, LOS ADVERSARIOS, Juan 7:41 rechazan la verdad, “Pero algunos decían ¿De Galilea ha de venir el Cristo?”; lo mejor estaba en Jerusalén; Miqueas 5:2; Juan 7:43-44 “hubo disensión entre la gente” los creyentes estaban firmes.
3o.- GRUPO 3, LOS CONFUNDIDOS, los alguaciles, ¿Porque no le trajeron? NO SABÍAN, están confusos, decían “Jamás hombre alguno ha hablado como este...” luchan dos realidades: Cristo dice CREE, Satán dice PRENDELO; tensión peligrosa
Los líderes pierden los estribos, condenan al pueblo: MALDITOS, no están ni académica, teológica, religiosamente calificados PARA CREER; ellos serian los que tendrían la ultima palabra allí.
4o.- GRUPO 4, LOS CONTEMPLATIVOS, Juan 7:50-52 ¿Acaso ha creído alguno de los gobernantes o de los fariseos?; ¿Y Nicodemo? quien calmado, fríamente sugiere la ruta de la investigación legal, FINALMENTE Nicodemo CREE.
Juan 7:53 “Se fueron cada uno a su casa” ¿COMO?; tramando como prenderlo; habían fracasado en todo; quieren apresarlo en sus propias palabras, que se enrede en lo que dice, y la oportunidad se les da en bandeja de plata con la historia de la mujer adultera.

SERMON DEL DOMINGO 3 DE JULIO; UNOX DICEN QUE ENGAÑA Y OTROS DICEN QUE ES BUENO

“UNOS DICEN QUE ES BUENO;
OTROS DICEN QUE ENGAÑA”
San Juan 7:1-13
Int.: “El mensaje de Juan es inconfundible: JESUCRISTO ES DIOS; Dios encarnado, el mismo mensaje es recurrente en Juan; en Juan 7 hay algo; y es que Juan señala la respuesta y reacción de la gente al mensaje de Jesucristo; es algo también recurrente en el evangelio de Juan; JESUCRISTO hace una declaración y la gente reacciona; Jesucristo hace un milagro, y la gente reacciona: Juan presenta a Jesucristo enseñando predicando y sanando, y también recoge la reacción de la gente a la persona de Jesucristo; la acción de Jesucristo y la reacción de la gente.

I.- JUAN 7 Y 8 ES UNA NUEVA SECCION DONDE SE IDENTIFICA “UN INTENSO Y PROFUNDO ODIO CONTRA JESUCRISTO”; SE MUESTRA EL ODIO CONTRA JESUCRISTO EN JUDEA Y EN GALILEA.
a) En Juan 7:1 Jesucristo esta al norte de Palestina, en Galilea; dejó Jerusalén porque allí trataron de matarlo; pero Jesucristo regresará a Jerusalén; el odio no se ha calmado y traman matarlo, finalmente Jesucristo ira a la cruz.
b) Juan 7:1-13 fija el escenario de la última etapa de Jesucristo; Juan 7 y 8 señala el antagonismo contra Jesucristo y la acción que acompaña a ese odio; miren como termina en Juan 8:59 “Tomaron piedras para arrojárseles”.
c) En Juan 7 y 8 Jesucristo confronta a la gente, insiste “Yo soy”, se debe señalar que Jesucristo se mueve dentro de las pautas de Dios y no de la gente; “he descendido del cielo, soy el Mesías el Hijo de Dios y demando”.
d) Y la reacción de la gente no varía ni en tiempo ni en geografía; es igual en Judea, Galilea y Miami; la misma reacción de hace dos mil años; es más, si Jesucristo hubiera venido hoy; le hubiéramos Crucificado más rápido.
e) Todo ser humano enfrenta la misma alternativa: “Que hará de Jesús?, No hay terreno intermedio, es la alternativa CREER O RECHAZAR; eliminarlo o recibirle en su vida.
f) Juan 7:1-13 establece el escenario para toda la sección, Jesucristo regresará a Jerusalén a la fiesta de los tabernáculos; Juan 7 es una narración histórica, pero con verdades y principios que debemos capturar.
g) PRINCIPIO UNO: Jesucristo se mueve de acuerdo a lo establecido dentro del tiempo de Dios; Jesucristo opera de acuerdo a la agenda de Dios; es posible que usted esté diciendo que Dios es eterno.
h) Entre Juan 6 y 7 cubre un periodo aproximado de 6 meses; de manera que esto ocurre antes de la fiesta de los tabernáculos; y en seis meses Jesucristo está de vuelta en Jerusalén.
i) Aunque el fin de Juan no es presentar una cronología de sucesos, sino presentar la divinidad de Jesucristo; hay 7 meses de silencio entre la permanencia de Jesucristo en Galilea y su regreso a Jerusalén.
j) SEGUNDA LECCION: este pasaje nos enseña: un tiempo fuera de tiempo, un tiempo equivocado, y el tiempo de Dios; Jesucristo actúa en el tiempo de Dios; si se le empuja actuar fuera de tiempo de Dios, lo rechaza.
k) 4 COSAS: THE REMAINING (permanencia), THE, REQUESTING, (peticion); THE RESPONSE (respuesta) AND THE RACIONAL razon).

