EL CLIMAX DEL AMOR Y DEL ADIO; Juan 12:1-11

“EL CLÍMAX DEL AMOR Y EL ODIO”
San Juan 12:1-11
Int.: Juan 12 muestra el clímax del AMOR Y DEL ODIO; producto de los efectos del MILAGRO OPERADO EN LÁZARO; recordamos que el amigo amado de Jesucristo se enfermó, y Jesucristo GLORIFICO A DIOS resucitándole; milagro operado en Bethania, pequeño pueblo cerca de Jerusalén, después de ello se retiró a Efraín, donde se quedó con sus discípulos en un ministerio privado. En Juan 12, Jesucristo regresa a Bethania para cenar con unos amigos, y registra se dan diferentes respuestas a Jesucristo, formas típicas de reacción hasta el día de hoy.

I.- EN JUAN 12, LA SOMBRA DE LA CRUZ SE MANIFIESTA SOBRE JESUCRISTO; AUNQUE ESTAMOS CASI A LA MITAD DEL LIBRO, EL TIEMPO QUE QUEDA PARA LA CRUZ SON SIETE DÍAS.
a) Los eventos de Juan 12 a Juan 21 ocurren en SOLO siete días en la vida de Jesucristo, es de manera interesante, la resurrección de Lázaro es lo que “PRECIPITA” LA CRUZ DE JESUCRISTO.
b) En Juan 11:1-44 señale la OPOSICIÓN, RECHAZO Y HOSTILIDAD a Jesucristo; el Señor desafía a los amigos incrédulos, y a los enemigos; despliega su poder frente de ellos.
c) Ese fue un MILAGRO DE TRANSICIÓN del ministerio público al ministerio privado de Jesucristo, un PUENTE; en ese breve periodo se mete en la vida de sus discípulos.
d) Por tres años Jesucristo manifestó su persona bendita en público y privado, declaró que es el Hijo de Dios; profundiza en los discípulos QUIEN ES EL, y con la resurrección de Lázaro tiene convencimiento que es el Hijo de Dios.
e) Pero por el otro lado los CORAZONES DE PIEDRA, aun cuando en el fondo saben quién es Jesucristo, DECIDEN no creer, Y ENDURECEN MAS SU INCREDULIDAD Y HOSTILIDAD.
f) LOS DOS GRUPOS: los que aman y los que odian a Jesucristo llegan al clímax; aquí florece el amor, y el odio en la peor de las expresiones de un corazón amargado y cuadro de polarización.
g) Son los colores con que desde se pinto en el evangelio de Juan la reacción hacia Jesucristo, con la única diferencia de que se ha ido agrandando, creciendo de manera espectacular.
h) Hace muchas semanas introduje a Juan, y enfatice que el tema básico “JESUCRISTO ES DIOS HUMANADO”; y el sub-tema es LA REACCION A JESUCRISTO, y vemos la reacción.
i) Y también la reacción del corazón del creyente fue profundizando sus convicciones; en los corazones duros fue ahondándose mas y mas en la incredulidad, y el odio se fue acrecentando.
j) En este pasaje vemos amor como no lo habíamos visto antes, un amor sin límites, vemos el odio como no lo habíamos visto antes, niveles de rencor como no se habían manifestado antes.
k) El amor florece y se manifiesta en toda su hermosura; y el odio destila todo la amargura y veneno de un corazón incrédulo; no solo contra el Señor, sino al círculo de amistades del Jesucristo.
l) Es simbólico, dos personas representan los extremos: MARÍA POR UN LADO Y JUDAS POR EL OTRO; ¿Dos personas reciban la misma Palabra, surgen MARÍA Y JUDAS.
m) De un mismo misterio; lo único que se me ocurre pensar es lo hondo que estaba metido el pecado en Judas; LOS DOS SALEN DEL MISMO CIRCULO.
n) EXTREMOS OPUESTOS; resumamos: 1) CORDIALIDAD de Marta; 2) CARIDAD de María, 3) CODICIA de Judas, 4) LA CURIOSIDAD de la gente, 5) LA CONSULTA de los lideres.
o) Juan 12:1 nos da el marco histórico; “seis días antes de la pascua vino Jesús a Bethania” Jesucristo fue crucificado en la pascua y los corderos eran sacrificados durante la pascua.
p) Y de acuerdo a las Escrituras fue sacrificado en la Pascua; hay cierta controversia, si Jesucristo vino viernes o sábado a Bethania, la evidencia diría sábado, doctrinalmente no tiene relevancia.
q) Son seis días antes de la pascua para estar en comunión con sus discípulos; les dará un curso intensivo para consolidar la fe y prepararlos y enseñarles a reaccionar antes de la muerte.
r) Dentro de estos seis días incluye a esta familia amada, no quiere dejarlos fuera de la enseñanza intensiva; la Pascua es conocida en Éxodo, PASCUA=PASAR POR ALTO.\
s) El ángel pasaría hiriendo cada primogénito de los egipcios, a los israelitas le hizo la provisión, la sangre seria rociada en los dinteles de las puertas; ES PASCUA.
t) Bethania era la aldea donde Lázaro vivía, un pueblecito obscuro a dos millas de Jerusalén; Bethania viene a ser famosa por Lázaro, porque estuvo muerto y resucito por Jesucristo.
u) Lázaro es famoso, POR EL PODER DEL SEÑOR; Jesucristo a seis días de las espinas, los clavos, del desprecio, de la cruz; SERÁN SEIS DÍAS DE LA MAS ALTA TRAICIÓN DE JUDAS.

