sermon del domingo 19 de septiembre 2010

“LA IMPOSIBILIDAD DE LA SALVACION” II
San Lucas 18:18-30
Introducción: Es ampliamente creído dentro del pueblo de Dios que dirigir a una persona a Jesucristo es relativamente fácil; si, se desarrolla la estrategia correcta, la aproximación correcta; si se aplica el buen método, y eso tiene que ver con conocer la cultura, y esto tiene que ver con conocer las necesidades, es conocer el punto correcto para provocar una respuesta deseada, para dirigir a estas personas se debe de entender las necesidades profundas de la persona; por supuesto que se le tiene que asegurar a estas personas que las necesidades serán satisfechas; las necesidades, sueños, aspiraciones, deseos se podrán satisfacer.

I.- HAY QUE HABLAR DEL AMOR DE DIOS, Y LA FRUSTRACIÓN DE DIOS DE NO OBTENER LA RESPUESTA DESEADA DE LA PERSONA; DEL AMOR DE DIOS DECEPCIONADO; HACERLOS SENTIR CULPABLES POR NO SATISFACER EL DESEO DE DIOS, MANTENGA EL AMBIENTE CASUAL, Y NO INTIMIDE A LA PERSONA.
a) Pero en este encuentro tenemos lo opuesto a todo el evangelismo moderno, lo que Jesucristo subraya que la salvación es bien difícil, sino imposible, no se puede obtener con manipulaciones, no importa el acercamiento, método o estrategia, se enfatiza la imposibilidad de ser salvo para la gente, para moverlos desde el punto de vista humano.
b) San Lucas 18:27, efectivamente Jesucristo dice “Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios”; el pasaje principia con la mención de la “Vida eterna” y termina con un comentario de la “Vida eterna”; y todo el incidente principia con esperanza, se ve un cuadro positivo, se ve que el candidato es uno de los mejores prospectos.
c) RECAPITULANDO: Hemos encontrado a un muchacho aquí que: Es joven, gobernante de su comunidad, alguien que había realizado los mejores logros, que había alcanzado los picos mas altos de las sociedad judía; había sido nombrado como gobernante, porque su reputación lo había permitido; era la persona más espiritual, más respetada, mas rica, uno de los mejores observadores de la ley, personas que vigilaban el cumplimiento de la ley.
d) Pero con todos los logros que había obtenido este muchacho, NO TENIA LA VIDA ETERNA; por vida eterna no entendemos duración de vida, sino CLASE DE VIDA; los judíos entendían que vida eterna es la vida de Dios, paz, contentamiento, seguridad; desde el punto de vista humano se miraba un cuadro prometedor; había muchos factores que positivos.
e) Sabía lo que buscaba, sentía la necesidad profundamente, la buscaba con diligencia, vino a la persona correcta, viene abriéndose profundamente, en público, vino corriendo y cuando llega se arrodilla, mostrando respeto por la persona a quien tenia enfrente; viene mostrando humildad; todo esto nos muestra que era uno que buscaba desde el punto de vista humano, sinceramente, no podía regresar con las manos vacías.
f) Este hubiera representado para los evangelistas del dia de hoy un perfecto candidato: una persona que busca paz, tranquilidad, que trae una necesidad profunda, es alguien que viene anhelante, viene a las persona que podía darle respuesta a su necesidad, liga a Jesucristo con Dios haciéndole la pregunta adecuada, todo parece extremadamente bueno.
g) PERO JESUCRISTO EMPIEZA CON EL EXAMEN: ¿Por qué ME LLAMAS BUENO?; esta es la primera prueba crucial, a cualquier rabino se le llama maestro, pero a nadie se le llama BUENO, bueno es reservado para Dios que es el único bueno, cuando Jesucristo dice que Dios es el único bueno, esta reafirmando la teología del muchacho mismo.
h) Parafraseando, Jesucristo le dice: LLAMANDOME BUENO ESTAS AFIRMANDO QUE SOY DIOS, O ME ESTAS LIGANDO A DIOS O QUE VENGO DE DIOS, este era el supuesto claro, obvio, algo había detrás de esta afirmación, O QUE JESUCRISTO VENIA DE DIOS, O QUE JESUCRISTO ERA DIOS; mensajero de Dios, pero de cualquier manera, le llama BUENO y lo conecta directamente a Dios.
i) Este muchacho se pone en la posición de tener que hacer lo que Jesucristo le dijera que hiciese, si era LEGITIMO Y HONESTO EN SU DECLARACION, debía de obedecer al que hacia tal afirmación, este muchacho estaba obligado a obedecer, el mismo se había colocado en esa posición; EMPIEZA EL EXAMEN, Y ESTE FUE EL PRIMERO.
j) SEGUNDO EXAMEN, LE RECUERDA LOS MANDAMIENTOS, y se los da en la segunda parte, en las obligaciones que tiene para con el prójimo, los mandamientos que tiene que ver con las relaciones humanas, para examinar su actitud con los mandamientos, con la ley; y desde la perspectiva del muchacho, TODO LO HABIA GUARDADO DESDE SU JUVENTUD.
k) Es algo similar a Pablo en Filipenses 3:6 “en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible”; desde el punto de vista exterior, lo que la gente podía ver, ha hecho todo o posible por guardar la ley; pero obviamente, hubo momentos en su vida que no honro a sus padres, obviamente hubo momento en su vida que oculto la verdad, hubo momentos en que deseo matar a alguien, hubo momento en que sintió odio en su corazón; obviamente hubo momento en que deseo a mas de una mujer.
l) Jesucristo dice en el Sermón del Monte, que cualquiera que dice “En su corazón”; ya peco; pero se hacia la ilusión de que era una guardador de la ley, en vez de usar la ley para que le revelara su pecado, El había usado la ley para mostrar su rectitud; esto era problema, porque creía que la salvación era por esfuerzos personales, y por guardar la ley podía ganarse la salvación; la LEY NO LA USO PARA REVELAR SU PECADO SINO PARA CONFIRMAR SU JUSTICIA, la ley era para él camino a la vida eterna. .
m) Y para obtener la vida eterna dos cosas deberían de pasar: Una haber sido molido por la ley, saber que es pecado por veredicto de la ley, saber que ha violado la ley, que es deudor a Dios; pero el muchacho se consideraba todo lo contrario, había probado su rectitud por la ley y que Dios le debía a él; la ley debía de haberle dicho que ha pecado delante de Dios y que esa maldición no ha sido removida y eso resulta en eterna condenación.
n) Cualquiera que fuera la condicen del muchacho, las profundas necesidades por las que pudo haber estado pasado, la pregunta de Jesucristo era que si se consideraba un pecador, y que si se consideraba bajo la condenación de la ley; debía de entender QUE POR LA LEY ESTE MUCHACHO NO PODIA HEREDAR LA VIDA ETERNA; y en cierta forma lo entendía, porque habiendo guardador la ley, no tenia vida eterna.
o) Una de las cosas que tenemos que tener claro es que POR GUARDAR LA LEY NO PODEMOS GANAR EL FAVOR DE DIOS; la ley lo único que hace es mostrarme lo torcido que estoy, cuanto me he desviado y me señala, me apunta a la cruz de Cristo; donde Dios coloca a su Hijo para que pague por el pecado de cada pecador, para que por gracia nos de el donde del perdón y de la salvación. ,
p) De manera que le pone los frenos al muchacho indicándole que no puede venir a Dios sencillamente porque tiene UNA PROFUNDA NECESIDAD, no puede venir a Dios solo porque ha tenido una desilusión, un fracaso, no puede venir a Dios porque quiere mas poder en su vida, porque quiere que Dios invada su vida, porque busca conexión con lo divino, porque quiere conectarse con lo eterno, no puede venir a Dios solo para llenar ese hueco en su vida; SOLO POR LA NECESIDAD QUE SIENTE. Para entrar al reino se requiere reconocer su pecado, reconocerse que ha ofendido, y que la ley solo le ha mostrado su incapacidad.

II.- TERCER EXAMEN, PERO TODABIA HAY MAS, SI TE DOY LA VIDA ETERNA, HAY UNA TERCERA COSA, VENDE TODO LO QUE TIENE, DALO A LOS POBRES Y TENDRAS TESOROS EN EL CIELO, VE Y SIGUEME; JESUCRISTO NO A TODOS LE PIDE ESTO; A TODOS LES HACE EL LLAMADO DE QUE ESTEN DISPUESTOS HACERLO.
a) Estas dispuesto a olvidar todo lo que tienes, dejarlo atrás y seguirme?; Jesucristo no le pide a todos esto, no les hace la misma petición; ESTA ES LA PRUEBA CRUCIAL, lo que muchacho tenia era bien familiar; era la riqueza que la familia había acumulado por varias generaciones, los evangelios dicen “Que tenia muchas posiciones, que era muy rico”; tenia casa, de acuerdo a Lucas 18:29, tenia finca; se habla de una gran posesión, y vender todo eso y darlo a los pobres; le alejaría de sus riquezas, pero también le alejaría de su familia; le alejaría de sus padres, hermanos, primos.
b) Debería de olvidar todo: casa, familia, bines; y no cabe duda que también perdería su lugar en la Sinagoga; seguir a Jesucristo lo convertiría en rebelde, un enemigo de la tradición y del judaísmo, todo estaba en la parrilla, de manera que Jesucristo le pone barrera bastante altas, pero es de señalar que EL MUCHACHO MISMO INCIIO EL JUEGUITO.
c) Pero ya que se inicio, vamos a jugar conforme a mis reglas dice Jesucristo: Debe de reconocer tu pecado, estas dispuesto a ponerte bajo el señorío de Jesucristo, y debe de convertirse en la prioridad consumidora de su vida; salvación, que es a lo que se refiere en Lucas 18:26, entrar al reino se refiere al verso, 25, o vida eterna a la que se refiere30; todo es lo mismo, y todo se obtiene reconociendo la necesidad de perdón; nadie se gana la salvación.
d) De manera que la persona que lo haga Lucas 18:29-30 “29 Y él les dijo: De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, 30 que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna”; claro que la promesa del verso 30 es superior y sobrepasa cualquier tesoro terrenal; ESTE ES EL EXAMEN, TRES CRUCIALES PRUEBAS.
e) Primero tenía que cambiar su punto de vista acerca del Dios Bueno, someterse a El; segundo cambiar su forma de ver la ley, no para justificarse, sino para ver lo torcido que esta; y tercero cambiar sus prioridades; NO LE LLEVO MUCHO TIEMPO RESPONDER, LUCAS 18:23 “Entonces oyendo todo esto, se puso muy triste, porque era muy rico”; LLEGO BASTANTE TRISTE A Jesucristo, pero ahora se va profundamente triste..
f) No le tomo mucho tiempo, no le dijo que lo iba a pensar, que le aclarara algunas cosas; estaba profundamente triaste; pero no es la tristeza que produce arrepentimiento, no es la tristeza que llega a Dios; es la tristeza de la impotencia, de la frustración, QUEIRA A DIOS EN SU VIDA, QUE JESUCRISTO LE GUIARA, quería reposo, paz, felicidad, tranquilidad, seguridad, esperanza, cielo, PERO EN ADICION A LO QUE TENIA.
g) Mateo y Marcos dicen lo mismo: SE FUE, DIO LA VUELTA Y SE ALEJO, NO REGRESO; se le olvido las cosas fundamentales, el Antiguo Testamento dice “Me buscareis y me encontrareis porque me buscareis de todo vuestro corazón”; pero si esa búsqueda no es todo corazón, no es verdadera; SI LA BUSQEUDA ES SOLO PARA ADICION, SOLO PARA DARLE MAS COLOR A LO QUE TIENE NO ES REAL.
h) La prioridad realmente era la persona del muchacho mismo, solo quería terminarse de adornar, la prioridad era: Hazme sentirme bien en la vida, hazme sentirme mejor conmigo mismo, hazme que me siente mejor con la familia, que me sienta mejor en la muerte, en el futuro, HAZME SENTIR MEJOR EN ESTAS AREAS; sus prioirdades no era Dios, la vida eterna, sus prioridades era lucir mejor de lo que ya lucia; sus prioridades era su posición, riquezas, imagen.
i) No tenia voluntad ni deseos de abandonar lo que tenia; quería tener la vida eterna hasta cierto punto, pero no como primera prioridad; indisposición de confesar su pecado, indisposición de someterse a Jesucristo y de cambiar sus prioridades, JAMAS QUISO PERDER TODO POR GANAR LA VIDA; al contrario, quiso perder la vida eterna por ganarlo todo.
j) Jesucristo jamás estuvo interesado en salvación temporal; porque era tan fácil ganarla y tan fácil perderla; asi que es muchacho se aleja sin haber encontrado la vida eterna; y Jesucristo le mira alejarse; y también Jesucristo se queda triste, Marcos dice que Jesucristo “le amo”.