II.- PRIMERO: LA PERMANENCIA; NO ES MOMENTO DE REGRESAR A JERUSALÉN; JUAN 7:1 “DESPUÉS DE ESTAS COSAS ANDABA JESÚS EN GALILEA”; LOS OTROS EVANGELIOS SEÑALAN LOS LUGARES DONDE ANDABA; FRONTERA DE FENICIA, DECAPOLIS.
a) Juan 7:1 “Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea” después del tema “El Pan de vida” y de que los líderes envenenaron al pueblo; evitaba el área urbana, recorría los campos de Galilea; “después de estas cosas”.
b) La multitud de “discípulos” que seguía al Señor “volvieron atrás y ya no andaban con el”; Juan 6 tuvo lugar cerca de la pascua, y Juan 7 cerca de la fiesta de los Tabernáculos, ese recorrido fue de por lo menos siete meses.
c) La pregunta es: ¿Que hizo Jesucristo en todo ese tiempo?: Mateo Marcos y Lucas registran que Jesucristo hizo milagros y señales, pero sobre todo enseñó a un grupo pequeño y confronto a los líderes judíos.
d) Fue en ese periodo, cuando concluyen de que hizo lo que hizo por Belzebu, Jesucristo declara que eso es “Blasfemia contra el Espíritu Santo”; pero la mayoría del tiempo lo dedico a los doce, enseñándoles por siete meses.
e) La segundo que hizo fue ENSEÑAR; que sería rechazado y que moriría; y dentro de ese periodo: un acto monumental; toma un grupo pequeño a un monte y les mostró su gloria; el monte de la transfiguración.
a) Por siete meses sólidos dedico su ministerio de manera directa a doce personas; y cuando el curso intensivo termino ENTONCES REGRESA A JERUSALÉN.
b) En Juan 6 solo para 2 días con las multitud; pero dedica siete meses a los doce: EL DISCIPULADO ES PRIORIDAD; Jesucristo se dedica hacer discípulos; y finaliza: “Id y haced discípulos a todas las naciones....”.
c) Obviamente los números son importantes, las multitudes; pero el discipulado es central; ES LO QUE DIOS REQUIERE, el punto central es DISCIPULADO; establecer fundamento sólidos.
d) El éxito de una iglesia no se mide por los números del momento; sino por la CLASE DE DISCÍPULOS; que es difícil: hacer discípulos, Jesucristo recibe al que viene con hambre y sed de la Palabra.
e) 2a. Timoteo 2 “Lo que has oído de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” provocar una reacción en cadena de discipulado.
f) Aintein dijo: que si la formula matemática que Jesucristo estableció de dos ganando dos, se hubiera mantenido estable, el evangelio hubiera llegado hasta lo último de la tierra muchos más rápido.
g) Pablo dice a en 1a. Tesalónica 1:6 “Vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor”; si es fiel seguidor de Jesucristo; es el patrón divino; y a Timoteo se le exige: “Sed ejemplo de los creyentes”; es UN PATRÓN
h) JESUCRISTO INVIRTIÓ EL TIEMPO en 12 personas; SE REPRODUJO EN DOCE PERSONAS, Y AL FINAL DIJO: CABALLEROS, ESTE ES TRABAJO DE USTEDES Y TIENEN QUE HACERLO.
i) Y ellos hicieron su trabajo y nosotros somos una reproducción de los originales; y para poner la moña al paquete son los autores de la mayor parte de los libros del nuevo testamento; somos la herencia de 11.
j) Es la razón por la que enfatizo enseñanza, estudiamos la palabra de Dios, conocimiento de la Biblia; creo que el púlpito no es un lugar para evangelizar; los pastores no dan a luz ovejas, ovejas dan a luz ovejas....
k) El primer énfasis y preocupación es estudiar la Palabra, usar lo mejores recursos para poder enseñar, usar las mejores fuentes, los mejores maestros y traducciones y hacer efectiva la comunicación del evangelio;