II.- LA CORDIALIDAD DE MARTA JUAN 12:2 “LE HICIERON ALLÍ UNA CENA; MARTA SERVÍA Y LÁZARO ERA UNO DE LOS QUE ESTABAN SENTADOS A LA MESA CON EL”; LA ANFITRIONA ES MARTA, PREOCUPADA QUE TODO SALGA BIEN EN DETALLE.
a) Dondequiera Marta tomaba el control del servicio, preocupada que disfrutaran; usaba toda oportunidad para servir al Señor. No fue en la casa de Lázaro; Mateo y Marcos, en casa de Simón el Leproso.
b) No cabe duda de que Simón también había sino sanado por el Señor, de lo contrario no hubieran podido reunirse en su casa; NO HABÍA MEDICINA EN ESE TIEMPO PARA LA LEPRA.
c) Simón era otro bendecidos por Jesucristo; Marta no están en su casa, sino en casa de Simón el Leproso, pero toma control de la cocina; HAN CONOCIDO GENTE ASÍ.
d) ES GENTE QUE LE INVITAN Y EN CUANTO LLEGA SE METE A LA COCINA, EMPIEZA AYUDAR Y DE PRONTO ESTA ORDENANDO, MARTA SIEMPRE SIRVIENDO.
e) La CENA ERA LA COMIDA MAS IMPORTANTE DEL DÍA, al final del día, momento para conversar, compañerismo, no tenían mucho adonde ir, EL MAYO ENTRETENIMIENTO ERA hablar.
f) La cena tuvo que ser larga, y Marta servía, ¿Cuánta gente había allí? NO SE, FUE ALGO ESPECIAL, involucra la gratitud de Simón el Leproso, tenían que haber una buena cantidad de gente.
g) LA CENA ERA EN HONOR A JESUCRISTO; allí habían dos personas agradecidas: LÁZARO EL EX-MUERTO Y SIMÓN EL EX-LEPROSO; un tiempo muy bendecido..
h) MARTA SERVÍA, “master” en cordialidad; Marta es bien práctica; pero una cosa segura: ERA PARA LA GLORIA DE DIOS, Y AMOR AL SEÑOR.
i) Lo hacía a Jesucristo porque le amaba, APRENDIÓ LA LECCIÓN, y lo hacía para su gloria, es la clase de servicio que Dios honra; NO SON ESPECTÁCULOS FAMOSOS.
j) NO NADA DE PUBLICIDAD, no creo que haya mejor forma de demostrar nuestro amor al Señor que sirviendo; Marta lo hace en el contexto de san Juan 11:40 “LA GLORIA DE DIOS”; no por egocentrismo, por exaltación personal.
k) SERVICIO=DIACONO, de donde viene el titulo de diáconos= SIRVIENTES, lo primeros diáconos era meseros; servidor = DIACONO; TODOS SOMOS SERVIDORES; en el original diacono, el que laboraba en el campo, taller, DIÁCONO.
l) Piense en esto: Juan 13:16 “El siervo no es mayor que su Señor”, y si mi Señor sirvió, porque no debo de hacerlo yo?? Todo nuestro afán es servicio; Juan 12:26 “...donde yo estuviere, allí estará mi servidor...y si alguno me sirviere mi Padre le honrara...”.
m) Hechos 20:19 “sirviendo al Señor con toda humildad y con muchas lagrimas, y pruebas que me han venido por las acechanzas...” INTERESANTE? He creído que servirme a mi mismo es pecado, soy sirviente, en el espíritu de Marta.