III.- EL COMENTARIO DE JESUCRISTO ACERCA DEL EVENTO; SEGUIDO AL TONO DE LA CONVERSACION: “!CUAN DIFICILMENTE ENTRARAN EN EL REINO DE DIOS LOS QUE TIENE RIQUEZAS”; ESO PARECE UN CHSTE, ES DIFICIL OPARA UN RICO ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS, ¿ESTAS BROMEANDO?.
a) La teología del momento era que “Los judíos ricos, eran asi porque Dios les había bendecido”; esta no es nueva teología, esta teología viene desde el Libro de Job, los amigos de Job ya la había pronunciado, Job tuvo perdidas en su vida, y los amigos vinieron diciéndole que si tiene problemas es porque tiene algún pecado escondido.
b) Porque Dios bendice a los justos, Dios te da prosperidad porque eres bueno, porque vives en buena relación con Dios, pero la pobreza es síntoma de que estas mal con Dios; Job es fácil, sencillamente confiesa tu pecado, y Job insistía en decirle que ha examinado su vida, y que no hay nada que haya hecho en contra de Dios, no soy perfecto, pero no hay nada que esconder.
c) Pero esa la teología del momento y de los siglos, si no tiene nada es porque es pecador, pero si es rico es porque el favor de Dios está en su vida; si ha alcanzado influencia, está en las alturas es porque Dios le ha bendecido y Dios se complace en usted; porque Dios bendice a los que Dios e complace con ellos; incluso los judíos enseñaban que por sus ofrenda y limosnas compraban salvación.
d) Lucas 18:24 es una declaración impactante, es algo muy contrario a lo que se enseñaba tradicionalmente, y es la teología popular el dia de hoy: es usted rico, tiene poseciones es porque goza del favor del Rey, usted es hijo del Rey, no se debe de conformar con menos, bendición de Dios, buena relación con Dios es Mercedes Benz, BMW, mansiones, y es bendecidos porque ha encontrado favor con Dios; peo Jesucristo contradice esa tradición teológica,
e) Pero Jesucristo dice: Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”; es un cuadro raro, pero era un proverbio, era un dicho, un Rabino llamado Namani usa en vez de camello, elefante, decía que era mas fácil pasar un elefante por el ojo de una aguja; era porque Mesopotamia el elefante era el animal mas grande, en Israel era el camello; es una forma de decir la imposibilidad que algo pasem, es una hipérbole; es una exageración.
f) Pero muchos luchan con esta expresión tratándole de darle de alguna manera la vuelta; es posible que signifique algo diferente; unos decía que “Camello quiere decir camelas, que quiere decir cordón, que aunque sea con esfuerzo puede pasar por el ojo de una aguja; pero lo que expresa es algo absolutamente imposible; y es un dicho porque es imposible.
g) Otros más generosos dice que es una puerta que le llamaban “Aguja”; era una puerta muy pequeña en Jerusalén, y por la cual trataban de pasar los camellos, pero digame porque debían de intentar un puerta angosta para sus camellos cuando a diez metros estaba la puerta ancha; NO HAY PUERTA DE LA AGUJA, jamás se encontró puerta de la aguja en Jerusalén.
h) Pero si se reduce el camello a una molécula y una gota de agua puede pasar por el ojo de la aguja; EL PUNTO ES QUE ES IMPOSIBLE, Marcos 10:26 “Ellos se asombraron aun mas diciendo entre si: ¿Quién pues podrá ser salvo?”; Jesucristo en Marcos 10:24 dice “Hijos, cuan difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas”; EN ESTA EXPRESION JESUCRISTRO GENERALIZA, LES DICE HIJOS, ES PARA TODOS.
i) No es fácil ser salvo, ustedes encontrara en el Nuevo Testamento muchas expresiones de lo difícil que es ser salvo, Jesucristo hablo de la puerta angosta, del camino angosto, que son pocos los que la hayan; muchos trataran de entrar pero no podrán, muchos trataran de forzar la entrada al reino, se lee continuamente la dificultad de entrar al reino; y aquí imposible.
j) PORQUE EL PECADOR NO TIENE PODER EN SI MISMO, para cambiar sus prioridades, para cambiar sus lealtades; no hay poder para cambiar su egoísmo, el pecador puede sentir sus ondas necesidades, se puede sentir mal, triste, deprimido, melancólico, puede sentir el deseo de la presencia Dios; puede desear la obra de Dios en su vida, puede sentir miedo a la muerte, puede sentir el deseo de ser una persona mejor; PERO ,O QUE EL PECADOR NO PUEDE HACER POR SI MISMO ES ABANDONAR SU CORAZON ENGAÑADOR, EN SU PROPIO PODER.
k) “Engañoso es el corazón mas que todas las cosas” nuestro corazón es engañador, es Jeremías 13:23 “¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?”; el punto de Jesucristo es que nadie puede cambiarse asi mismo, por un esfuerzo puramente humano es imposible; simple y sencillamente porque a alguien no le gusta su forma de vida, va cambiar de la noche a la mañana; no tenemos el poder de transformarnos a nosotros mismos.
l) Nadie puede hacerlo por si mismo, es como querer pasar el camello por el ojo de una aguja; y es la misma situación para un rico, Mateo Marcos y Lucas poniéndolos juntos nos da el cuadro completo; y es que en el sistema legalista, religioso usted puede hacerlo pro sus propios esfuerzos, aquí es donde entra la famosa expresión “Ayúdate que yo te ayudare”; es el sistema de salvación por obras.
m) Pero Jesucristo afirma que nadie viene a Dios en base de su propia depravación, no puede suceder, es la figura del camello y la aguja; Tobias dice que es mejor hacer limosnas que atesorar riquezas, porque las limosnas liberan del infierno, y es lo que ellos creían; los ricos obtenían los mejores lugares en el reino, de acuerdo al pensamiento judío del tiempo.
n) El Talmud decía que las limosnas eran expiación por los pecados; todas las limosnas eran iguales a toda la ley; y hacen al penitente justo; así que dando buenas limosnas podía escapar del infierno; así que los ricos podían escaparse; pero Jesucristo dice que nadie podía hacerlo pos ri mismo, prto Jesucristo afirma que ni aun los ricos no podían justificarse por si mismos.
o) Mateo 19:25 “25 Sus discípulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?”; estaban extremadamente impresionados, asombrados; Jesucristo afirma que nadie puede ser salvo; ni los ricos ni nadie mas; y la respuesta es Lucas 18:27 “Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios”; y si quiere el lenguaje de mateo y Marcos “Para el hombre es imposible”; ningún ser humano puede cambiar su naturaleza pecadora. .

IV.- NADIE PUEDE HACERLO POR MAS FUERTES QUE SEAN LAS NECESIDADES DE LA PERSONA UNO: SOLO DIOS PUEDE CAMBIAR EL CORAZON, DOS: ES UN ACTO SOBERANO DE DIOS; NO ES SUFICIENTE UNA NECESIDAD PROFUNDA, ES UNA OBRA SOBERANA DE DIOS.
a) Únicamente Dios puede cambiar el corazón del ser humano; únicamente Dios puede cambiar al ser humano, solo Dios puede recrear; nadie puede hacer esa obra, solo Dios puede salvar; PERO LAS IGLESIAS SE PASAN TODOS EL TIEMPO TRATANDO DE PASAR CAMELLOS POR EL OJO DE LAS AGUJAS; cuando se viene de manera voluntaria, deseosa de someterse al señorío de Jesucristo, todo es posible; y este es la obra de Dios “NADIE PUEDE LLAMAR SEÑOR A JESUCRISTO SINO POR EL ESPIRITU.
b) Si quiere ver esto en términos más claros, está en Juan 1:11 “A los suyos vino y los suyos no le recibieron, mas a los que le recibieron les dio potestad de ser llamados hijos de Dios”; y hay una añadidura “Los que no son engendrados de carne ni sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”; no sucede por la voluntad del ser humano.
c) Nadie recibe a Jesucristo, ni es hijo de Dios por la voluntad del ser humano, sino por el poder de Dios; Jesucristo es la muerte de todo legalismo, de toda religiosidad vana; pero sobre todo, es el final de toda superficialidad; Juan 3:3 hay una conversación con un legalista, Nicodemo; también un gobernante, miembro del Sanedrín, prominente, de alta estima, y viene también con la misma pregunta.
d) Nicodemo también venia tratando de entrar al Reino de los Cielos, también quería vida eterna; aun y cuando Nicodemo no expresa vida eterna, Jesucristo responde a la pregunta que no se ha verbalizado, “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”; Nicodemo es una figura semejante el joven rico, y por la respuesta de Jesucristo ambos tienen la misma pregunta.
e) Para Nicodemo la respuesta es: “EL que no naciere de nuevo”; el que no nazca de arriba, OTRA VEZ, ALGO IMPOSIBLE; por eso Nicodemo responde “Como puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso por segunda vez entrar en el vientre de su madre y nacer?”; Esta entendiendo la pregunta y la respuesta es: NO PUEDO DARME A LUZ A MI MISMO; no puedo regenerarme a mi mismo; es igual que querer pasar el camello por el ojo de la aguja.
f) Ese poder tiene que venir de arriba, ese acto tiene que hacerlo Dios; porque “Lo que es nacido de la carne es”; todo lo que viene de la carne es mas carne; la carne únicamente añade mas carne, pero el Reino de los Cielos es espiritual, eso debe de ser nacido de arriba, es una obra del Espíritu; Juan 3:8 “8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”; es un acto soberano de Dios; el viento no se puede controlar, viene y se va cuando quiere eso es el que es nacido del Espíritu.
g) Eso es lo que Jesucristo dijo: “Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere”; Jesucristo está dando una profunda verdad, nadie puede cambiar prioridades, personalidad, vida, sino es por el poder de Dios; nadie puede darse a luz a si mismo, debe de ser una obra de Dios, NO HAY FORMA A NO SER QUE VENGA A DIOS EN CRISTO, EN SUMISION; regresando al joven rico, tuvo que irse triste; Pedro que estaba cerca hace un comentario interesante.
h) Lucas 18:28 “Entonces Pedro dijo: He aquí, nosotros hemos dejado nuestras posesiones y te hemos seguido”; Pedro entendió exactamente la respuesta que Jesucristo le dio al joven preguntón; Pedro le dice: “Señor, nosotros hemos dejado casa, familia, redes, posesiones, amigos, todo lo hemos dejado”; nos hemos alejado de todo, todos hemos dejado atrás; hemos dejado todo lo que estimábamos.
i) Nosotros nos hemos negado a nosotros mismos, nosotros hemos hecho todo lo que el joven rico se negó hacer; y Pedro está hablando por el grupo, por todos los apóstoles, por los doce; pero también está hablando por los demás discípulos que habrían de venir en fe y sometimiento; con excepción de Judas, todos han llegado genuinamente; Judas había venido por el dinero, pues el mismo se puso precio.
j) Los doce el resto y los que había de venir, venían porque el Espíritu de Dios los había guiado, hemos hecho lo que el muchacho jamás hubiera hecho; pero Pedro añade en Mateo: “¿Qué, pues tendremos?”; y es una pregunta honesta y justificado, lo que da lugar a que Jesicrosto pronuncie una maravillosa respuesta.

V.- ¿QUE ES LO QUE NOSOTROS OBTENDREMOS?; LUCAS 18:29 “29 Y ÉL LES DIJO: DE CIERTO OS DIGO, QUE NO HAY NADIE QUE HAYA DEJADO CASA, O PADRES, O HERMANOS, O MUJER, O HIJOS, POR EL REINO DE DIOS”; Y UNA AÑADIDURA VERSO 30 “30 QUE NO HAYA DE RECIBIR MUCHO MÁS EN ESTE TIEMPO, Y EN EL SIGLO VENIDERO LA VIDA ETERNA”.
a) Cuando usted viene a Jesucristo usted lo deja todo, Jesucristo se convierte en prioridad suprema; toda escala de prioridades se invierten, Jesucristo toma el primerísimo lugar; y la respuesta es que recibirá mucho mas en esta época, ahora mismo y en la época, siglo venidero; este el gran intercambio; es la perla del gran precio.
b) Pero antes de terminar, quisiera tomar la nota adicional que tiene Mateo 19:29 “29 Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna”; RECIBIRAN EN ESTE TIEMPO, BENDICIONES EN ESTA VIDA; Y EN EL FUTURO, LOS TESOROS EN EL CIELO, INCLUSO.
c) Jesucristo les asegura las bendiciones ahora mismo, en este tiempo, y en la eternidad; pero Jesucristo añade una nueva dimensión: el Reino Milenio; habla de las regeneración en tres dimensiones: El nuevo nacimiento en la conversión; segunda dimensión en la eternidad; y tercera dimensión, en la regeneración de la creación; esto es en el Reino milenio, cuando Jesucristo establezca su reino geopolítico por mil años.
d) ES EL PARAISO DE JESCRISTO EN LA TIERRA; no solo recibirá ahora en el presenta, futuro y por la eternidad; no únicamente lo que necesitan en esta vida, pero también en el Reino futuro y la eternidad; participaran en el gobierno que Jesucristo establecerá en este mundo; será la era nueva; de esto que habla Isaías; de esto es lo que habla Apocalipsis 20, y también Isaías, y los Discípulos preguntaron si restablecerá el Reino de Israel en esta generación.
e) Despues de la Segunda Venida de Jesucristo se establecerá un Reino donde Jesucristo gobernara al mundo completo; por un periodo de mil años, y todos aquellos que no quisieron que Jesucristo reinara, tendrán que recibir el gobierno de Jesucristo y la Biblia dice que gobernará con mano de hierro; y ese gobierno se llevara a cabo a través de su Iglesia.

CONCLUSION: ¿Qué recibiremos por haber dejado todo? Pues recibirán las bendiciones presentes; las eternas y recibirán los beneficios y bendiciones del Reino del Milenio; Salmo 2 anuncia que Jesucristo reinara por ese periodo, la maldición se levantara, cuando todo lo que profetiza Isaías se cumpla; cuando Jesucristo se siente en el trono de David; Pedro, eso es lo que ustedes tendrá, ustedes que lo han dejado todo; todos estaremos allí, los santos del Antiguo y Nuevo Testamento, este es el negocio

sermon del domingo 12 de septiembre 2010

“LA IMPOSIBILIDAD DE LA SALVACION”
San Lucas 18:18-30
Int.: Lucas 18:18-30, principia y termina con “vida eterna”; y la pregunta es ¿Cómo obtener vida eterna?; y debemos de saber la respuesta a esa pregunta. Que tarea más difícil, más complicada, y la pregunta sigue siendo casi la misma: ¿Qué hare para obtener la vida eterna?.

I.- JESUCRISTO FUE CONCIENTE DEL POTENCIAL DE LA GENTE PARA LA SUPERFICIALIDAD EN LA VIDA ESPIRITUAL; CUANDO ENCONTRO A ALGUIEN QUE BUSCABA DE DIOS, LO HIZO DIFICIL.
a) Para Jesucristo no hubo evangelismo fácil, sus respuestas eran barrera a los que se acercaban preguntando de Dios; y los niveles los daba altos; Jesucristo sabia de la tendencia a la superficialidad, y la tendencia de hacer el evangelio fácil.
b) Jesucristo en su enseñanza no da lugar a la conversión superficial; sabe que la tierra es dura, es de espinos, es donde la planta muere rápido, la cizaña y el trigo; y el encuentro de Jesucristo con el joven, no cabe superficialidad.
c) Y es importante que la conversación no es acerca de la fe; el joven cree en Dios, cree en la ley de Dios, cree que Jesucristo es mensajero de Dios, y creía que Jesucristo era el camino a Dios, o sabia de la vida eterna.
d) El asunto no es cuanto a creer; sino de disposición, de relación con Dios; relación con la clase de vida que Dios tiene; el asunto es arrepentimiento y sumisión; Jesucristo no le dice que debe de creer; es una actitud apropiada.
e) Jesucristo ve una necesidad de sometimiento; la salvación no es únicamente para los que tienen evaluación correcta acerca de Dios, y de la Palabra; el corazón del asunto es su su propio corazón; si condesa la historia, es así:
f) NO IMPORTA LO QUE CREA, NADIE ENTRA AL REINO DE LOS CIELOS SIN HUMILDAD Y CON CONFESION DE PECADOS, Y SE SOMETA AL SEÑORIO DE JESUCRISTO.
g) Regresamos a lo básico en Lucas 9:23-27 “Si alguno quiere venir en pos de mi, niéguese así mismo, tome su cruz cada día y sígame”; DISPUESTO A UNA SEPARACION DEL EGO; la necesidad de una separación del ego.
h) Lucas 14:26 “SI alguno viene a mí, y no aborrece a su padre y a su madre, y mujer e hijos y hermanas y hermanas y también su propia vida, no puede ser mi discípulo”; la SALVACION no es cuestión únicamente de creer en Dios.
i) En la salvación no hay meritos, no tenemos nada que pueda hacernos salvos; y Jesucristo le da a este muchacho la respuesta adecuada; aparentemente no es la respuesta correcta, pero es una respuesta a la medida del joven.
j) La pregunta del muchacho le da lugar para que Jesucristo le haga una evaluación precisa al joven; y el joven tiene que escoger entre él mismo y Jesucristo; su propia justicia y la de Jesucristo; Jesucristo lo lleva a la tabla.
k) Jesucristo le hace un examen, y el muchacho pierde el examen; no importa los puntos doctrinales en los cuales coincidían con Jesucristo, los puntos en cuanto a Dios, en cuanto a las Escrituras, la naturaleza de Dios.
l) En la conversación no hubo discusión de fe, salvación, justificación, fe por obras, conocimiento de la ley; no hubo puntos doctrinales; porque al final son cosas superfluas, sino hay la actitud apropiada de sumisión.
m) Lo más importante es la disposición de aceptar su condición de pecador y de someterse al señorío de Jesucristo, EL EXAMEN REVELO LO QUE AMABA; las posesiones más que a Jesucristo, no puede ser discípulo.
n) La expresión VIDA ETERNA, se usa más de cincuenta veces en la Biblia; pero tenemos que entender la vida eterna en el contexto de la experiencia de este muchacho en el encuentro con Jesucristo.
o) QUE ES VIDA ETERNA; el muchacho no habla de vida inmortal? Para siempre?; Vino porque tenia miedo a la muerte? No, este muchacho entendía vida eterna desde el puto de vista que los judíos lo entendían.
p) Juan 3:16 dice “Porque de tal manera amo Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en el crea, no se pierda mas tenga vida eterna”; los judíos saben de qué habla Juan; es más que vivir para siempre.
q) Vida eterna no es duración de vida, ES CLASE DE VIDA, es calidad de vida, la forma de decirlo sería: “QUIERO LA VIDA QUE DIOS TIENE Y QUE PERMANECE”.
r) Esa vida que permanece para siempre y que caracteriza a Dios; es la clase de vida que Dios posee; y cuando pide por vida eterna REALMENTE ESTE MUCHACHO ES EL BUSCADOR PERFECTO, sabe lo que quiere.