II.- LA SEGUNDA RAZÓN DE QUEDARSE EN GALILEA ES NEGATIVA: “PORQUE LOS JUDÍOS QUERÍAN MATARLE”, SI REGRESABA LOS JUDÍOS LE HUBIERAN MATADO; SIN PODERLO EVITAR.
a) La vida de Jesucristo no estaba en las manos de los judíos, sino en las manos de Dios; pero el punto central era que debía de actuar de acuerdo al calendario de Dios y no de acuerdo al capricho de los judíos.
b) Los líderes de los judíos querían desesperadamente matar al Señor, y así arribamos a Juan 10:30-31 “Yo y el Padre uno somos...entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle....”.
c) Y asi llegamos a Juan 11:55 “así que aquel día acordaron matarle...” Jesucristo sabía hostilidad de los judíos; sabiendo de estas cosas, no andaba abiertamente, porque debía de actuar dentro del calendario de dios.
d) La fiesta de los tabernáculos, es en octubre; se hacía pequeñas tiendas, simbolizando que Dios es fiel, demostrado en el desierto; todo judío varón debía de asistir a esta fiesta.
e) Y todos querían tomar parte de esta fiesta, querían recordar cuando moisés hizo brotar agua de la roca, la provisión de dios en mana y codornices.

IV.- LA PETICIÓN DE LOS CUATRO HERMANOS DE JESUCRISTO, HIJOS DE JOSÉ Y MARÍA; MATEO 13:55 “SUS HERMANOS SIMÓN, JOSÉ, JACOBO Y JUDAS?”.
a) De los hermanos: JACOBO FUE PASTOR DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN Y JUDAS AUTOR DE LA EPÍSTOLA; AQUÍ ESTÁN SUS HERMANOS Y LE HACEN UNA PETICIÓN.
b) Ellos son los que dicen: Juan 7:3 “Sal de aquí y vete a Judea para que también tus discípulos vean las obras que tú haces”; Juan comenta: Juan 7:5 “Porque ni aun sus hermanos creían en El”; se concluyen que no entendían
c) Algunos comentarios tratan de explicar porque los hermanos pidieron esto: unos dicen: que los hermanos estaban molestos porque les puso en evidencia, y empujaban para que cayera en manos de los judíos.
a) Otros dicen: que ellos estaban impacientes porque Jesucristo mostrara su gloria; y otros dicen: que lo empujaban para que ellos pudieran ser testigos de los milagros para que lo aceptaran; le hacia falta una prueba fehaciente.
b) Juan 7:4 ellos ponen una palabra condicional “Si estas cosas haces...” esta una de las cosas que podría ser una prueba final. ELLOS SABÍAN DE SU PODER, CONOCIAN LO QUE HABÍA HECHO.
c) Se añade que también ellos querían que fuera aceptado políticamente, ellos al fin y al cabo eran sus hermanos y podrían gozar del prestigio esto traería; pero una de las cosas es que no le veían como el Hijo de Dios.
d) Sencillamente los hermanos; no miraban el lado espiritual, solo el material, físico; ellos también buscaban un Mesías político, y Jerusalén era el mejor lugar para probar su autenticidad.
e) En Jerusalén estaban los expertos de las Escrituras y lideres de influencia; recorria los campos de Galilea no iba a probar absolutamente nada. si algo va a suceder se tiene que convencer a Jerusalén.
f) Juan 13:3 “Para que tus discípulos vean”; había discípulos en los campos de Galilea y Jerusalén; y ellos le piden que lo haga públicamente en la urbe; y Juan 13:4 dan la razón: “Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo”.
g) MUESTRA AL MUNDO LO QUE PUEDE HACER, porque te escondes en Galilea; PERO LOS PLANES DEL SEÑOR ERA MANIFESTARSE AL MUNDO A TRAVÉS DE LOS DOCE.
h) LA EXPRESIÓN “SI”; -CONDICIONAL- SI realmente tienes poder, si vienes de arriba, porque no haces todo esto en Jerusalén; “SI”, están condicionando a Jesucristo; la palabra más diabólica “Si eres Hijo de Dios”.
i) JESUCRISTO JAMAS OBRO POR SENSACIONALISMO, siempre actuó a través de su Palabra; porque si funcionara a base de milagros, el de mañana tiene que ser más espectacular que el del día de hoy.
j) JESUCRISTO NO SE ESTABLECE SOBRE DE SENSACIONALISMO; sino por discipulado; pero en la apreciación de los hermanos, Jesucristo desperdiciaba su tiempo.
k) Juan 7:5 “Porque ni aun sus hermanos creían en El (hasta ese momento).” tiene un final feliz, Hechos 2 en el Aposento Alto esperando al Espíritu Santo; unidos a la Iglesia; escribiendo cartas del N.T. y otro pastoreando.