II.- CARIDAD DE MARÍA, VR. 3 “ENTONCES MARÍA TOMO UNA LIBRA DE PERFUME DE NARDO PURO Y DE MUCHO PRECIO Y UNGIÓ LOS PIES DEL SEÑOR”; MARÍA ERA MAS TEMPERAMENTAL, NO MUY PRACTICA, LA QUE MAS LLORA LA MUERTE DE LÁZARO, NECESITABA SER CONSOLADA; ELLA TOMA EL PERFUME Y UNGE LOS PIES DEL SEÑOR; ALGO MUY EXTRAÑO LO QUE HACE MARÍA.
a) CARIDAD=ADORACIÓN, es dar, en términos concretos; lo que quería era darle algo al Señor mismo, y es interesante que se detalla la ofrenda de María, EL E.S. PERMITE QUE SE DEJE CONSTANCIA DE LOS DETALLES.
b) El Espíritu Santo deja SELLO DE APROBACIÓN en el hecho de María; ese versículo no es para ver DOCTRINA; si se dan cuenta que no hay doctrina, teología en ello; LO QUE RESALTA EN ESTE ACTO ES EL AMOR DE MARÍA.
c) PARA MI ESTO MAS QUE TODO ES EXPRESIÓN DE AMOR; a menos que este elemento no este en nuestro culto, servicio; ENTONCES SERA COMO METAL QUE RESUENA....
d) La esencia de este perfume es NARDO, una planta que crecía en el Ymalaya, entre China y el Tibet, debía llevarse ser en Camellos, era un operación costosa y lujosa, era una de las formas que se hacia los ahorros, ERA UNA ESPECIE DE TESORO.
e) Es difícil saber realmente que pasaba por el corazón de María, estaba allí a los pies del Señor y entre mas le contemplaba mas le alababa, llega un momento en que siente que el corazón se le sale de la boca, TOMA EL PERFUME Y LO DERRAMA.
f) Literalmente lo baño con perfume; NO HIZO NINGÚN CALCULO, CUANTO LE COSTARÍA ESTE ACTO; WOW....imaginense la reacción de la gente alrededor de María; piensen en la expresión de esa gente.....
g) Pero para ponerle la moña al paquete hace, se arrodilla y suelta sus cabellos, algo totalmente contrario a la tradición judaica, no se le permitía a ninguna mujer soltarse el cabello frente a un hombre; pero llega al clímax cuando con sus cabellos limpia los pies.
h) Fue un escándalo; y la Escritura dice que la casa se lleno del olor del perfume; la adoración ES DAR HASTA QUE NOS DUELE, dar hasta el sacrificio; no es calcular nuestra dadiva; ¿Como realmente expresamos nuestro amor por el Señor??.
i) Cuando adoramos a Dios, pero primero balanceamos nuestro tiempo, dinero o servicio, no creo que sea adoración; Primero calculamos si nos queda tiempo para El.
j) Wlliam Barclay dice que esta ofrenda tiene dos características: EXTRAVAGANCIA Y HUMILDAD, María se arrodilló como que si estuviera sola, no importa quienes estaban cerca; ES HERMOSO ADORARLE CON TODO LO QUE TENEMOS.