II.- PRIMERO, EL MUCHACHO SABE LO QUE BUSCA, SABE LO QUE QUIERE; NO HAY QUE PROBARLE QUE DIOS ES CREADOR; EL CARÁCTER DE DIOS; DARLE MAS INFORMACION ACERCA DE DIOS.
a) Este muchacho creía que la Biblia es exacta en cuanto a Dios, no había que advertirlo del juicio, castigo, no había que advertir lo que necesitaba evitar, ó explicarle el cielo, y la bendición futura; lo sabía todo en cuanto a credos.
b) Era candidato ideal a evangelizar, no hay que discutir, buscador sincero y sabía lo que quiere; pero está frente a Jesucristo, el evangelista más exigente; y el resultado es que no era tan sincero como se veía a primera vista.
c) Jesucristo dará a conocer su superficialidad, ilustración que no es un candidato sincero; parecía el mejor; primero: PARECE PREPARADO, segundo: HABLA CON JESUCRISTO; Jesucristo contesta cada pregunta.
d) Jesucristo no perdería este candidato, no lo dejaría ir; era candidato seguro a la vida eterna; PERO, se fue sin haber encontrar la vida eterna; ¿Cómo pudo suceder? En que esquina se perdió?; Cual fue el elemento que se perdió?.
e) Jesucristo debió tomar al muchacho del punto que llego; le hubiera ayudado en la decisión, orado con él y le hubiera dado la seguridad de la vida eterna?; Pero Jesucristo no le facilito el camino; se le fue de las manos.
f) Jesucristo dificulta al muchacho el camino, por decir algo; le hace más difícil el camino; y en vez de hacerle más fácil, les dificulta el camino; la gente que oyó la conversación dijeron: ¿quién pues, podrá ser salvo?.
g) Y por la admisión personal de Jesucristo ES IMPOSIBLE PARA EL SER HUMANO; este muchacho es un buscador ideal para ser salvo, pero fue imposible; no todo el que busca es un buscador sincero de Dios.
h) Oigan bien: NECESIDAD DE DIOS, NO LE HACE CANDIDATO PARA VIDA ETERNA; necesita de Dios para satisfacer su necesidad y no le hace buscador legitimo, busca por necesidad que Dios le de algo.
i) Es sencillo entender lo que es perder a alguien que no cree en la Biblia, que no cree en Dios, que rechaza la cru; pero a este muchacho? Y lo peor, Jesucristo no le habla de fe y gracia; le habla de guardar la ley.
j) Jesucristo enfatiza obediencia a la ley; no desafía al muchacho a creer en las Escrituras; ni siquiera les hace un examen de honestidad, de honradez; JESUCRISTO IMPONE UNA NUEVA FORMA DE EVANGELISMO.
k) Jesucristo desafía, no manipula; no intimida; despierta una preocupación, cuántos millones hay dentro de la Iglesia viviendo la ilusión de la vida eterna, cuando no conocen a Jesucristo como su Señor.
l) Mateo 9 y Marcos 10; el encuentro se da cuando Jesucristo enseña acerca del Reino; y este incidente esta incrustado en ese contexto; en el Reino de Dios el señio de Jesucristo es central.
m) Y la historia del el joven rico se aplica a la gente que esta fuera y que está dentro del reino; esta no es una parábola, es un recuento histórico, el mismo contexto que los niños son traídos a Jesucristo para que los bendiga.

III.- VEAMOS EL LADO PURAMENTE HUMANO; EL CUADRO SE VE POSITIVO; EL JOVEN VIENE PREGUNTANDO COMO HEREDAR LA VIDA ETERNA.
a) Lucas 18:13 “Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”; sencillamente NO TENIA VIDA ETERNA; lo sabia; estaba consciente, y le molestaba profundamente.
b) Mateo dice que era joven, y Lucas que era “principal” y lo probable es que fuera miembro del Sanedrín; un muchacho joven, rico y de influencia; su posición de gobernante; y porque era extremadamente rico.
c) Para ser gobernante, debía de ser muy moral, de testimonio impecable; dos cosas conectadas, y si era rico, podía dar más a la Sinagoga, entre más dinero daba, mas bendiciones recibía, era lo que enseñaba en la Sinagoga.
d) Ese muchacho lo tenía “todo”; PERO EN SU VIDA PERSONAL TENIA UN TREMENDO HUECO; NO TENIA VIDA ETERNA; Mateo empieza diciendo “He aquí”; una expresión de sorpresa.
e) IMPRESIONANTE Y SORPRESIVO que esta persona buscara a Jesucristo con una necesidad espiritual; que tome el riesgo de hacerlo públicamente, personas de ese nivel no es abierta en su vida interior y necesidad espiritual.
f) El joven no busca una vida inmortal, BUSCABA LA VIDA QUE DIOS POSEE, busca relación que le diera descanso, paz, esperanza, gozo, contentamiento; lo que le hacia falta, vivía en desasosiego, intranquilo.
g) Juan 17:3 “Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado”; la vida eterna es conocer a Dios, no en inmortalidad; vivir para siempre, no miedo a la muerte.
h) 1ª. Juan 5:20 “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna”.
i) La vida eterna no se puede separar de Jesucristo y de Dios; Es conocer a Dios, y poseer la vida que Dios posee; y que el ser humano tenga compañerismo; y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.
j) Es la vida de Dios en nosotros; esto es lo que no tenia este muchacho; es la naturaleza de Dios; vida que no es temporal ni superficial; es la característica de Dios, Juan usa la palabra “ZOE” 34 veces.
k) Es la vida que nos da vida; que nos hace tener verdadera comunión con Dios; es cualidad de Dios; y este joven no tenía esa vida, no tenia paz, tranquilidad; vivía con hambre de esta vida.
l) SABÍA DE Dios, pero NO CONOCIA a Dios; no tenía paz, gozo, y el contentamiento que Dios da; lo tenía todo pero no tenía nada; es el Salomón de Eclesiastés; y es el resultado del legalismo, este un fariseo honesto.
m) El Fariseos en la porción anterior fue al Templo, exhibió su espiritualidad, y le dio gracias a Dios que no era como el publicano, no fue lo suficientemente honesta para admitir que no conocía a Dios; no necesitaban de Dios.
n) Este muchacho admite públicamente que no tiene vida eterna; se quiere valor para llegar a ese punto, se requiere valentía para admitir que no tiene vida eterna, que sabe acerca de Dios pero que no conoce a Dios.

IV.- SIENTE LA NECESIDAD; ES UNA COSA QUE LO LE MOLESTA, PARA QUE PUBLICAMENTE TENGA QUE ENFRENTAR LA VERGÜENZA, Y QUITARSE LAS MASCARAS QUE LE SUBREN.
a) No vino con teología, ni con pluralidades, como si todos pasaran lo mismo; es honesto y confuso, Mateo 19:16 “Maestro bueno, que hare para obtener la vida eterna?; que me falta”; soy bueno, pero no sé qué mas hacer.
b) Que mas hacer? Otra ceremonia, mas moral, mas religión?; Ya pase todos los exámenes, ya hice todas las ceremonias, pase por todos los comités; está preso dentro de la religión y siente el vacio y no saben qué hacer.
c) Igual que Salomón; está dispuesta a perder su inhibición social con tal de encontrar lo que le hace falta; es el asunto dominante en su vida; toda la riqueza, la religiosidad, toda la moralidad, prestigio no le DABA PAZ.
d) Este muchacho tenía profunda necesidad, no era cuestión de su matrimonio, trabajo, económicos; tenía una vida ejemplar, blanca delante de la ley, a los ojos religiosos, pero nada le llenaba; tenía NECESIDAD.

V.- BUSCA DILIGENTEMENTE; “UN HOMBRE PRINCIPAL Y LE PREGUNTÓ, DICIENDO: MAESTRO BUENO, ¿QUÉ HARÉ PARA HEREDAR LA VIDA ETERNA?”; “VINO CORRIENDO”; “INCANDO LA RODILLA”; JESUS HABLA A UNA MULTITUD; Y LLEGA UN JOVEN.
a) No viene con protocolo, con modales elegantes; viene corriendo a velocidad, llega hincando la rodilla, “Maestro, que he de hacer para heredar la vida eterna?”; Es honesta, no protege prestigio.
b) No es de extrañar que el evangelio diga que Jesucristo le amo; hay algo triste dentro de ese muchacho, porque busca diligentemente y se apresura a encontrarse con Jesucristo; está preocupado por su vida espiritual,.
c) El muchacho está ansioso por encontrar a Jesucristo, y todo va bien: ha hecho todo lo necesario, esta preparado para el encuentro, y da los pasos necesarios, y adopta posición de adoración, ¿Qué más se le puede pedir?.
d) Ha hecho todo lo que debe de hacer un buscador sincero, y el último paso es hacerlo públicamente, de rodillas, y con reverencia, todo lo que su protocolo indicaba dentro de sus límites y había hecho lo que estaba a su alcance.

VI.- VINO AL RECURSO APROPIADO; HAY GENTE QUE SE DA CUENTA DEL VACIO Y NECESIDAD, BUSCAN DILIGENTEMENTE Y TERMINAN EN LOS LUGARES E IGLESIAS QUIVOCADOS.
a) Terminan con maestros equivocados, cayendo en manos de manipuladores; pero este muchacho viene a quien tiene vida eterna; FUENTE DE VIDA, A LA VIDA MISMA; “YO SOY EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA”.
b) Había oído de Jesucristo y sabe que Jesucristo tiene la vida que necesita. No sé hasta qué punto sabe que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Mesías; pero estaba seguro que Cristo podía darle la vida que necesitaba.
c) MAESTRO BUENO, este joven ha conocido maestros excelentes; pero aquí encuentra con lo mejor; y le llama como jamás un judío haya llamado a un maestro BUENO, maestro ESTA BIEN, pero BUENO; solo Dios es bueno.
d) BUENO, decir a Jesucristo maestro bueno, puso a Jesucristo sobre todos los demás maestros, y lo asoció con Dios, no dice que creyó que era Dios, sabía que Jesucristo tenía algo divino.
e) Ese muchacho percibía algo diferente en Jesucristo; BUENO EN ESENCIA. Sabía que Jesucristo tenía lo que a él le faltaba; poseía eso que el necesitaba, incluyendo santidad; misericordia, y Jesucristo tenia.
f) Sabía que lo bueno venia de Dios; y sabia los atributos de Dios, sabía lo que había en Dios, y todo lo que había en Dios lo miraba encarnado en Jesucristo. Y él sabía que Jesucristo era camino a la vida eterna.
g) No sabía todo lo que había en Jesucristo, pero si lo suficiente para venir a Él; hasta aquí, todo se mueve en la dirección apropiada; todo apuntaba a un buen resultado, Jesucristo no tenía alternativa; debía guiar al joven.

VII.- PARA PONER LA MOÑA, HACE LA PREGUNTA APROPIADA: ¿QUE HARE PARA OBTENER LA VIDA ETERNA?; NO PIDE AYUDA A SU SOLEDAD, IMAGEN, DEPRESION, ALCOHOLISMO O DROGADICCION.
a) No dice: podrías ayudarme a ser mas moral, sincero: ¿Qué hare ara heredar la vida eterna?; Yo se que está allí, pero no sé cómo obtenerla; EL MUCHACHO ESTA PREPARADO, UN PEQUEÑO EMPUJON.
h) ¿Porque pregunta?, ya había pasado todo para llegar a donde estaba, hizo todas las preguntas de ordenación, instalación, los exámenes de la junta religiosa, por todos los comités; ¿Por qué hace esa pregunta?.
i) La pregunta quizás se la hizo a sus maestros; Jesucristo siempre responde al punto: otros preguntan: Juan 6:28 “Que debemos de hacer para hacer las obras de Dios?; y Jesucristo responde: Que creáis en el que EL ha enviado”.
j) Pero el joven no hace pregunta en cuanto a creer, él lo cree todo. Jesucristo responde a cuestiones de fe, cuando lo amerita, pero aquí no es creer; este muchacho cree; así que viene a donde debe de venir.
k) El problema es que su fe esta en conflicto con su actitud; desconectado el corazón de la mente. Jesucristo responde de manera sorpresiva: “¿Porque me llamas bueno?; ninguno hay bueno, sino solo Dios”.
l) Jesucristo no niega su deidad, afirma su deidad; Jesucristo responde en esta dirección; NO ME LLAMES BUENO, A MENOS QUE NO INTENTES RELACIONARME CON DIOS; no me llames BUENO separado de Dios.
m) ¿Estás preparado para aceptar que vengo de Dios?; asunto crucial para los fariseos, odiaban a Jesucristo porque se hacía decir que era Hijo de Dios; el muchacho toca el asunto sensible; Jesucristo BUENO, es conectar con Dios.
n) Si crees que soy Bueno, que vengo de Dios, estas dispuesto hacer todo lo que te mande; ¿Por qué me pides información de vida eterna y me llamas bueno, si no me conectas con Dios?; Sabes que hablas de relación con Dios.
o) Ahora, Lucas 18:20 “Los mandamientos sabes: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre”; Mateo 19 “Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos”.
p) Aparentemente Jesucristo falla en evangelismo personal; debe de hablarle de fe y gracia, no de ley; pero la respuesta es sorpresiva: los mandamientos sabes y vienen de Dios; y debes de bregar con la ley, antes de n la gracia.
q) CRISTO LES HACE ENFRENTAR LA LEY ANTES DE LA GRACIA; Pablo dice “la ley me mato”; y este muchacho sabe que debe de ser muerto por la ley, antes de entrar con la gracia, debe de haber asunto legal.

CONCLUSION: El muchacho “hizo” lo que humanamente debe hacer un buscador, desde el punto de vista de la carne; y en análisis de cerca, todo parece correcto, necesario, cada paso que ha dado es imprescindible, pero hay algo que hace falta, PARA EL MEJOR BUSCADOR, PARA LA MEJOR PREGUNTA, VINIENDO AL MEJOR RECURSO, HACIENDO LA PREGUNTA CORRECTA NO ES SUFICIENTE; Jesucristo le lleva a la ley, para hacerle llegar a la soberanía de Jesucristo; HAY UN SESGO EN TODA LA HISTORIA; Y CUANDO LLEGA A LUCAS 18:20, ENTONCES EMPIEZA A VER EL LADO DIVINO; hasta aquí vemos la historia puramente humana; pero cuando se ve desde el punto e vista de Jesucristo, las cosas cambian.

NOTAS DEL SERMON DE SEPTIEMBRE 12 2010

“LA IMPOSIBILIDAD DE LA SALVACION”
San Lucas 18:18-30
Introducción: Lucas 18:18-30, donde vamos a estar unos domingos. El pasaje principia y termina con “vida eterna”; y la pregunta es ¿Cómo obtener vida eterna?; y como cristianos debemos de saber la respuesta a esa pregunta. Hace años en Guatemala un joven abogado me llama y me dice: ¿Podría decirme como tener relación personal con Jesucristo?; le hice una breve explicación y le pedí que oráramos y que aceptara a Jesucristo, dos semanas más tarde fue bautizado; y dije: Que fácil fue evangelizarlo, era un verdadero buscador de la salvación, y sentí que era fácil guiar a una persona a Jesucristo; pero con los años he entendido que es una de las tareas más difíciles, más complicadas, y la pregunta sigue siendo casi la misma: ¿Qué hare para obtener la vida eterna?.