IV.- LA RESPUESTA DE JESUCRISTO, JUAN 7:8 “SUBID VOSOTROS A LA FIESTA; YO NO SUBO TODAVÍA A ESA FIESTA...” JESUCRISTO NO OBRA POR PRESION, NADIE LO FUERZA.
a) Jesucristo no se deja empujar, y menos por un incrédulo; “no se da golpe el que empuja”. La gente iba en caravana a la fiesta, pero Jesucristo no se iba unir a la caravana con trucos para ganarse la popularidad.
b) LA RAZON PARA NO IR ES: Juan 13:6-7, “Mi tiempo no ha llegado...” El se subirá a Jerusalén en el momento de Dios, a Jesucristo no le impresionan esos cantos y muestra de alegría.
a) Juan 7:30 “Entonces procuraban prenderle, pero ninguno le puso mano, Juan 8:20 “Porque su hora no había llegado”; 12:27 “Mas para esto he llegado a esta hora” Jesucristo estaría listo para encontrarse con la Cruz.
b) DIOS ACTÚA EN SU TIEMPO NO ANTES NO DESPUÉS, Hechos 17:26 “..Les ha prefijado el orden de los tiempos” Dios lo hace en tiempo, dentro de su calendario; TODO LO HACE EN TIEMPO.
c) Jesucristo a sus hermanos les dice esto en Juan 13:6 “Mas vuestro tiempo siempre está presto”; yo estoy en el calendario de dios, ustedes no están dentro de ningún calendario, están actuando bajo su propia voluntad.
d) Porque el pecador sin Jesucristo tiene su propia vida sin propósito, SIN DIRECCIÓN, no va a ningún lado; solo tiene una dirección: LA MUERTE, TANTO ESPIRITUAL COMO FÍSICA.
e) Si no recibe a Jesucristo como su Salvador y Señor, solo tiene un destino, muerte la cual tiene una fecha fijada y establecida; dentro del calendario de dios solo tiene una fecha, la fecha de su muerte.
f) “Vuestro tiempo esta siempre presto, ustedes pueden entrar y salir, que no están dentro del calendario de Dios, se mueven bajo su propia voluntad, pueden entrar y salir cuando les plazca, no están bajo la voluntad de Dios”.
g) Concluyentemente; LA ÚNICA VIDA QUE CUENTA ES LA VIDA CRISTIANA; usted como hijo de Dios, cada minuto, cada hora, cada día cuenta; Pablo dos veces dice: “REDIMIENDO BIEN EL TIEMPO”.
h) Salmos 31 “En tu mano están mis tiempos”; Si usted es parte del cuerpo de Cristo, usted esta en la agendao de Dios, esta en el calendario divino; Dios lo tiene en su agenda, esta dentro del tiempo de Dios.
f) Muchos cristianos no actuamos dentro del tiempo de Dios, actuamos como si fuéramos dueños de nuestro tiempo, UASTED ES LLAMADO U ESTA DENTRO DE LA AGENDA DE DIOS.
g) Tampoco el tiempo de su vida cristiana porque es el tiempo de Dios, porque cada minuto cuenta....haga que su tiempo cuente, no lo desperdicie en superficialidades; al incrédulo no le importa su tiempo.
h) Juan 13:7 “No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mi me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas”; ustedes pueden ir a Jerusalén, ustedes no tiene problema, vayan a Jerusalén.
i) USTEDES SON PARTE DEL SISTEMA, SON PARTE DE ELLOS NO TENDRÁN PROBLEMA; el mundo no se persigue unos a otros, el mundo me persigue a mi porque no ME resiste.
j) Jesucristo en Juan 15:18 nos da la expresión cara del discipulado: “Si el mundo os aborrece, sabed que a mi me ha aborrecido antes que a vosotros, Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo, pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece....”
k) Este es el examen para usted en una sola pregunta: “QUE OPINA EL MUNDO DE SU FORMA DE VIDA?; EL CRISTIANO ABORRECE EL PECADO DEL MUNDO, no a la gente del mundo, pero el sistema.
l) Pablo dice: 2a. Cor. 6:17 “Salid de ellos pueblo mío, y apartaos dice el Señor”; Jesucristo advirtió diciendo: “Hay de vosotros cuando el mundo hable bien de vosotros”; no voy por dos razones: no es tiempo, y porque ellos procuraran matarme.