III.- LA CODICIA DE JUDAS, JUAN 12:4-5 “Y DIJO UNO DE LOS DISCÍPULOS, JUDAS ISCARIOTE, EL QUE LE HABÍA DE ENTREGAR...” JUAN ES ESPECIFICO AL INTRODUCIR A JUDAS; SÍMBOLO DE LA TRAICIÓN EN TODA LA HISTORIA.
a) El traidor de Jesucristo; y el contraste entre María y Judas es impresionante; Juan 6:68-70 Pedro confiesa que Jesucristo es el Hijo de Dios y Jesucristo comenta en Vr. 70 “¿No os he escogido yo a vosotros los doce y uno de vosotros es diablo?; Judas.
b) JUDAS LAS PROFUNDIDADES DEL PECADO, la ambición, avaricia, mundanalidad, egoísmo, arrogancia que se posesiona de un corazón y los hunde en el pecado; Judas esperaba tener un lugar dentro del reino, ser el tesorero, una posición elevada.
c) Pero de pronto empieza oír que Jesucristo habla de su muerte, de la cruz, todo se le viene abajo, ve que hay hostilidad, no es bien querido, la tesorería se queda sin dinero, no estaban teniendo la popularidad que esperaba.
d) Es interesante que Mateo y Marcos dice que los demás discípulos se le unieron en el comentario, no cabe duda de que era bien persuasivo, sabia convencer a la gente; Judas floreció a la sombra de la Iglesia, en el mundo no hubiera florecido tanto, PORQUE HAY MILLONES DE JUDAS.
e) En el mundo por menos hubieran vendido a Jesucristo; pero dentro del seno de la Iglesia, realmente es asqueante, Judas no pudo ver ninguna belleza en Cristo, no hubo nada que le cautivo, nada que le hablara, lo único que miraba era dinero.
f) Dinero: $$$$$$; es interesante que la primeras palabras de Judas en el N.T. son San Juan 12:5 “Porque no fue este perfume vendido por trecientos denarios y dado a los pobres? QUE DESPERDICIO, 300 denarios era el salario de un año.
g) LAS PRIMERAS PALABRAS DE JUDAS FUERON ESAS, LAS ULTIMAS Mateo 27:4 “YO HE PECADO ENTREGANDO SANGRE INOCENTE”; Juan 12:5 comenta el desperdicio, no lo reclamaba para Judas, sino para los pobres.
h) !Que nobleza de Judas! Candidato a moderador de Bienestar Social, de diáconos; Judas no le interesaba los pobres; Juan comenta 12:6 “No porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón y teniendo la bolsa sustraía lo que se echaba en ella”.
i) JUDAS PLANIFICABA DEJAR EL GRUPO PERO NO CON LAS MANOS VACÍAS, buscaba forma compensar el tiempo perdido. Se han escrito muchos comentarios acerca de Judas, unos creen que Judas era patriota y lo que hizo lo hizo por patriotismo.
j) Pero Jesucristo lo calificó de DIABLO, los motivos de Judas nunca fueron sanos; jamás tuvo intenciones sanas, siempre fue motivado por su ambición; ES LA TRAGEDIA DE LA HISTORIA Y DE LA ETERNIDAD.
k) Judas la amayor tragedia, vivió tres años de su vida cerca DE LA VERDAD, DEL AMOR Y DE LA DIVINIDAD, privilegio enorme; el remordimiento que ese hombre se llevo a la tumba fue profundo; ejemplo de advertencia a nosotros.
l) Es constantes temor para los que hemos crecido cerca de la verdad, que NO HAYAMOS APRENDIDO; hemos tenido el privilegio de oír la palabra, y terminaron lejos; le cambiaron por dinero, placer, prestigio, sexo, ambición; PORQUE HA INTERCAMBIADO AL SEÑOR.
m) Hubiera sido suficiente que Cristo hubiera sido besado por un solo Judas, pero han habido millones y millones de Judas que no ha sido por 30 monedas de plata que vendieron al Señor, pero lo han cambiado por 0otras comodidades..