I.- NADIE FUE MAS CONCIENTE DEL POTENCIAL QUE LA PERSONA TIENE PARA LA SUPERFICIALIDAD EN LA VIDA CRISTIANA QUE JESUCRISTO; SIEMPRE QUE SE ENCONTRO CON UNA PERSONA QUE BUSCABA DE DIOS, SIEMPRE LE HIZO EL CAMINO DIFICIL.
a) Para Jesucristo no hubo evangelismo fácil, sus respuestas implicaba barrera a los que se acercaban a El preguntando de Dios; y los niveles los presentaba altos; Jesucristo estaba consciente del potencial para la superficialidad en el evangelio, y la tendencia de hacer del evangelio una religión fácil.
b) En sus enseñanzas no da lugar para la conversión temporal, una tierra de piedra, tierra de espinos, tierra donde la planta muere rápido, la cizaña y el trigo, y en el encuentro de Jesucristo con el joven rico, y en encuentro con el joven rico, no le da lugar a una fe superficial.
c) Y es importante que la pregunta aquí no es acerca de la fe, porque aquí hay una persona que cree en Dios, que cree en la ley de Dios, creía que Jesucristo era el mensajero de la presencia de Dios, y de alguna manera creía que Jesucristo era el camino a Dios, o por lo menos a la vida eterna.
d) El asunto aquí no es cuanto a creer, el asunto aquí es de relación con Dios; relación que le de la clase de vida que Dios tiene; el corazón del asunto es arrepentimiento y sumisión; Jesucristo no le dice que es lo que debe de creer; lo más importante que se encuentra aquí es una actitud apropiada.
e) Lo que Jesucristo aquí es una necesidad de sometimiento; la salvación no es únicamente para los que tienen una evaluación correcta acerca de Dios, y de la Palabra de Dios; el corazón del asunto es una evaluación correcta de su propia condición y de su propio corazón; si condesa la historia, es así:
f) NO IMPORTA LO QUE SE PUEDA CREER, NADIE ENTRA AL REINO DE LOS CIELOS A MENOS QUE DE MANERA HUMILDE CONFIESE SUS PECADOS, Y SE SOMETA COMPLETAMENTE AL SEÑORIO DE JESUCRISTO.
g) Regresamos a lo básico que Jesucristo enseño en Lucas 9:23-27 “Si alguno quiere venir en pos de mi, niéguese así mismo, tome su cruz cada día y sígame”; DISPUESTO A UNA SEPARACION DEL EGO; la necesidad de una separación del ego.
h) Es lo mismo de Lucas 14:26 “SI alguno viene a mí, y no aborrece a su padre y a su madre, y mujer e hijos y hermanas y hermanas y también su propia vida, no puede ser mi discípulo”; Jesucristo lo dice desde el principio de la SALVACION no es cuestión únicamente de creer en Dios.
i) En cuanto a salvación no hemos hecho nada; no hay meritos, no tenemos nada que pueda hacernos salvos; y Jesucristo le da a este muchacho la respuesta adecuada; aparentemente no es la respuesta correcta, pero es una respuesta a la medida del muchacho.
j) La pregunta del muchacho da lugar para que Jesucristo haga una evaluación precisa de la vida del joven rico; y este muchacho y al final de cuentas tiene que escoger entre él mismo y Jesucristo; su propia justicia y la de Jesucristo; Jesucristo lo lleva a la tabla.
k) Jesucristo le hace un examen al joven, y el muchacho pierde el examen; no importa cuáles eran sus puntos de vista doctrinales, los puntos en los cuales coincidían con Jesucristo, los puntos en cuanto a Dios, en cuanto a las Escrituras, la naturaleza de Dios.
l) En la conversación no hubo discusión en cuanto a fe, en cuanto a la salvación, justificación, fe por obras, en cuanto al conocimiento de la ley; no hubo puntos doctrinales de por medio; porque al final del día son cosas superfluas, sino hay la actitud apropiada de sumisión.
m) Lo más importante es la disposición de aceptar su condición de pecador y de someterse al señorío de Jesucristo, EL EXAMEN REVELO LO QUE REALMENTE AMABA; se amaba a si mismo, las posesiones más que a Jesucristo, no puede ser discípulo.
n) ES CUESTION DE AMAR A JESUCRISTO MAS QUE TODAS LAS COSAS; la expresión VIDA ETERNA, se usa más de cincuenta veces en la Biblia; pero tenemos que entender la vida eterna en el contexto de la experiencia de este muchacho en el encuentro con Jesucristo.
o) EL punto central es: QUE ES VIDA ETERNA; el muchacho hablaba de vivir para siempre, de una vida permanente; estaba diciendo que no quería morir, estaba diciendo que tenía miedo a la muerte? No, este muchacho entendía vida eterna desde el puto de vista que los judíos lo entendían.
p) Juan 3:16 dice “Porque de tal manera amo Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en el crea, no se pierda mas tenga vida eterna”; los judíos sabían de qué habla Juan, pero que entendemos nosotros por vida eterna; ES VIVIR PARA SIEMPRE; es vivir para la eternidad.
q) Vida eterna no es duración de vida, ES UNA CLASE DE VIDA, es calidad de vida, la forma de decirlo seria: “QUIERO ES CLASE DE VIDA QUE DIOS TIENE Y QUE PERMANECE PARA SIEMPRE”.
r) Esa vida que permanece para que siempre y que caracteriza a Dios; es la clase de vida que Dios posee; y cuando pide por vida eterna REALMENTE ESTE MUCHACHO ES EL BUSCADOR PERFECTO, sabe lo que quiere.

II.- PRIMERO, EL MUCHACHO SABE LO QUE BUSCA, SABE LO QUE QUIERE; NO HAY QUE PROBARLE QUE DIOS ES CREADOR; NO HAY QUE AFIRMARLE EL CARÁCTER DE DIOS; NO HAY QUE DARLE MAS INFORMACION ACERCA DE DIOS.
a) Este muchacho creía en las Escrituras, sabía que la Biblia es exacta en cuanto a Dios, no había que advertirlo en cuanto al juicio, castigo, no había que advertir lo que necesitaba evitar, no había que explicarle en cuanto al cielo, y la bendición futura; este muchacho lo sabía todo en cuanto a credos.
b) El joven era el perfecto candidato para evangelizar, no había que discutir, no había desacuerdos, era un buscador sincero y sabía lo que buscaba; pero estaba frente a Jesucristo, el más exigente evangelista, da como resultado que no era tan sincero como da la impresión a primera vista.
c) Jesucristo le dará a conocer su superficialidad, ES UNA ILUSTRACION PERFECTA QUE NO ES UN CANDIDATO SINCERO; parecía ser que no era candidato a perder la vida eterna; primero: PARECE PREPARADO, segundo: HABLA CON JESUCRISTO; Jesucristo contesta cada pregunta.
d) Parece que Jesucristo no perdería este candidato, Jesucristo no lo dejaría ir; era candidato seguro a la vida eterna; PERO, se fue sin haber encontrado la vida eterna; ¿Cómo pudo suceder esto? Como pudo pasar? En que esquina este candidato se perdió?; Cual fue el elemento que se perdió?.
e) Porque Jesucristo no tomo al muchacho en el punto que llego?, le hubiera ayudado en las decisión y hubiera orado con él y le hubiera dado la seguridad de la vida eterna?; Porque Jesucristo no le facilito la situación; Jesucristo hizo lo contrario, prácticamente se le fue de las manos al Señor.
f) El muchacho venia en buenos términos; y Jesucristo dificulta al muchacho, por decir algo; en vez de facilitar el camino, le hace más difícil el camino; y en vez de hacerle más fácil el camino, les dificulta el camino; la gente que oyó la conversación dijeron: ¿QUIÉN PUES, PODRA SER SALVO?.
g) Y por la admisión personal de Jesucristo ES IMPOSIBLE PARA EL SER HUMANO, y encontramos que el camino a la vida eterna es imposible; este muchacho es un buscador ideal para ser salvo, pero fue imposible; NO TODO EL QUE BUSCA ES UN BUSCADOR SINCERO DE DIOS.
h) Oigan bien esto: NECESIDAD DE DIOS, NO LE HACE CANDIDATO PARA VIDA ETERNA; porque necesita de Dios solo para satisfacer su necesidad, egoísmo, y no le hace buscador legitimo, solo busca porque tiene necesidad que Dios le de algo, no porque quiera dar algo a Dios.
i) Jesucristo da las reglas para la VIDA ETERNA; y entiendo lo que es perder a alguien que no cree en la Biblia, que no cree en Dios, que rechaza la cruz, que rechaza la resurrección; PERO A ESTE MUCHACHO? Y para hacerlo peor, Jesucristo no le habla de fe y gracia; le habla de guardar la ley.
j) Jesucristo no habla de fe; PERO ENFATIZA OBEDIENCIA A LA LEY; no desafía al muchacho a creer en las Escrituras o les pasa una examen de fe; ni siquiera les hace un examen de honestidad, de honradez, PERO JESUCRISTO IMPONE UNA NUEVA FORMA DE EVANGELISMO.
k) Jesucristo desafía a evangelistas modernos; Jesucristo no manipula; no hay motivación personal, intimidación, no ofrece una creencia fácil; despierta una preocupación, cuántos millones hay dentro de la Iglesia viviendo la ilusión de la vida eterna, cuando no conocen a Jesucristo como su Señor.
l) Mateo 9 y Marcos 10; el encuentro se da en el contexto cuando Jesucristo habla y enseña acerca del Reino; y este incidente encaja en el momento, y Lucas reúne varias historias sobre el mismo tema, pero de manera natural y previo al encuentro con el joven rico, viene el encuentro con el joven rico.
m) Y el incidente con el joven rico se aplica a la gente que esta fuera y que está dentro del reino; esto no es una parábola, sino que es un recuento histórico, lo mismo que los niños que traen a Jesucristo para que los bendiga, en Mateo y Marcos aparecen la historia seguida de la otra.

III.- EL JOVEN VIENE PREGUNTANDO COMO HEREDAR LA VIDA ETERNA; VAMOS A VER DESDE EL LADO PURAMENTE HUMANO; VAMOS A ANALIZAR EL LADO DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL SER HUMANO; EL CUADRO SE VE POSITIVO.
a) Lucas 18:13 “Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”; QUE DICE EL MUCHACHO?, sencillamente que NO TENIA VIDA ETERNA; estaba consciente de ello, y le molestaba profundamente, en el fondo sabía que no tenia vida eterna.
b) Mateo dice que era joven, y Lucas nos dice que era “principal” y lo probable es que fuera miembro del Sanedrín; un muchacho joven, rico y de mucha influencia; tenía varias cosas que le hacían persona de influencia: Su posición de gobernante; y porque era extremadamente rico.
c) Para ser miembro del Sanedrín, debería de ser altamente moral, de un testimonio y vida impecable; así que las dos cosas estaban conectadas, si era rico, mas podía dar a la Sinagoga, entre más dinero daba, mas bendiciones recibía de Dios, eso era lo que enseñaba en la Sinagoga.
d) Para ser miembro del Sanedrín también debería de ser muy; en la cultura de su tiempo lo tenía “todo”; PERO EN SU VIDA PERSONAL TENIA ESE TREMENDO HUECO; NO TENIA VIDA ETERNA; Mateo al inicio de su narración empieza diciendo “He aquí”; una expresión de sorpresa.
e) FUE IMPRESIONANTE Y SORPRESIVO que esta persona buscara a Jesucristo con una necesidad espiritual o religiosa; y se toma el riesgo de confesarlo públicamente, personas que con niveles morales y religioso no son tan abiertos en cuanto a su vida interior y su necesidad espiritual.
f) El joven no busca una vida que dure para siempre, BUSCABA UNA VIDA COMO LA QUE DIOS POSEE, quería una relación con Dios que le diera descanso, paz, esperanza, gozo, contentamiento, tranquilidad; LO QUE LE HACIA FALTA, vivía en desasosiego, intranquilo.
g) Juan 17:3 “Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado”; la vida eterna consiste en conocer a Dios, al UNICO, no es tener una vida para siempre, no es vivir sencillamente para siempre, no es por miedo a la muerte.
h) 1ª. Juan 5:20 “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna”. LA VIDA ETERNA NO SE PUEDE SEPARAR DE JESUCRISTO Y DE DIOS.
i) Es conocer a Dios, es poseer la vida que Dios posee; Dios y el ser humano tiene compañerismo; es la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento; es el gozo indescriptible, es la vida de Dios en nosotros; esto es lo que no tenia este muchacho; es la naturaleza de Dios.
j) Quiere vida que no es temporal ni superficial; es la característica de Dios, Juan usa la palabra “ZOE” 34 veces; es vida que nos da vida; que nos hace tener verdadera comunión con Dios; es cualidad de Dios; y este joven no tenía esa vida, no tenia paz, tranquilidad; vivía con hambre de esta vida.
k) Este muchacho sabia ACERCA de Dios, pero NO CONOCIA A DIOS; no tenía nada de paz, gozo, ni tranquilidad y contentamiento que Dios da; lo tenía todo pero no tenía nada; es un Salomón escribiendo Eclesiastés; y esto es el resultado de los legalistas, este más honesto que los fariseos.
l) El Fariseos en la porción anterior fue al Templo, exhibió su espiritualidad, y le dio gracias a Dios que no era como el publicano, una persona que no fue lo suficientemente honesta para admitir que no conocía a Dios; un buen hipócritas para convencerse de que no necesitaban de Dios.
m) Este muchacho admite públicamente que no tiene VIDA ETERNA; pero que la quiere, se quiere bastante para llegar a ese p8hto, se requiere valentía para Admitir que NO TIENE VIDA ETERNA, que sabe acerca de Dios pero que no conoce a Dios.

IV.- SIENTE PROFUNDA LA NECESIDAD; NO ES SUPERFICIAL, DEBE DE SER ESAS COSA QUE LO DESCONTENTA, QUE LE MOLESTA, PARA QUE PUBLICAMENTE TENGA QUE ENFRENTAR LA VERGÜENZA, Y QUITARSE LAS MASCARAS QUE LE SUBREN.
a) No vino con puntos teológicos, ni términos plurales, como si toda la población estuviera pasando por el mismo momento; es honesto y confuso, Mateo 19: “Maestro bueno, que hare para obtener la vida eterna; QUE ME FALTA”; soy bueno suficiente, no se que me hace falta, no sé qué hacer.
b) Que mas hacer ceremonialmente, moralmente, religiosamente?; a donde ir?; hay mucha gente así; que están presos dentro de la religión y de pronto sienten el vacio y no saben qué hacer; cuando hacen la evaluación encuentra este vacío; y este joven sabían que Cristo SABIA de su necesidad.
c) Que le hace faltaba?; Igual que Salomón; gente que está dispuesta a perder su inhibición social con tal de encontrar lo que le hace falta; es el asunto dominante en su vida; toda la riqueza, la religiosidad, toda la moralidad, prestigio no le DABA PAZ, estaba intranquilo, tenia profunda necesidad.
d) Este muchacho tenia profunda necesidad, no era cuestión de enderezar su matrimonio, problema de trabajo, económicos; tenía una vida ejemplar, blanco delante de la ley, puro a los ojos religiosos, pero nada le llenaba; SENTIA LA NECESIDAD; sabía lo que.

V.- LO BUSCA DILIGENTEMENTE; LUCAS 18:18 “UN HOMBRE PRINCIPAL LE PREGUNTÓ, DICIENDO: MAESTRO BUENO, ¿QUÉ HARÉ PARA HEREDAR LA VIDA ETERNA?”; MARCOS 10:17 “VINO CORRIENDO”; “INCANDO LA RODILLA”; JESUS HABLABA A UNA MULTITUD; Y LLEGA UN MIEMBRO DEL SANEDRIN DEL PUEBLO.
a) No viene de manera protocolaria, fría, con modales elegantes; viene corriendo a toda velocidad, llega a Jesucristo e hincando la rodilla, “Maestro, que he de hacer para heredar la vida eterna?”; es una persona honesta, no protege su prestigio.
b) No es de extrañar que el evangelio diga que Jesucristo le amo; hay algo triste dentro de ese muchacho, porque busca diligentemente y se apresura a encontrarse con Jesucristo; está preocupado por su vida espiritual,.
c) El muchacho está ansioso por encontrarse con Jesucristo, hasta aquí todo está bien, este muchacho ha hecho todo lo necesario, se ha preparado para este encuentro, y ha dado los pasos necesarios, arrodillado es la posición de adoración, ¿Qué más se le puede pedir en preparación a este joven?.
d) Ha hecho todo lo que debería de hacer un buscador sincero, y el último paso ha constituido hacerlo públicamente, y de rodillas, y con la mayor de las reverencia, todo lo que su protocolo le indicaba que hiciera; dentro de sus limistes y lo que entendía había hecho lo que estaba a su alcance.