V.- EL TIEMPO DE DIOS, CUANDO EL TIEMPO APROPIADO LLEGA JUAN 7:10-13; SERA BASTANTE BREVE, NOS ENSEÑA DOS COSAS: EL RETORNO Y LA REACCIÓN.
a) Jesucristo sube cuando Dios lo indica, no sube con sus hermanos, quizá hubiera sentido más seguro en compañía de sus hermanos; pero va solo y no hace un despliegue público; sube en secreto.
b) Juan 7:10 “subió a la fiesta, no abiertamente, sino en secreto”; recuerden que la primera vez sube abiertamente, coge un látigo y saca a todos; pero ahora va secretamente, inadvertidamente.
c) Cada vez que sube, va menos abiertamente; pero miren dentro del pasaje la reacción de los judíos, con esto quiere decir que se refiere a los líderes religiosos: ¿DONDE ESTA AQUEL?.
d) Porque le buscan? Porque querían su sangre, querían la cabeza; es interesante que de cualquier manera se convierte en el centro de la atención aun y cuando no esta dentro de ellos.
e) Jesucristo se convierte en el tema de la preocupación de los judíos; motivo de desvelo, de reflexión, aun y cuando no está dentro de ellos; LES HABÍA IMPACTADO.
f) Les había hecho perder su libertad, soberanía; solo el nombre les hacía perder los estribos, la paz si es que la tenían; recuerden “la persona que odia, PIERDE SU SOBERANÍA.
g) Solo al nombre del que se odia uno pierde la soberanía, Juan 7:12 “Había gran murmullo acerca de El dentro de la multitud, pues unos decían: Es bueno, pero otros decían, No sino que engaña al pueblo”.
h) lo interesante es que ninguna opinión cabía dentro de la persona de Jesucristo; NO ERA BUEN HOMBRE, ERA DIOS; ENGAÑADOR, MENOS, ERA LA VERDAD ENCARNADA.
i) Juan 7:13 “Pero ninguno hablaba de El abiertamente, por miedo a los judíos”; NADIE EXPRESABA SU OPINIÓN; porque los líderes religiosos los tenían intimidados.
j) No tenían opinión por si mismos; porque todos decían lo que el sanedrín decía, no tenían opinión pública por si mismo, debían de decir lo que los lideres decían.
k) PORQUE EL PUEBLO NO PODÍAN CONTRADECIR LO QUE ELLOS DECÍAN PORQUE PODÍAN SER EXPULSADOS DE LA SINAGOGA, lo que significaba ser excomulgados de la sociedad, el templo y de la ida religiosa.

CONCLUSIÓN: Así que ellos tenían un dilema, una pregunta muy importante, ¿Quien es Jesucristo? ES UN BUENO HOMBRE O ES UN ENGAÑADOR; la respuesta en San Juan 6:69 “Y nosotros hemos creído y CONOCEMOS que Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”; esta es la respuesta; USTED CONOCE QUIEN ES? ESTA USTED DENTRO DEL CALENDARIO DE DIOS? O SU VIDA SOLO TIENE UNA CITA CON DIOS? LA MUERTE.