n) Juan 12:7 “DEJADLA, PARA EL DÍA DE MI SEPULTURA HA GUARDADO ESTO”; una profecía de su muerte; Jesucristo está a seis días de la cruz; estaba consciente de lo que estaba pasando y lo hizo pensando que si no lo hacía ahora no lo haría nunca.
o) ELLA CAPTURA EL MOMENTO, Mateo 26:12 y Marcos 14:8 dicen: María y Judas dos personajes totalmente diferentes, opuestos; Judas comiendo la misma comida de María, en el mismo edificio, en el mismo ambiente planifica la traición.
p) Juan 12:8 “Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, mas a mi no siempre me tendréis” amigos, no saben ustedes establecer prioridades? QUE ES LO IMPORTANTE: El programa de bienestar social o la gloria del Hijo de Dios?.
q) Únicamente tienen ustedes seis días para mi, el tiempo es corto. EL PUNTO CENTRAL ES PRIORIDADES, poner a Cristo en primer lugar es lo básico, la perspectiva correcta; CUAL ES REALMENTE SU PRIORIDAD.
r) Realmente le ha dicho al Señor que le ama; Tomas Carlyle amo mucho a Jane Carlyle, pero era gruñón, enojado y le hizo la vida miserable a su mujer, ella fallece primero, una mujer dulce, amable; regreso a su casa.
s) Tomas entre los papeles que escribió ella, las notas que el le dejaba, se dio cuenta lo miserable que la hizo, escribió con remordimiento si solo pudiera verla dos minutos para hacerle saber cuanto la amo.
t) Sus palabras eran estas: “Ella nunca lo supo, nunca lo supo”; debe de ser terrible amar a una persona y jamás habérselo dicho; TERRIBLE AMAR A JESUCRISTO Y NUNCA HABERLE DICHO: TE AMO SEÑOR.
u) Yo no se cuanto tiempo me queda, pero lo que me queda de tiempo quiero decirle a cada minuto TE AMO MI SEÑOR; en que pasa el tiempo, en que invierte todo su esfuerzo, desde cuando no le dice al Señor que le ama??? cuanto tiempo hace que no le dice TE AMO.
v) Personalmente creo que Judas fue desenmascarado allí, le quedan dos opciones: caer de rodillas y arrepentirse, confesar su pecado; o dejar que su orgullo, su arrogancia lo traspase y haga lo propuesto hacer: ESCOGIÓ HACER LO SEGUNDO, no amar a Cristo, no confesar su pecado.....sino su orgullo lo desespera y se fue a jerusalén y vende a su señor esa misma noche; amor y odio, entrega y rechazo son los elementos que se confunden continuamente en el evangelio de San Juan.
IV.- LA CURIOSIDAD DE LA GENTE, VR. 9 “GRAN MULTITUD....” CUADRO TÍPICO, LA CURIOSIDAD DE LA GENTE, LO MISMO DEL VR. 56 CURIOSOS; GENTE INDIFERENTE, SE MUEVE CON LA MULTITUD, TÍPICO EN LOS EXPRESS WAY, SE HACE LOS TAPONES VIENDO EL ACCIDENTE DE LA SENDA CONTRARIA.
a) Una de las cosas que me atemorizan mas es que la gran mayoría de los asistentes a las iglesias cristiana en todo el mundo son mas espectadores, son mas multitudes que otras cosa; no son Martas, no son Marías ni siquiera Judas, simplemente espectadores que se unen a la multitud; Hechos 3:6 “No tengo plata ni oro...” Hechos 4:14 “No podían decir nada en contra” lo que querían era contradecir pero no pudieron, no pudieron negar, ESTA ES LA MULTITUD VIENDO A LÁZARO, y esa misma multitud es la que se une en los versículo 14-15 “Hosanna...”; pero es la misma multitud en San Juan 19:14-15 “fuera, fuera...crucificale....”; los espectadores de Jesucristo, van donde el viento va, donde la conveniencia os lleva.
b) San mateo 27:36 “Y entados le guardaban allí” trágico comentario de san mateo en las multitudes; y creo que ese cuadro se repite, “sentados le guardaban allí” no se siente, porque es mortal.