VI.- VINO AL RECURSO APROPIADO; IMPORTANTE, HAY GENTE QUE SE DA CUENTA DE SU VACIO, DE SU NECESIDAD, LO SIENTE PROFUNDAMENTE, BUSCAN DILIGENTEMENTE Y TERMINAN EN LOS LUGARES EQUIVOCADOS; EN IGLESIAS EQUIVOCADAS.
a) Terminan involucrados con maestros equivocados, leyendo literatura mala, cayendo en manos de manipuladores; pero este muchacho viene a quien tiene vida eterna; VIENE A LA FUENTE DE LA VIDA, A LA VIDA MISMA; “YO SOY EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA”.
b) Jesucristo viene a dar esa vida, había oído de Jesucristo y sabe que Jesucristo tiene la vida que necesita. Yo no se hasta que punto sabia que Jesucristo es el Hijo de Dios, que es el Mesías; pero seguro de sabia que Jesucristo podía darle la vida que este muchacho necesitaba.
c) Le llama MAESTRO BUENO, ese muchacho había conocido maestros de los mejores, pero aquí se encuentra con lo mejor; y se le sale algo que jamás un judío haya llamado a un maestro BUENO, MAESTRO, ESTA BIEN, pero no BUENO; solo Dios es bueno.
d) BUENO, estaba reservado solo para Dios; decir a Jesucristo maestro bueno, puso a Jesucristo sobre todos los demás maestros, y lo asoció con Dios, no dice que creyó que era Dios, sabía que Jesucristo tenía algo divino.
e) Ese muchacho percibía algo diferente en Jesucristo, aun de sus maestros; BUENO EN ESENCIA, INTERIORMENTE. Sabía que Jesucristo tenía lo que a él le faltaba; poseía eso que el joven necesitaba, incluyendo santidad; misericordia, y quería lo que Jesucristo tenia.
f) Vino al que era realmente bueno, sabía que lo bueno venida de Dios; y este muchacho sabia los atributos de Dios, sabía lo que había en Dios, y todo lo que había en Dios lo miraba encarnado en Jesucristo. Y ahora lo crucial, él sabía que Jesucristo era camino a la vida eterna.
g) No sabía todo lo que había en Jesucristo, pero si sabía lo suficiente para venir a Él; hasta aquí, todo se mueve en la dirección apropiada, de manera que se moviera; todo apuntaba a un buen resultado, Jesucristo no tenía otra alternativa que guiar al joven a un encuentro feliz, hacerle el dia al joven.

VII.- PARA PONERLA LA MOÑA AL PAQUETE, HACE LA PREGUNTA APROPIADA: ¿QUE HARE PARA OBTENER LA VIDA ETERNA?; NO DICE QUE LE AYUDE EN SU SOLEDAD, CON SU IMAGEN, EN SU DEPRESION, DE MI ALCOHOLISMO O DROGADICCION.
a) No dice: podrías ayudarme en mi espiritualidad, a ser mas moral, sincero; la pregunta directa é importante es: ¿Qué hare ara heredar la vida eterna?; Yo se que está allí, y disponible, pero no sé cómo obtenerla; EL MUCHACHO ESTA PREPARADO, NECESITA ES UN PEQUEÑO EMPUJON.
h) Todo lo hizo dentro del protocolo religioso; ¿Porque hace esa pregunta?, ya había pasado por todo para llegar a donde estaba, hizo todas las preguntas apropiadas para que lo ordenara, instalaran, paso los exámenes de la junta religiosa, por todos los comités; ¿Por qué hace esa pregunta?.
i) La pregunta quizás ya se la había hecho a sus grandes maestros; SABE QUE TIENE QUE HACER ALGO, no era pregunta equivocada, desviada, otros preguntaron: Juan 6:28 “Que debemos de hacer para hacer las obras de Dios?; y Jesucristo responde: Que creáis en el que EL ha enviado”.
j) En este caso la pregunta es de fe; pero el joven rico no hace pregunta de fe, en cuanto a creer, él lo cree todo, lo acepta todo. Claro que Jesucristo responde a cuestión de fe, cuando la necesidad lo amerita, pero aquí no es de creer; este muchacho está preparado, cree, y viene a donde debe de venir.
k) CREER, ESTA DESCONECTADO DE SU ACTITUD, ES EL CORAZON DEL ASUNTO; aquí lo que esta desconectado es el corazón de la mente. Jesucristo le responde manera sorpresiva: “¿Porque me llamas bueno?; ninguno hay bueno, sino solo Dios”.
l) Jesucristo no está negando su deidad, Jesucristo afirma su deidad reiteradamente; pero la respuesta de Jesucristo va en esta dirección; NO ME LLAMES BUENO, A MENOS QUE NO INTENTES RELACIONARME CON DIOS; no me llames BUENO separado de Dios.
m) ¿Estás preparado para aceptar que vengo de Dios?; este era el asunto crucial para los fariseos, precisamente odiaban a Jesucristo porque se hacía decir que era Hijo de Dios; el muchacho toca el asunto que había distanciado a los fariseos de Jesucristo; decir que Jesucristo es BUENO, es conectar con Dios.
n) Si crees que soy Bueno, que vengo de Dios, estas dispuesto hacer todo lo que te mande; ¿Por qué me pides información de vida eterna y me llamas bueno, si no me conectas con Dios?; Sabes que hablas de relación con Dios.
o) Ahora viene lo interesante, Lucas 18:20 “20 Los mandamientos sabes: No adulterarás; no matarás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre”; Tu sabes los mandamientos, y en Mateo 19 le dice “Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos”.
p) Aquí aparentemente Jesucristo falla en un evangelismo personal, no se supone que le hable de fe y gracia aparte de la ley; no tengo que darte mas información, sabes los mandamientos y sabes que vienen de Dios; sabes que para efectos de justicia debes de bregar con la ley, tienes que bregar con la ley antes de bregar con la gracia.
q) JESUCRISTO SABE QUE DEBE DE HABER OBRA DE LA LEY ANTES QUE LA OBRA DE GRACIA; San Pablo dice “LA LEY ME MATO”; y este muchacho sabe que debe de ser muerto por la ley; antres de continuar cualquier discusión debe de haber ley, antes de entrar con la gracia, debe de haber asunto legal.

CONCLUSION: Hasta aquí tenemos a un buscador puramente humano, desde el puto de vista de la carne; y en análisis de cerca, todo componente parece correcto, todo componente es necesario, cada paso que ha dado es imprescindible, pero hay algo que hace falto, PARA EL MEJOR BUSCADOR, PARA LA MEJOR PREGUNTA, VINIENDO AL MEJOR RECURSO, HACIENDO LA PREGUNTA CORRECTA NO ES SUFICIENTE; Jesucristo le lleva a la ley, para hacerle llegar a la soberanía de Jesucristo; HAY UN SESGO EN TODA LA HISTORIA; Y CUANDO LLEGA A LUCAS 18:20, ENTONCES EMPIEZA A VER EL LADO DIVINO; hasta aquí vemos la historia puramente humana; pero cuando se ve desde el punto e vista de Jesucristo, las cosas cambian.

LA IMPOSIBILIDAD DE LA VIDA ETERNA (PARTE I)

¿A QUIEN CULPAMOS POR NUESTROS PECADOS"

SERMON DEL DOMINGO 15 DE AGOSTO DEL 2010
¿QUIEN TIENE LA CULPA DE NUESTRAS TENTACIONES?
Santiago 1:13-17
Int.: Santiago 1:14 “Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido”; la tentación es un asunto de la vida diaria; todos podemos testificar que hemos sido tentados; la tentación es una experiencia común de todo ser humano, para cristianos y no cristianos; recuerden que cuando nos bautisamos no ahogamos la carne. Todos enfrentamos la tentación y como bregamos con la tentación también denota lo genuino de nuestra fe; es otro de los exámenes de nuestra fe; el primer examen fue la prueba.

I.- ES NORMAL PARA UN PERSONA INCONVERSA NO ACEPTAR LA CULPA DE SU PECADO, ES TIPICO PARA UNA PERSONA INCREDULA CUANDO CAE EN PECADO RESPONSABILISAR A OTRAS PERSONAS.
a) Es “normal” para el incrédulo no aceptar la culpa por su pecado; cuando son tentados y caen en pecado, le echan la culpa a otra persona o circunstancia; los niños nacen rehusando la responsabilidad de su conducta; cuando regaña a un niño por lo que hizo, la respuesta es: “No hice nada, no fue mi culpa”.
b) Aceptar la responsabilidad por la tentación es algo que no manejamos muy bien; los niños jamás aceptan la responsabilidad por sus actos, y cuando crecen siguen haciendo lo mismo; Santiago dice que como reaccionamos en la tentación, y a quien le echa la culpa, eso también es marca de nuestra fe.
c) El seguimiento que Santiago hace de 1:2-12 a 13-17 es radical; Santiago ha hablado en cuanto a las pruebas; para pruebas y tentación usa la misma expresión: y Dios permite las PRUEBAS; para llevarnos a la madurez, para fortalecernos; y que las personas que soportan la prueba son bendecidas.
d) Las pruebas que habla Santiago, viene de afuera, circunstancias que rodean la vida de fe; pero las pruebas pueden convertirse en tentaciones; y las tentaciones no producen crecimiento espiritual, se convierten en recurso de maldad; toda PRUEBA viene para fortalecer, obedecer y confiar en Dios.
e) Pero una salida lateral, pelear en la prueba, reclamarle a Dios, la prueba bi cumple su propósito, y puede llevar a desobedecer y caer en la tentación y hacer la maldad; insisto, en que cuando la prueba se saca la salida lateral se convierte en tentación.
f) La misma palabra que se usa para TENTACION se usa para PRUEBA, la diferencia está a la respuesta; si responde en obediencia; será recurso de crecimiento espiritual; si responde en desobediencia se convierte en tentación; y uno fracasa y cae presa; toda prueba tiene el potencial para la tentación; DEPENDE DE NUESTRA RESPUESTA.
g) El cambio de Santiago es: de las pruebas que traen crecimiento a las tentaciones que llevan al pecado y a la muerte; cada circunstancia en la vida provee una decisión; es decisión continuar en fe y obediencia a Dios y su Palabra; ó atender la voz que me sugiere salida fácil y desobedecer.
h) Si caigo en el pecado, ¿De quién será la culpa? ¿Es responsabilidad de Dios la tentación? Sera culpa de mis circunstancias? Sera culpa de Dios de la forma que soy y no puedo hacer nada? De quien es la culpa?.
i) Dios permite las pruebas en nuestra vida, ¿Eso hace responsable a Dios de la tentación? El asunto de a quien culpamos por nuestras tentaciones y pecado es el corazón de este pasaje; y es un asunto tan viejo como la vida misma; esto nos haría ir a Génesis 3; el viejo asunto de Adán y Eva.
j) Génesis 3:9-11 “Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?”;
k) Cual fue la respuesta del hombre y la mujer?; De quien fue la culpa de que hayan comido? La respuesta que dieron el hombre y la mujer fue que al final culpa es de Dios por haber comido del fruto; el hombre responsabiliza a la mujer que Dios le DIO, y la mujer a la serpiente que Dio HIZO.
l) Ambos estaban en el huerto que Dios creó y de pronto la serpiente apareció; la mujer no hizo la serpiente; la culpa al final se la echan a Dios, quien es el creador de todo; y desde entonces es la misma historia; Dios me hizo como soy, Dios me puso en esta situación, circunstancias, Dios creó el escenario.
m) Isaías 63:17 “17 ¿Por qué, oh Jehová, nos has hecho errar de tus caminos, y endureciste nuestro corazón a tu temor? Vuélvete por amor de tus siervos, por las tribus de tu heredad”; Es un pasaje bien atrevido, culpa a Dios; y seguirá siendo nuestra tendencia.
n) Todos somos tentados; y “hemos pecado”; y culpamos a Dios por nuestras caídas, debilidades; por nuestras inclinaciones y circunstancias; culpamos a Dios por nuestra familia, amigos, nuestra condiciones económicas o cualquier cosa que sea adversa.
o) Oiga a Santiago 1:13 “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie”; Santiago prohíbe culpar a Dios por nuestras tentaciones; los judíos creían esto; le llamaban a los impulsos malvados: “Yetzar hara”.
p) Si Dios creó todo, también creó a “Yetzar hara”; los rabinos enseñaban que Dios decía: “Me arrepiento de haber creado la inclinación a la maldad en el ser humano, sino no lo hubiera hecho no se hubiera rebelado contra mí, por eso tuve crear leyes; Dios creó la inclinación al mal en su mano Izquierda y la tendencia a lo bueno en su derecha”.
q) En la teología rabínica antigua, Dios es el responsable de la tentación y pecado; Santiago sale al paso con una tajante declaración: Dios no es responsable por nuestras tentaciones y pecados; reconocer nuestra falta y pecado, en eso precisamente consiste la humillación del pecador.

II.- SANTIAGO 1:13 “NO DIGA QUE ES TENTADO DE PARTE DE DIOS”; USTED NOTA UN PARTICIPIO PASIVO EN PRESENTE; MIENTRAS USTED ES TENTADO, NO SE EXCUSE DICIENDO QUE ES DIOS EL QUE LO OBLIGA A ESTO.
a) Cuando se encuentra en el camino de la continua tentación, y está a punto de caer no diga que Dios tiene la culpa, no se excuse diciendo que está siendo tentado por Dios; esto es casi como decir “Estoy siendo tentado por Dios”; Santiago es bien claro en la advertencia que hace.
b) En Santiago 1:13 la palabra “De Dios” en español solo hay una forma de escribirlo “DE”; en griego tiene dos formas: “apo” y “hupo”; la diferencia en griego es importante: APO significa remoto, distancia indirecto; HUPO, significa agente directo, es el recurso que directamente está obrando.
c) Vamos a intentar traducir: “no diga que es tentado de parte de Dios”; no diga que Dios es DE PARTE, APO; Dios no es indirectamente envuelto en su tentación ni en su pecado, Dios no está ni remotamente envuelto en mi tentación y mi falta; Dios no es remotamente la causa.
d) No es raro que alguien diga: “Dios es el que me está empujando a esa tentación; es común oír: “Dios me creo de esta manera, soy creatura de Dios”; la mayoría no culpa a Dios directamente, lo culpa indirectamente; FUI CREADO ASI, ¿Quien lo creo?; APO es que Dios permite.
e) Santiago está diciendo: jamás se le ocurra pensar que Dios es agencia de tentación, Dios no es ni remotamente agente de tentación; jamás diga eso; y jamás se mire usted como una víctima de Dios, o de la creación de Dios; o que Dios permite que eso pase.
f) Santiago no está culpando al Diablo, ni a los demonios, solo prohíbe pensar de esa manera; Proverbios 19:3 “La insensatez del hombre tuerce su camino, Y luego contra Jehová se irrita su corazón”; Cuando la mente ha pecado y se aparta de la virtud, culpa una divina causa”; responsabilizar a Dios.
g) Recuerdan Mateo 6:13 “No nos metas en tentación”; un pastor decía que tenemos que rogarle a Dios que no nos meta en tentación; porque si no le pedimos el nos meterá en tentación; Santiago prohíbe pensar de esa manera. El ladrón, culpa a la pobreza en que vive; justifica sus robos.
h) Es común culpar al matrimonio, al cónyuge por la bebida; por la droga, se culpa al trabajo, al patrón, a la niñez, a los antepasado; asi se siente libre de culpa y responsabilidad; el borracho toma el vehículo choca y culpa la matrimonio, y otras circunstancias por manejar bajo la influencia.
i) Culpamos a Dios haber creado las circunstancias, es común responsabilizar a otros, Santiago dice que al final del día esta culpando a Dios; y Dios ni remotamente es responsable por nuestra tentación; SANTIAGO NOS DA CINCO PRINCIPIOS PARA PROBAR SU ARGUMENTO.
III.- NUMERO UNO: LA NATURALEZA DE LA MALDAD; “NO DIGA QUE ES TENTADO DE PARTE DE DIOS”; DIOS NO ES LA CAUSA NI SIQUIERA INDIRECTAMENTE DE LA TENTACION; PORQUE DIOS NO PUEDE SER TENTADO POR EL MAL, NI ÉL TIENTA A NADIE”.
a) Aquí esta la razón, PORQUE DIOS, LITERALMENTE, JAMAS HA EXPERIMENTADO MALDAD”; por esa razón no puede tentar a nadie; porque la naturaleza de Dios es contraria a la maldad.
b) Las religiones paganas creen que sus dioses siempre han sido responsables de la tentación; pero el Dios nuestro no puede ser tentado, ni El tienta a nadie; Santiago usa APEIRASTOS, quiere decir que no ha experimentado maldad, no tiene capacidad de maldad; no es vulnerable al pecado.
c) El término TENTACION, es de carácter neutral, plural y sin artículo; y esto es en toda el área de la maldad, pero la maldad es algo que no puede penetrar la naturaleza de Dios; la maldad y Dios se excluyen; la maldad no encuentra lugar en Dios, el carácter de la maldad es infinitamente separada de Dios.
d) Levítico 19:2 “Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios”; Levítico 20:26 “Habéis, pues, de serme santos, porque yo Jehová soy santo”; 1ª. Pedro 1:16 “porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo”; la santidad no puede ser penetrada por el pecado.
e) En Job 1, Satanás viene ante Dios tratando de que Dios pierda su carácter justo y santo; Apocalipsis 20:10 “el diablo que los engañaba…”; Satanás ha sido siempre el acusador de los hermanos. Si Dios tentara a sus hijos, caería en la categoría de Satanás se convertiría en acusador.
f) Dios violaría su propio pacto; Romanos 8, Pablo dice que si alguien quisiera condenarnos, quisiera hacer una acusarnos delante de Dios, jamás podría porque Cristo nos ha justificado delante de Dios. Dios no tiene ninguna vulnerabilidad, porque su naturaleza no lo permite.
g) Dios es inexpugnable contra el pecado; su santidad eterna es incapaz de mezclarse, Habacuc 1:13 lo recuerda “13 Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él”.
h) 2ª. Samuel 24:1 “Volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Judá”; nos da un punto interesante; David peca, en vez de confiar en Dios, confía en las tropas y las censa; y se sugiere que Dios es el que incita a David al censo.
i) Este es el único lugar en la Biblia donde se sugiere que Dios esto; pero 1ª. Crónicas 21:1 “ Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel”; es claro que Satanás lo hizo; el aspecto más preciso y más amplio, es que Dios permitió que Satanás los hiciera, igual en Job 1.
j) David tuvo la oportunidad de responder a la incitación de Satanás; Dios no es tentado por la maldad, y en 2ª. Samuel 24 y aparentemente Dios lo hizo, vaya a 1ª. Crónicas 21. Donde se explica que Satanás lo hizo; 2a de Samuel dice que Dios lo permitió cumpliendo la voluntad y el juicio de Dios.
k) Mateo 4 dice que el Espíritu Santo guio a Jesucristo al desierto para ser tentado; el Espíritu guio a Jesucristo a la prueba; pero finalmente fue prueba, no se convirtió en tentación, nunca llego a desarrollarse como tentación; y a través de estas pruebas fue probado que Jesucristo es el Hijo de Dios.
l) Mateo 6:13 “No nos metas en tentación” es el corazón del creyente que ora pidiendo no ser guiado a la tentación más de lo que pueda resistir; 1ª. Corintios 10:13 “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar”.
m) La verdad es lo que Santiago establece; Dios no tienta a nadie; Dios permite la tentación y va con nosotros de la misma manera que fue con David, David tuvo la oportunidad de decisión; pero Dios no tienta a nadie; aun Jesucristo fue permitido que fuera tentado.
n) LA NATURALEZA DE DIOS NO PERMITE LA TENTACION; Dios no puede experimentar maldad; por lo tanto Dios no puede tentar a nadie más; para que Dios pueda tentar a alguien Dios mismo tiene que disfrutar la maldad; LA TENTACION Y PECADO ES CONTRARIA A DIOS. .
IV.- SEGUNDO: LA NATURALEZA DEL SER HUMANO; NO UNICAMENTE LO QUE EL MAL ES, PERO LO QUE EL SER HUMANO ES; Y ESTO ES LO QUE ABORDA SANTIAGO 1:14.
a) Santiago 1:14 “Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido”; cada uno es tentando cuando se deja seducir por su propia concupiscencia; LA TENTACION no viene de Dios, sino de cada persona, sin excepción, no es nada del exterior, sino brota del interior de las personas y también es dicho en tiempo presente.
b) EN TIEMPO PRESENTE, mientras se repite la experiencia de la tentación, cuando es arrastrado y seducido, es se marca y se subraya; por su propia concupiscencia; LUST en ingles; “ES ATRAIDO Y SEDUCIDO”; las dos expresiones marcan participación.
c) ATRAIDO, termino de cacería; y se usa para atraer al animal y atraparlo; el animal es víctima de su propio deseo; el verbo HELKOMI significa atraer, arrastrar por un poder interno; eso quiere decir que es impulsado, es auto movilizado para que sea mordida la carnada y el animal sea atrapada.
d) SEDUCIDO; termino de pesca; también quiere decir capturar o pescar, el uso literal para coger al pescado; 2 Pedro 2:14-18 “Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición”; CODICIA.
e) El problema es que cada persona es tentado cuando muerde el anzuelo, cuando es codiciado, cuando arrastrado; piense en la imagen que da Santiago, la razón por la cual los animales son atrapados es porque ven la carnada, el cebo y lo muerden; luce como invitación.
f) Pero en vez del anticipado PLACER; cuando ellos muerden la carnada viene el dolor, y la muerte; lo mismo es con la tentación; ofrece placer pero caen capturados por su propia codicia; un pequeño bocado que parece agradable captura y da la muerte.
g) ¿Qué es lo que nos hace hacer esto? Culpa de quien es el pecado? Es Dios? Es Satanás?; Principiando por Satanás; Satanás mismo encuentra placer en el pecado, los demonios y el mundo también, muerden el anzuelo; los atrae al anzuelo de la lujuria, la concupiscencia; nuestra naturaleza caída.
h) El texto dice CUANDO SEDUCIDO POR SU PROPIO PECADO; es enfático; no es término genérico, sino bien especifico; “SU PROPIO” es algo personal, individual, algo que le pertenece a cada individuo, HEKASTOS, tiene su PARTICULAR realidad, inclinación al mal.
i) Una de las cosas que tenemos que tener claro es que la pasión de una persona no es la pasión de otra; lo que para mi puede ser una tentación no debe de ser para usted; para unas personas la homosexualidad es su deleite; para otros es aversión; lo que una persona ama a otro le causa repulsión.
j) Hay características en la concupiscencia que la hace personal, usted puede morder una clase de anzuelo que yo no mordería; CONCUPISENCIA, en griego APITHUMIA, el corazón de la palabra es “THUMOS”; la preposición añadida a la palabra, significa es un deseo apasionada del alma.
k) Regresamos al inicio, DIOS NO ES EL RESPONSABLE DEL PECADO; me atrevo a decir que de acuerdo a la esplicacion de Santaigo el responsable final del pecado no es el diablo, ni los demonios, ni las circunstancias, SINO FINALMENTE SOMOS NOSOTROS.
l) El corazón del problema está dentro de nosotros, allí está el traidor; somos tentados porque la naturaleza del ser humano es particular en sus deseos; en cada persona está el patrón para el pecado, nosotros hacemos nuestras propias decisiones; y son de acuerdo a nuestros deseo.
m) El ser humano tiene propensión a su propia concupiscencia; es importante conocer nuestro enemigo; Romanos 7:15; “Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago”.
n) Pablo está hablando acerca del creyente; Romanos 7:15-17 suena familiar; y “De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí”; así que la propensión al pecado es algo que “mora en mi”; y continua la reflexión en Romanos 7:18.
o) Romanos 7:25; aun y cuando hemos sido redimidos, no quiere decir no pecado; recuerden que cuando fuimos bautizados no se ahogo la carne; aun y cuando tenemos nueva naturaleza, existe pecado dentro de nosotros.
p) Toda concupiscencia, todo pecado es retorcer toda buena dadiva y bendición de Dios; es la perversión de las bendiciones que Dios nos da; por ejemplo: Dios nos da el don del sueño, y mucha gente lo usa para caer en la pereza; bendición es retorcer la bendición que Dios nos da.
q) La ropa es una bendición, para cubrir nuestros cuerpo y mantenernos arropados, y mucha gente lo usa para convertirlo en exhibicionismo, lujo y enamorados de el lujo que llega a controlar los presupuestos personales. La casa es para mantenernos protegidos de las inclemencias del tiempo, pero para mucha gente es elemento de lujo.
r) No hay nada malo con la sed y el hambre; pero mucha gente lo convierte en glotonería; el sexo mismo que es lo más bello del matrimonio, se convierte en negocio y prostitución; en elemento para enriquecimiento ilícito.
s) No necesitamos a Satanás, ni demonios, ni al mundo para pecar; esta en nosotros mismos, nuestras pasiones; pecado es la perversión de lo mejor que Dios nos da; Dios no es responsable de nuestro pecado; 1) por la naturaleza de la maldad; y 2) por la naturaleza del ser humano nos dice el problema.

III.- TERCERO: LA NATURALEZA DE NUESTRA CONCUPISENCIA; 1:15-16 “ENTONCES LA CONCUPISCENCIA, DESPUÉS QUE HA CONCEBIDO, DA A LUZ EL PECADO; Y EL PECADO, SIENDO CONSUMADO, DA A LUZ LA MUERTE; AMADOS HERMANOS MÍOS, NO ERRÉIS”.
a) Habiendo identificado la naturaleza de nuestras pasiones, ahora entra en Santiago 1:15 “La concupiscencia después de que ha concebido”; términos prácticos; y se constituye el corazón del mensaje; Santiago usa la metáfora de la cacería y la pesca.
b) Cuando dice que: “La concupiscencia ha concebido” muestra esa pasión como la madre que concibe; esa “madre” entonces da a luz un muchacho conocido como muerte.
c) Se piensan que el pecado es un acto aislado o una serie de comportamientos; Dios nos dice que el pecado no es un acto; sino que el pecado es el resultado de un proceso; y este proceso principia con algo; les voy a dar CUATRO PALABRAS; recuérdenlas.
d) 1) DESEO, “Epithumea” concupiscencia, al lado de deseo escriba EMOCION; el deseo se relaciona con la emoción; principia con deseos, que deben de ser satisfechos; deseo de adquirir algo que piensa que le va a satisfacer. Pasa por una tienda y ve una joya que le gusta, despierta deseos; es algo que le hace volver la cabeza.
e) 2) DECEPCIÓN, engaño; esto pega la MENTE; principia golpeando las emociones, entonces viene el engaño, EMPIEZA A JUSTIFICAR LA RAZÓN PARA OBTENER LO QUE VE; cree que tiene derecho a poseer lo que ve, y esto se convierte en un patrón.
f) Santiago 1:14 es la base, la carnada cuando es mordida, el cebo es tragado, y esto engaña el intelecto; la mente les dice: “está bien que lo posea, te lo mereces”; luce muy bien, le va a traer satisfacción, te vas a sentir bien; engaña su propia mente; se ve bonito, y quiere obtenerlo; usted se lo creyó.
g) 3) “DISEÑO”; en esta expresión encontramos la forma; y esto ocurre en la voluntad; se ha hecho el viaje de la mente a la voluntad, ahora su voluntad se activa, la mente ha terminado su acción, las mentes han formado una diseño, esto se ha producido cuando la concupiscencia ha concebido.
h) La palabra concebir en griego, SULLAMBANO, literalmente: preñado, embarazado, el diseño ha tomado forma en el vientre de esa alma. Los deseos emocionales por satisfacción está equivocada; y se ha convencido intelectualmente que eso tiene derecho, esta correcto en hacerlo.
i) 4) “DESOBEDIENCIA”, el acto ocurre, y da a luz el pecado, todo niño que nace, sigue el mismo proceso: lo primero que sucede es el deseo dentro de un hombre y una mujer; el deseo está en la mente de la pareja, y deciden hacerlo; entonces conciben el muchacho, y más tarde es dado a luz.
j) Lo mismo el pecado; se es concebido por un deseo inicial en la mente; luego justificado en las emociones, y luego es concebido en la voluntad y se convierte en conducta; ES SECUENCIA; “Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado”.
k) Finalmente termina en conducta; después de la desobediencia escriba conducta; las emociones conducen a la mente a racionalizar, y paso seguido se dirige a un plan; ahora el muchacho nace, y todo principio con un deseo.
l) Una pregunta práctica: ¿En qué momento debemos de empezar a bregar con nuestro pecado?, Es desde el momento del deseo; es la persona quien debe ser capaz de controlar las respuestas emocionales, sin embargo no puede.
m) Martin Lutero decía que el hombre tiene libre albedrio pero no libre voluntad; para poder bregar con el pecado, es imposible empezar por el final; tenemos que bregar desde el principio, al nivel del DESEO; nuestra emoción es expuesta para que puedan morder el anzuelo.
n) Nuestra malvada sociedad empieza trabajando el nivel de las emociones. Mire la propaganda por cualquier medio, apela a la mente; mire como se anuncia un carro; apelan únicamente a las emociones, donde principia en la mente; es cuestión de VER ALGO “AGRADABLE A LOS OJOS”.
o) Pablo dice que esa mente necesita ser capturada por Jesucristo; una mente desprotegida, descontrolada se llena de imágenes malvadas; necesitamos controlar nuestras imágenes; debemos de estar seguros de que nuestras emociones han sido entregadas a Dios.
p) Una de las cosas por la cual me fascina la música de adoración en la Iglesia es porque apela a mi mente y a mis emociones y a mi espíritu; siempre he creído que la música juega un papel importantísimo en la vida cristiana.
q) Pero más profundamente necesitamos edificar diariamente nuestra mente con la Palabra de Dios; Colosenses 3:18 indica que la palabra de Cristo more en abundancia en nuestros corazones; Romanos 12:2 “seamos transformados por medio de la renovación de nuestro entendimiento”.
r) Santiago 1:15 “Y el pecado siendo consumado, da a luz, la muerte”; APAKOUEI significa que deja el embarazo, sinónimo de TIKTO, que es otro verbo usado, esto quiere decir que cuando el pecado da a luz, nace un muchacho llamado muerte; cuando el pecado nace homicida..
s) Finalmente una conducta que lleva en su vientre un niño aparentemente bello, hasta que nace, y se ve que ese bebe es un homicida, “La paga del pecado es muerte”; la muerte espiritual que es la separación de Dios, muerte eterna; ese muchacho viene a matar el alma y el cuerpo que viene de Dios.
t) Y Santiago está hablando de la gente en general; sencillamente está diciendo que el pecado da a luz la muerte; 1ª. Corintios 11:1 y 1ª. Juan 5:16 lo demuestra; toda clase de muerte viene del pecado; la idea de que está trayendo algo satisfactorio a su vida es una mentira; lo que trae es muerte.
u) Santiago 1:16 “Amados hermanos míos, no erréis”; dejen de culpar a Dios, y empiecen a reconocer que la culpa es nuestra; principiemos a ver dentro de nosotros mismos, y no de manera ciega culpemos a Dios.
v) Que nuestra mente y corazón sea llena de la presencia de Dios y de su Palabra; necesitamos se controladas por el Espíritu Santo; Dios no puede ser tentado ni tienta a nadie; de Dios solo viene la buena dadiva y don perfecto.
IV.- CUARTO; POR LA NATURALEZA DE DIOS, DIOS NO ES AUTOR DE PECADO; SANTIAGO 1:17 “TODA BUENA DÁDIVA Y TODO DON PERFECTO DESCIENDE DE LO ALTO, DEL PADRE DE LAS LUCES, EN EL CUAL NO HAY MUDANZA, NI SOMBRA DE VARIACIÓN”.
a) LA NATURALEZA DE DIOS; y esto es realmente maravilloso; nadie puede culpar a Dios de pecado porque toda buena dadiva y todo don perfecto viene de Dios; TODO, LO BUENO Y PERFECTO; la naturaleza de Dios solo produce lo bueno; esto es de doble página.
b) NEGATIVA, Dios no produce pecado, POSITIVA, Dios es el proveedor de toda buena dadiva; que Dios solo proveerá lo bueno; de manera que usted que conoce la naturaleza de Dios debe de ir detrás de deseos que solo producen la muerte; y que jamás dará la satisfacción que busca.
c) EL LADO NEGATIVO ES QUE DIOS NO PRODUCIRA MALDAD; EL LADO POSITIVO DIOS ES BUENO; Santiago 1:17 nota dos veces “TODA” “DADIVA Y DON”; todo lo que Dios da es perfecto y es bueno; no quiere decir bueno, buenazo y buenísimo; simplemente es BUENO.
d) Es suficiente, es perfecto, beneficioso, absolutamente completo; Mateo dice “PESDID Y SE OS DARA”; si realmente usted busca algo debe de buscarlo en Dios, si nosotros teniendo naturaleza mala sabemos dar buenas dadivas a nuestros hijos, cuanto mas nuestro Padre que esta en los cielos.
e) Lucas 11:13 “13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?”; Mi abuelo cuando miraba el mar; “Es maravilloso ver algo completamente suficiente”; Dios es algo “Totalmente suficiente”.
f) Satanás le dijo a Eva que Dios no les había dado todo, que aguantaba algo; Dios no quiere que ustedes tengan lo mejor; y Eva creyó la mentira; y Satanás continuo diciendo que podían tener algo mejor; se tragan la mentira, y de esa mentira nació la muerte; el Diablo no puede dar nada bueno. .
g) 2ª. Samuel 12, David adulterio con Betzabe; Natan dice a David: “David, tu eres ese hombre, tu eres el pecador, tu lo hiciste, y dice el Señor: yo te ungí como rey sobre Israel, te di la casa de Saúl; y te hubiera dado lo mucho más; porque tomaste ese fruto prohibido; te hubiera dado cualquier cosa…
h) Santiago 1:17 “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación”; Santiago llama a Dios “Padre de las luces”; era como los judíos se referían a Dios como Creador; las luces eran los astros, todos los cuerpos celestes.
i) Por esta ilustración Santiago dice que en Dios no hay variación; Santiago es bien grafico, Dios creó los cuerpo celestes, pero Dios no es igual que las estrellas, las estrellas cambian, brillan y tienen sombras, se ven de noche; se van de día; PERO LA BENDICION QUE VIENE DE DIOS NO ES ASI.
j) Los beneficios de las estrellas vienen y se van, pero Dios no es como ellas, la gloria de Dios brilla permanentemente, no varía; y Santiago usa el término de manera paralela; 1ª. De Juan 1:5 “No hay sombra de variación” Malaquías 3:6 “Yo soy el Señor y no cambio”.
k) No hay día que Dios deje de bendecir; PESCADO LLENO NO MUERDE EL CEBO; si usted está en la línea de la bendición de Dios, ¿Porque tiene que estar pidiéndole satisfacción a su carne y al diablo? Llénese de la bendición de Dios.
l) “EL que tenga sed, venga a mi y beba, y de su ser brotaran ríos de agua viva”; Lamentaciones 3:24 “Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. 23 Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad”; Dios no es responsable de mi pecado?.