V.- LA CONSULTA VRS. 10-11 “LOS PRINCIPALES SACERDOTES ACORDARON B DAR MUERTE TAMBIÉN A LÁZARO” PORQUE ESTABAN AMENAZADOS POR DOS FORMAS: POLÍTICAMENTE, Y TEOLÓGICAMENTE; LOS SADUCEOS POR ANOS ENSEÑARON QUE NO HAY RESURRECCIÓN PERO AHORA CONFRONTAN A UN HOMBRE RESUCITADOS...QUE RESPONDEN A SUS ENSEÑANZAS, LA ÚNICA FORMA ES DESTRUIR LA EVIDENCIA. Decidieron Matar a Lázaro para destruir la evidencia de la resurrección.

CONCLUSIÓN: Aquí esta todas las posibles alternativas: Puede reaccionar como Marta sirviendo, como María adorando, como Judas traicionadolo, como las multitudes indiferentes, solo viendo el espectáculos; o vivir como los lideres, enseñando mentiras y destruyendo evidencias.

LAZARO VEN FUERA; SERMON DEL DOMINGO 30 DE OCTUBRE

“LÁZARO, VEN FUERA”
San Juan 11:37-44
Int.: Esta porción es para SENTIR MAS QUE INTERPRETAR, hay cosas incompresibles, PERO CREO; es un pasaje de PODER sobrenatural y cósmico de Dios, INVIERTE EL PROCESO DE DETERIORO DE LA MUERTE, la sangre vuelve a circular, órganos frescos, ojos con vida, cerebro funciona, PODER QUE SOLO DIOS PUEDE MANIFESTAR.
Jesucristo muestra que es Dios, es el único que tiene poder para dar vida; los hace para manifestar su gloria, para fortalecer la fe de los discípulos y desafiar la hostilidad de los judíos.
La expresión clave es Juan 11:25; el escenario: Juan 11:37 “dijeron: No podía este que abrió los ojos del ciego haber hecho que Lázaro no muriera?” por cuatro días ha compartido la pena y el dolor de Marta y María, Jesucristo entra en escena y llora, SINTIÓ LO QUE ELLAS SINTIERON Y MAS; el pasaje da cinco faces: -1) Perplejidad, 2) Problema, 3) Promesa, 4) Petición, 5) Poder-

I.- LA PERPLEJIDAD JUAN 11:37 “ALGUNOS DE ELLOS DIJERON: NO PODÍA..HABER HECHO QUE NO MURIERA?” ESTAN CONFUNDIDOS, Y PREGUNTAN.
a) ¿Como es posible que Cristo le amara y no previniera su muerte?; No justificaban ni el retraso de Jesus, enfermo y murió y no llegó; estan PERPLEJOS, mencionan al ciego.
b) Algunos dicen que Juan 11:37 es sarcasmo; NO, porque el momento era demasiado sensible para ello; Jesús le amaba según Juan 11:36; HABÍA SINCERA PERPLEJIDAD.
c) Es reacción “natural”; ¿Porque el Señor llega al extremo? ¿Es necesario??; Señor si hubieras actuado cuando te lo pedí....SOMOS INTOLERANTES CON DIOS...
d) Tres cosas que debemos creer: VOLUNTAD DE DIOS, SU PODER Y SU TIEMPO; nos hará mas confiados; tomemos en cuenta Juan 13:7 “Lo que yo hago”.
e) Confiemos en: Poder, voluntad y tiempo; Job. 33:13 “Porque el no da cuenta de ninguna de sus razones”; no esta obligado a explicarnos como esta su agenda...PERPLEJIDAD NATURAL.

II.- EL PROBLEMA VR. 38-39; NO SE PUEDE HACER NADA, IMPOSIBLE, Y CREO QUE EXALTAMOS Y DISFRUTAMOS NUESTRA IMPOSIBILIDADES.
a) Marta habla en Juan 11:39 es conocedora de las Escrituras y menos pesimista que María, pero es Marta la que plantea el problema: “Señor, hiede ya...es de cuatro días”.
b) Juan 11:38 “Jesús, profundamente conmovido”; difícil de traducir: -indignación, angustia, simpatía, amor- Jesucristo no era estoico, era varón de dolores, de sentimientos.
c) El cuadro le desgarró el corazón. Juan 11:38 “Una cueva nueva y con una piedra puesta encima” asi era el sepulcro; el cuerpo envueltos en lino blanco miembro por miembro.
d) Juan 11:39 “Quitad la piedra”; orden, iba a resucitar un muerto; buena introduccion hubiera volado la piedra; le pide a la gente que lo haga; El levantará a Lázaro.
e) Al oír Marta reacciona - impulsiva- Olvidate Señor, lo que intentas es imposible; después de 4 días seria una forma fea de ver a su hermano...no querían una mala impresión...
f) Recuerden el concepto judío de los cuatro días, toda esperanza estaba “muerta”; y por la mente de Marta no pasaba una posible RESURRECCION...