V.- QUINTO; LA NATURALEZA DE NUESTRA REGENERACION; SANTIAGO 1:18 “18 EL, DE SU VOLUNTAD, NOS HIZO NACER POR LA PALABRA DE VERDAD, PARA QUE SEAMOS PRIMICIAS DE SUS CRIATURAS “; DIOS NO QUIERE QUE PEQUEMOS PORQUEN NOS HA REGENERADO. ES EL AUTOR DE NUESTRA NUEVA NATURALEZA.
a) Porque Dios había de hacernos pecar cuando nos ha rescatado del pecado, nos ha hecho nuevas creaturas; y quiere hacernos a su imagen y semejanza, a la imagen de su Hijo; la naturaleza de nuestra regeneración es una última prueba acerca de los deseos de dios para nosotros.
b) Dios nos ha dado nueva vida; el pecado engendra muerte, pero Dios engendra vida, y no puede servirnos de tentación; El nos ha recreado para buenas obras, para ser su posesión amada; de manera que la pregunta persiste: ¿Quien debemos de culpar por nuestro pecado?.
c) El famoso Agustín, quien había vivido con una prostituta escribe: después de su conversión, un día caminaba por una calle cuando se encontró con la mujer; la mujer empezó a llamarlo diciéndole, “Agustín, soy yo, soy yo”; Agustín le contesto “PERO YO YA NO SOY YO”.
CONCLUSION: esto es 2ª. de Corintios 5:17 “Si alguno esta en Cristo, nueva creatura es”; Y esto es precisamente lo que no ha pasado “Vivo no ya yo, mas Cristo vive en mi”; hemos venido a ser las nuevas creaturas de Dios.

"DE LAS PRUEBAS AL TRIUNFO III"

NOTAS DEL SERMON DEL DOMINGO 8 DE AGOSTO DEL 2010
“DE LA PRUEBA AL TRIUNFO” (3)
Santiago 1:2-12
Introducción: Santiago 1:12, “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman”; una persona cristiana es alguien que “AMA A DIOS”; es una forma de identificar a un verdadero cristiano.

I.- UNA PERSONA QUE SOPORTA LA PRUEBA, ES PORQUE AMA A DIOS; ESO LO PUEDE VER EN TODA RELACION HUMANA, EL AMOR HACE POSIBLE SOPORTAR LA PRUEBA; SE VE EN EL MATRIMONIO Y EN LA FAMILIA.
a) Lo que ata a un ser humano de Dios es el amor; el soneto de Sor Juan Inés de la Cruz “No me mueve mi Dios para quererte”; el supremo amor a Dios es una decidida evidencia de un corazón regenerado; hay cosas que no prueban un corazón regenerado.
b) Una vida moral no prueba que es una fe salvadora, hay gente muy moral que no ama a Dios; conocimiento teológico; hay teólogos que no aman a Dios, ni siquiera actividad religiosa; ni aun la convicción de pecado no prueba amor a Dios.
c) Santiago presenta a la iglesia una serie de pruebas para determinar lo legitimo de su fe; principia con las PRUEBAS, la perseverancia en las pruebas es sostenida por el amor a Dios; “Tened por sumos gozo cuando halléis en diversas pruebas”.
d) SOMOS SOTENIDOS EN LA PRUEBAS, parezcas; sencillamente la prueba vendrá; pero somos sostenidos: Por el poder de Dios; Juan 10:27-29; la intercesión de Jesucristo; Juan 17; la presencia del Espíritu Santo, y Palabra de Dios.
e) Las pruebas enseñan nueve cosas: 1) La consistencia de la fe; 2) a humillarnos; 3) Separarnos del mundo, 4) tomar conciencia del cielo; 5) Revela lo que amamos; 6) Valuar la bendición de Dios; 7) Ayudar a otros; 8) Nos disciplina; 9) Mostrar la gloria de Dios.
f) Pero ahora la pregunta clave que usted se estará haciendo: COMO HACER PARA PASAR LAS PRUEBAS; SANTIAGO QUE ES BIEN PRACTICO NOS DA CINCO PRINCIPIOS.

II.- UNO: PRINCIPIANDO CON ACTITUD DE GOZO; VERSO 2 “MIS HERMANOS”; SANTIAGO SE IDENTIFICA CON LOS RECIPIENTES DE LA CARTA, UNA ATADURA DE FAMILIA.
a) HERMANOS; cualquiera que sea la prueba, asuman una actitud de gozo, cualquiera que sea la situación, haga compromiso de gozo, es una actitud intencional, a los Filipenses Pablo dice: “He aprendido a contentarme”; no es reacción accidental.
b) Es una actitud que se ha cultiva, no sucede por accidente; “Tened por sumo gozo, cuando os halléis en diversas pruebas”; cuando nos hallemos, será inevitable, “halléis”; lo mismo en Lucas 10:30 “Cayo en manos”; Hechos 27:41.
c) Lucas 22:28 “Vosotros…habéis permanecido conmigo en mis pruebas”; Jesucristo no busco los problemas, se vio rodeado; Hebreos 12:2 “…Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios”; Jesucristo paso las pruebas, porque sabía a dónde se dirigía.
d) Se anticipa el resultado final; Hebreos 11:26 Moisés, “tenia puesta la mirada en el galardón”; se repite en Hebreos 11:10 “esperaba la ciudad”; Hebreos 11:14 “Buscan una patria”; esperaba resultado.
e) Santiago 1:3 “Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”; “la obra perfecta”; “es la convicción de lo que se espera”.
f) La actitud apropiada produce PERFECCION, madurez; Juan 16:20 “que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo”; Juan 16:21 “La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.”.
g) Juan 16:22 “Vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo”; necesita anticipar el resultado de la prueba por el “gozo”; cuando alguien está en prueba se refugia en la persona que ama; DIOS.
h) 1ª. Pedro 2:20 “Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios”; si usted sufre, el sufrimiento es una oportunidad de crecer y acercarme a Dios.
i) Así que la pruebas sirven para afirmarnos y darle legitimidad a la fe, ó ilegitimidad; esto es lo que Santiago tiene en mente; en esta epístola la fe es tema central; lo genuino de la salvación por fe. Y Santiago da una serie de exámenes para someter nuestra fe.
j) EL PRIMER EXÁMEN “LAS PRUEBAS”; cuando la prueba vienen a nuestra vida, revelara la clase de fe; si se mantiene sostenido a Dios; y necesitamos saber lo fuerte de nuestra fe; en nuestras vidas y en la vida de otros hermanos también.
k) ¿Cómo juzgaría la vida espiritual de una persona?, ¿Por qué oye la Palabra de Dios?; ¿La recibe sin resistencia; porque responde con gozo? ¿Esto marca e identifica a una fe genuina?.
l) Lucas 8:8-13 dice algo al respecto; Lucas 8:13 Habla de los que oyen la Palabra, la reciben; responden con gozo; y creen pero: en el tiempo de la prueba se apartan; describe una fe casi salvadora, pero en el tiempo de la prueba, crucial para designar su fe.
m) La palabra TIEMPO, no se refiere a CRONOS, no quiere decir 5:00 PM. Cronología se refiere a calendario o reloj; el término es KAIROS, una palabra diferente; se refiere a un momento determinado, oportunidad, una época en particular.
n) No habla de hora del reloj; sino un momento en la vida de alguien; y ese en ese momento se apartan. No quiere decir que ERAN de Dios; el verbo EPHISTAMI, “separado de”; en la prueba se mantuvieron separados de Dios; nunca pertenecieron a Dios.
o) 1ª. Juan 2:19 “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros”.
p) En el MOMENTO de la prueba estuvieron solos; separados de Dios; realmente no conocen a Dios; es la semilla en Lucas 8; tenían muy poca tierra, justamente lo necesario para que la planta se parara, pero jamás echo raíz.
q) Lucas 8 dice que no fueron arrancadas; la planta estaba paradita en el polvo, y la unión con la tierra era apariencia, no fue real; no hubo relación que permitiera a la planta crecer; Lucas 8:13 tiene el mismo termino PEIRAMOS, prueba que habla Santiago.
r) Santiago enseña que las pruebas jamás destruyen la fe; quiero que sepan muy bien; y enfatizo que las pruebas no destruyen una fe verdadera, solo la pone bajo examen; solo es probada; pero la fe que se destruye es falsa; las pruebas no destruyen la fe genuina.
s) Hay veces que las pruebas vienen a manera de disciplina, para hacernos madurar en la vida cristiana; pero la mayor preocupación de Santiago es que Dios permite pruebas para probar lo legitimo de nuestra fe; y le pone medida a la fuerza de nuestra fe.
t) En medio de una severa prueba, nuestra se sostiene; es inconmovible, y persevera hasta el final; el paso crítico es: ¿Como una verdadera fe se puede sostener en medio de la prueba? Cuál es el mecanismo, DONDE ENCUENTRO EL COMO.
u) NUMERO UNO: ACTITUD GOZOSA; Santiago 1:2 “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas”; gozo en medio de la prueba; siempre hay una ventana para el creyente, donde en medio de la prueba, penetra suficiente gozo; y sabe que Dios está en control.
v) Lo vemos en personas que tiene perdida de seres queridos, ven la presencia de Jesucristo; el creyente refleja esa actitud de gozo, y necesitamos cultivarla; fortalecen nuestra fe, y nos hace mas serviciales, UNA ACTITUD DE GOZO.

III.- SEGUNDO INGREDIENTE, UN MENTE ENTENDIDA: SANTIAGO 1:3 “SABIENDO QUE LA PRUEBA DE VUESTRA FE PRODUCE PACIENCIA”; CON CONOCIMIENTO.
a) La palabra es GNOSCO, en la prueba necesita saber: “Que la prueba produce paciencia; que lo que sucede en la vida produce algo beneficioso; entienda, sepa que su fe está siendo probada; y al otro lado de la prueba, sabrá que su fe es real, genuina, autentica.
b) Todo lo legitimo es probado, DAKIMIAN, probado; toda prueba en la vida PRODUCE algo; paciencia es MAKROTOMIA; pero el término usado por Santiago es HUPOMONE, quiere decir perseverancia, de donde lo teólogos sacan PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS.
c) 1ª. Corintios 10:13 “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar”; las pruebas son ordinaria, pruebas que pasa cualquier personas todos los días.
d) La promesa es que Dios no permitirá una prueba que no podamos manejar; será algo que venga a dar consistencia a nuestra fe; no va a poner más carga de la que podemos llevar; es proporcional a lo que tenemos; y vendrá a fortalecer, no a debilitar la fe.
e) Quizás la porción más ilustrativa es Hebreos 11:24-28; pero si se lee con cuidado se nota que tenia puesto los ojos en algo mayor; entendiendo que lo que pasaba era menor de lo que pudiera obtener algo mayor; SABIENDO ES ALGO QUE SABE, POR LA FE.
f) Con los cinco sentidos disfrutamos el mundo material, pero por la fe disfrutamos el mundo espiritual, lo que está por venir, las promesas de Dios la sabemos, no es algo que ignoramos; y eso eso nos mantiene bendecido y en poder, pero necesita saber que las pruebas producen paciencia; eso quiere decir mantenerse en poder.
g) UNA ACTITUD DE GOZO Y UNA MENTE ENTENDIDA; “Sabiendo que”; no entra en la prueba desconociendo que Dios tiene un propósito en su vida; usted debe entender que lo que Dios hace no es simplemente para divertirse o para entretenerse, tiene un propósito eterno en su vida; “Todas las cosas ayuda a bien”.

IV.- TERCERO: LAS PRUEBA PRODUCE PACIENCIA, Y LA PACIENCIA OBRA COMPLETA, “PERFECCION”; SANTIAGO 1:4 “MAS TENGA LA PACIENCIA SU OBRA COMPLETA, PARA QUE SEÁIS PERFECTOS Y CABALES, SIN QUE OS FALTE COSA ALGUNA”; “UNA VOLUNTAD SUMISA”.
a) No cuestione, no argumente, no discuta; sométase; Pero si usted se pone a discutir con Dios, le levanta el puño; porque podrá traer a su vida la disciplina de Dios, Hebreos 12:7-11; La disciplina corrige, perdona, olvida y reconcilia; termina en bueno términos.
b) La única forma de SALIR DE LAS PRUEBAS ES PASANDO POR ELLAS; no tiene salidas al lado, no hay forma de regresar; la única puerta esta adelante; EL JUSTO POR LA FE VIVIRA; Dios es fiel que no le dejara ser tentado más de lo que podéis soportar.
c) Primero es una actitud de gozo, y SABIENDO que detrás de la prueba viene la bendición; por eso necesita voluntad sumisa; no porque Dios se complazca en vernos sufrir; “DIOS LO PERMITE PARA HACERNOS CRECER”.
d) Job primero estaba alborotado, y lo que a Job le hace estar inquieto no son las circunstancias, sino que Job busca respuesta de Dios; finalmente Dios le responde a Job, Job 38 y 39; “Ahora cíñete como varón tus lomos; yo te preguntaré y tu me contestara”.
e) RESISTIR NO ES LA META; ES MADUREZ; perfección se usa en vez de madurez; no quiere decir NO PECADO, es madurez; PERFECTELION, en griego es usado para referirse a un animal crecido, con un desarrollo completo para el uso que se le dará; aquí para un cristiano crecido, un cristiano desarrollado.
f) “No soy ejemplo de perfección, sino de madurez”; SEAIS PERFECTOS, riqueza y profundidad de carácter; con esas personas es sabrosa la relación, es una relación de madurez; de crecimiento; una persona madura abre la boca con riqueza.
g) Jeremías 48:11 “Quieto estuvo Moab desde su juventud, y sobre su sedimento ha estado reposado, y no fue vaciado de vasija en vasija, ni nunca estuvo en cautiverio; por tanto, quedó su sabor en él, y su olor no se ha cambiado”; este es proceso vinícola; pone en un barril el jugo de la uva, cuando se fermenta lo pone en otro barril, así de barril en barril hasta que queda puro el jugo, hasta que se pone en vasijas; del sedimento se hace vinagre.
h) Deje que Dios lo sacuda, que lo lleve da barril en barril, de prueba en prueba; le separe del mundo, que haga viva la esperanza eterna, que le revele lo que realmente usted ama, que le enseñe el valor de la bendición de Dios, que pueda ser usado para cosas más grandes, y que las pruebas lo disciplinen para llevarlo a la perfección.
i) Deje que Dios obre en usted, no luche, no pelee con Dios; asuma la actitud apropiada, entonces vaya a la prueba con una actitud de gozo, con una mente entendida; y con una voluntad sumisa y sabiendo que a través de esas pruebas Dios lo hará semejante a Cristo; este es el camino a la madurez.

V.- CUARTO: UN CORAZON CREYENTE; VERSICULOS 5-8; PERO QUISIERA DETERNERME POR UN MOMENTO ANTES DE VER EL TEXTO, Y PARA ESTABLECER LA ESCENA.
a) Usted va por esas pruebas necesita tener una actitud correcta, una mente entendida y una voluntad sumisa; pero tengo una falta de sabiduría y poder para perseverar y madurar.
b) Santiago 1:5 “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”; sabiduría es el combustible adecuado; especialmente en una severa prueba, entender y tener esperanza y perseverar.
c) La sabiduría a que se refiere Santiago, como todo judío de esos tiempos, es la sabiduría necesaria para vivir para Dios; sabiduría fue una función necesaria para obedecer la Palabra de Dios, el temor a Dios y luego moverse en obediencia a Dios.
d) Proverbios 3:5 y 7 “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia” “No seas sabio en tu propia opinión; Teme a Jehová, y apártate del mal”; en una no confíe en su propia opinión, no se apoye en su propia prudencia.
e) Cuando pase por pruebas en la vida, debe de reconocer que necesita de Dios, las opiniones y respuestas humanas no son suficiente; Job se rodeo del consejo de sus amigos y tratando de de encontrar respuestas; y la respuesta fue limitada e inadecuada.
f) Job 28, habla de lo precioso de los metales, y como los hombres buscan riquezas; Job 28:12 “Mas ¿dónde se hallará la sabiduría? ¿Dónde está el lugar de la inteligencia?”; no sabe dónde está la verdadera sabiduría en la tierra de los vivientes. Job 28:20, Y verso 28 “Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, Y el apartarse del mal, la inteligencia”. Si quiere sabiduría debe de ir a Dios.
g) No quiero ser simplista; pero cuando pasa por una prueba, es mas fácil correr a los amigos, familiares por consejo al igual que Job; ir a Dios es mucho más importante que clínicas de consejería; Proverbios 1:6 “El principio de la sabiduría es el temor a Jehová”.
h) Debo de aclarar a qué se refiere Santiago a la sabiduría de los alto; porque en el contexto griego, la sabiduría cae en lo filosófico; pero Santiago no cae en el campo filosófico, habla de Proverbios 1:7 y lo amplia en Santiago 3:17.
i) Esta es la sabiduría que viene de Dios, y debemos de regresar a esta clase de sabiduría. Santiago: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”; Dios es la fuente de sabiduría.
j) Santiago 1:5 “tiene falta de sabiduría, pídala a Dios”; dicho de manera imperativa; no es opcional, es mandamiento; es como “orar sin cesar”; el creyente en la prueba, va a conocer también que necesita de sabiduría de Dios.
k) Santiago 5:16 “La oración eficaz del justo puede mucho”; Santiago 5:17 “ Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses”; Santiago 1:5 “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios”.
l) Si usted está pasando por una prueba y eso no ha enriquecido su vida de oración y no le ha acercado a Dios; déjenme decirle que el problema persistirá hasta que usted despierte y empiece a buscar a Dios.
m) Dios quiere llevarnos a Santiago 1:5 “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”; esto habla de un Dios generoso que desea derramar en nosotros todas esas cosas que deseamos.
n) En Proverbios 2:1-3 “Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la prudencia, Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz”; SI CLAMARES; Dios está disponible, pero hay una forma que detiene a Dios.
o) Jeremías 29:11 “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”; Todo el propósito de Dios es darnos todo lo que sea beneficioso para nuestra vida; Santiago “Da abundantemente”; eso quiere decir, sin medida.
p) Mateo 7:11 “11 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?”; la promesa esta allí. Cuando usted pasa por problemas, por pruebas, pídale a Dios en oración sabiduría, Dios no va estar racionando o poniendo condiciones, da abundantemente, generosamente para que usted pueda reaccionar apropiadamente a la prueba.
q) Santiago 1:5 “Es lo cual da a todos abundantemente y sin reproche”; simple y sencillamente Dios da generosamente y de manera liberal, sin reserva; Santiago 1:17 “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación”.
r) Dios es el dador de toda buena dadiva, y todo don perfecto; y en Dios no hay sombra de variación, ninguna clase de sombra; Dios da, da y da, y esto es acorde con su naturaleza, Santiago 1:5 “LE SERA DADA”; Dios promete darle entendimiento en las pruebas.
s) Salmo 81:10 “ Yo soy Jehová tu Dios, Que te hice subir de la tierra de Egipto; Abre tu boca, y yo la llenaré”; Dios nos hace saber que proveerá para nuestras necesidades. La perseverancia en oración es necesaria, Marcos 14:38 “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil”; vele en oración, porque si no ora y vela, la prueba puede terminar en tentacion.
t) Santiago 1:6 “Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra”; creyendo confiadamente, si hay falta de sabiduría, no es porque Dios haya fallado, sino porque usted y yo no hemos pedido a Dios
u) Una oración falsa o superficial, es descrita en Santiago 4:2-3, pide para consumir o malgastar en los deleites carnales; eso no es pedir con fe, eso es orar totalmente opuesto a lo enseñado hasta ahora; la palabra INCONSTANTE significa duda, disputa o debate.
v) Dios está a su disposición; Mateo 21 “Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no sólo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Quítate y échate en el mar, será hecho. 22 Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis”; Jesucristo dice básicamente lo mismo.
w) Quiero decirle que no es un cheque en blanco, no es pedir y consumir en nuestros deleites; pedir de acuerdo a la voluntad de Dios; Juan 14:13-14; Santiago 1:7 “No piense pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor” esto refiriéndose a Santiago 1:6 “Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la honda del mar”; el cristiano vacilante es opuesto a lo que Santiago 1:2-12.
x) Santiago 1:8 “8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos”; una persona de doble animo es pecadora, no sabe si al final de cuentas abandonara o no a Dios, Santiago 4:8 “8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones”; la persona de doble animo vive en preocupación PREOCUPAR ES ESTRANGULAR; Santiago 4:4 “4 !!Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios”; es un eco de las palabras de Salmo 12:2 “ 2 Habla mentira cada uno con su prójimo; Hablan con labios lisonjeros, y con doblez de corazón”; y Deuteronomio 6:5 habla de una persona de un corazón sincero “5 Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”.
y) Entre los cristianos es desconocida la Soberanía de Dios; no saben confiar en Dios, saber poner las dudas a un lado y reconocer que Dios está en control, es sabio; mis hermanos señor y señora “inestable”; les cuesta enfrentar las pruebas por falta de confianza en Dios; 1ª. Corintios 14:33 “33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz”.
VI.- Y QUITO: “LA PERSONA DE ESPIRITU HUMILDE” ES ENRIQUECEDOR, VERSICULO 9 “EL HERMANO QUE ES DE HUMILDE CONDICION, GLORIESE EN SU EXALTACION”.
a) Es otro mandamiento, “El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación”; esto es pobre en términos económicos, al que no tiene; Santiago escribe a la gente en dispersión, víctimas de persecución, desposeídos, sufriendo racismo, ofensas, pobreza; la gran mayoría de la iglesia era muy pobre; tenían muy poco.
b) La Septuaginta, (La traducción del griego al ingles) la traduce, “De baja condición”; ¿Qué quiere decir que el pobre se regocije en su exaltación?. La persona que no tenga posesiones, nada en términos económicos, sociales, pero que se regocije en su exaltación.
c) ¿Cuál es el privilegio para regocijarse?; PORQUE TIENEN LA ATENCION DE DIOS; se les ha exaltado de tal manera que son el foco de la atención de Dios; han captado la atención de Dios por la actitud de gozo, mente entendida y una voluntad sumisa.
d) En sus pruebas han madurado; cuando Dios quita algo, lo devuelve perfeccionado. El cristiano que es privado de algo, sabe que Dios lo hace con propósito, que Dios le esta exaltando en términos de relación, y estos recibirán la corona de justicia, la corona de vida.
e) Enfatiza regocijarse en las privaciones porque Dios ha escogido exaltarle dentro de su Reino, las pobrezas son una prueba muy corta; Romanos 8:17 “17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”.
f) La mejor amonestación es: “No ponga su atención en las circunstancias del mundo; usted no será decepcionado sino no tiene nada; dirija su gozo hacia su exaltación espiritual, porque Dios le está llevando a la imagen de Jesucristo.
g) Santiago 1:10 “pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba”; el rico se jacte también en su humillación, el rico se refiere a la persona que tiene muchos bienes; y Santiago dice: deje que esa persona que piensa que todo; también ha experimentado la humillación delante de Dios.
h) Que se jacte en SU HUMILLACION, cuando esa persona rica le toque pasar por la prueba, lo hará también con: actitud de gozo, mente entendida, voluntad sumisa, dirigido por la sabiduria de Dios; no lo hará confiando en lo que tiene.
i) Ese “rico” humillado se dará cuenta que lo que tiene no puede comprar lo que es real; en la prueba se da cuenta que lo que posee es espejismo; no son las cosas reales de la vida; el cristiano rico debe de regocijarse cuando pasa por la prueba, en la humillación que ha experimentado negándose asi mismo.
j) La persona humilde se regocija en la provisión de Dios; y el cristiano rico también SE REGOCIJA reconociendo que Dios es el proveedor; porque ambos reconocen la verdadera fuente de la provisión eterna; el cristiano pobre y el cristiano rico puede regocijar juntos.
k) Ambos se identifican con Cristo, han venido por la misma ruta al Señor, todos sabemos que la salvación no se compra, la gracia de Dios no está de venta; PUNTO: EL DINERO NO SACA A LA GENTE DE UNA VERDADERA PRUEBA, le ayuda a resolver algunos problemas; pero caerá en otras pruebas en las cuales el dinero no tiene valor.
l) PUNTO CENTRAL; pobres o ricos todos caemos en pruebas las cuales viene a humillarnos, a ponernos al mismo nivel, y la verdadera humildad no consiste en lo mucho o poco que posea; LOS VERDADEROS RECURSOS ESTAN EN DIOS.
m)“La fe del cristiano, por pobre que sea, lo levantara a posiciones inimaginables en el reino de Dios; y como hijo de Dios puede jactarse y regocijarse porque es rico en Cristo; y el cristiano pobre se olvida de su privación material y el cristiano rico se olvida de su abundancia material”.
n) Porque cuando uno tiene una verdadera perdida: ya sea un hijo, cónyuge, salud, realmente no importa cuán rico sea, nada le va a devolver la pérdida; las pruebas nos pone a todos al mismo nivel. nos traen a todos a depender de Dios, y nos hace humillarnos; sabemos que las posesiones son inadecuadas para comprar lo que necesitamos espiritualmente.
o) Santiago tiene un preocupación por los ricos; Santiago 1:10 “10 pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba”; el rico entenderá que las verdaderas riquezas no se guardan en el banco, no está aquí; porque que todos pasaran como la hierba, como la flor con toda su belleza;
p) Santiago amplia en 1:11 “11 Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas”; Santiago cita a Isaías 40:6-8, habla del sol abrazador, el calor quemante que acaba con todo lo que es verde.
q) De la misma manera pasara con las riquezas y los ricos; el quemante juicio de Dios no dejara nada; el rico debe de regocijarse en sus pruebas, la prueba lo divorcia de la dependencia de sus posesiones; basta leer Apocalipsis 17 y 18; pero puede regocijarse, porque cuando todas las riquezas sean quemada, va a poder conservar lo verdadero.

CONCLUSION: QUE ES NECESARIO?, Que clase de actitud vamos a tomar para enfrentar las pruebas? Actitud gozosa, mente entendida y voluntad sumisa; un corazón creyente y una humildad en cuanto a los bienes?; vamos a regresar donde empezamos; la primera prueba para una fe viva y verdadera esta relaciona a como enfrentamos las pruebas; LA PERSEVERANCIA EN LAS PRUEBAS MARCA AL HIJO DE DIOS; el creyente genuino es marcado por la prueba.
Estaba leyendo algo interesante “Los vientos cruzados son los más seguros para poder entrar en el muelle” los expertos en navegación dicen que cuando se trata de atracar con vientos de frente, es muy difícil; lo mismo también con vientos que soplan por detrás, podría encontrarse cuarenta pies adentro de la playa; los vientos cruzados son los más seguros.
George Whitfield dice: las pruebas tienen dos propósitos; uno que es la mejor forma de encontrarnos con nuestra propias debilidades, de conocer nuestro lado flaco”; Cardinal Richelieu murió en 1642, y dijo en una ocasión: "Una persona virtuosa y bien dispuesta es como un buen metal; entre mas pase en el fuego, más refinado será; entre mas se exponga al fuego mas probado será”. Y mientras leía a Joseph Church un escritor del siglo diez y siete; dijo: "Los sufrimientos no son sino únicamente pequeñas chispas de la cruz sde Jesucristo”; aquellos que sufren mucho por nosotros y nosotros tenemos la oportunidad de sufrir por ellos es un privilegio pequeño de sufrir por El.
Thomas Watson dijo, "Cualquiera que sea el problema en la vida de un hijo de Dios; podría ser todo el sufrimiento que pudiera tener” Cualquiera que sea la dificultad Dios premiara de manera esplendorosa.
Un puritano escribió que en medio de problemas dijo: "Aquí hay un diferencia en un creyente verdadero y un creyente aparente, la diferencia la establece la prueba. El creyente falso entra mas Dios ponga su mano en su vida, mas rebelde, mas murmurador se pondrá; el creyente fiel más se acerca a Dios.