III.- LA PROMESA JUAN 11:40 “NO TE HE DICHO...” JUAN 11:4 “ESTA ENFERMEDAD...ES PARA LA GLORIA”; CREER PARA VER LA GLORIA DE DIOS.
a) Juan 11:40 Noten: “No te he dicho...” No dice: Si crees veras el milagro; el milagro no se realiza en base a fe de Marta, SINO EN BASE a LA GLORIA DE DIOS.
b) El milagro se iba a realizar, lo crucial es que Marta vea la gloria de Dios en el milagro; No quiero que mires un cuerpo que recobra vida; MIRA LA GLORIA DE DIOS....
c) Si mantienes la atención en Lázaro veras un cuerpo con vida...y nada mas; PERO SI MANTIENES LA VISTA EN MI MIRARAS MAS QUE ESO, LA GLORIA DE DIOS.
d) PRINCIPIO CRUCIAL: cuesta adorar con propiedad: porque lo que han visto es el santuario, iglesia, la liturgia, PERO NO HA VISTO LA GLORIA DE DIOS...
e) ¿QUE ES LA GLORIA DE DIOS?? los atributos de Dios, su excelencia, Moisés pide Exodo 33:18 “Muestrame tu gloria” le mostró: -Su bien, su misericordia, y clemencia-.
f) Dios tiene muchos atributos: amor, bondad, gracia y EL PODER DE DAR VIDA, a Marta le dice: -No quiero que veas a Lázaro saliendo de la tumba...sino la GLORIA.
g) NO PONGAS LA VISTA EN EL BLANCO EQUIVOCADO, poné los ojos en lo PRINCIPAL, no en Lázaro, sino en MI; la resurrección sera una glorias
h) Romanos 6:4 “como Cristo resucito de los muertos por la GLORIA del Padre; así también nosotros” No te preocupes por el estado que este NO LOS AVERGONZARE; Rom. 10:11
i) PUNTO: Poner la vista en Lázaro, es ver un cuerpo vivo, morirá, pasara; SI LA PONE EN CRISTO, vera la verdadera dimensión; si mira el cuerpo algo descompuesto.
j) LA Iglesia esta llena de Martas y Martos, la atención en los problemas y resultado, nos olvidamos de dios, el solo fue instrumento; la gloria la obtiene resultado.
k) Cuando no mantenemos la vista en el Señor; cuando la respuesta viene “gloria a Dios”; vemos el producto pero no al productor; problema y resultado ¿Y Dios?
l) Para memorizar 1a. Cor. 3:18 “somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” La historia de Ernestico, la cara de piedra?
m)MANTENGA LA MIRADA EN LOS PROBLEMAS y se reflejaran en su rostro; cara de problema; un problema dibujado; “Puesto los ojos en el autor y consumador”
n) PROBLEMA DE PREDICACIÓN CONTEMPORÁNEA, mucha predicación sicológica; enfocados al problema; aquí enfocamos la imagen de Cristo....

IV.- LA ORACIÓN VRS. 41-42 “PADRE TE DOY GRACIAS POR HABERME OÍDO” ORACIÓN SENCILLA SIN PETICIÓN, ACCIÓN DE GRACIAS.
a) ¿Porque Jesucristo alza los ojos a los alto? respuesta Juan 11:42 “Para que crean que tu me has enviado...” entiendan que todo lo que El hace el PADRE ESTA DE ACUERDO.
b) “Yo se que siempre me oyes”; siempre estoy en tu voluntad, de acuerdo al Padre en todo, por eso oye, la oración demuestra que el y el padre son uno, unidad.

V.- EL PODER, VRS. 43-44; ALLÍ ESTA LA GENTE, LA PIEDRA FUE RODADA, LA GENTE SIGUE LLORANDO Y YA ALA TUMBA ABIERTA, !HAY EXPECTACIÓN!.
a) Juan 11:43 “Habiendo dicho esto clamo a gran voz LÁZARO VEN FUERA” este es el momento critico y dramático; vienen las preguntas: ¿Y si Lázaro no sale?.
b) El ambiente ambiente estaba cargado de miedo, y expectación: ¿Podrá la sangre volver a circular, el cerebro, los nervios, los tejidos a funcionar, el hígado....????
c) “CLAMO a GRAN VOZ”; Porque?? 1) La muerte es profundo sueño?? 2) El poder esta en la Palabra, 3) Si Lázaro se levantaba es porque El daba la orden.
d) Tuvo que ser especifico, sino se levanta todo mundo; un día también llamara mi nombre; 1ª. Tesalonisenses 4:16 “el señor mismo con voz de mando...”.
e) “DESATADLE Y DEJADLO IR” ahora es la gente quien le quita las vendas, son los que quitan la piedra; eso es lo que pueden hacer, PERO DAR VIDA, SOLO DIOS.

CONCLUSIÓN: Si Cristo se para ante la tumba de Lázaro y lo levanta de los muertos, no puede parase ahora delante de usted y darle vida, mostrarle su gloria.....y un día se parara ante mi tumba también y me llamara 1a. Cor. 15:52. NUESTRO LLAMADO ES a MANTENER LOS OJOS EN CRISTO.

JESUCRISTO DEFIENDE SU DEIDAD, SERMON DOMINGO 23 DE oCTUBRE

LA EXPECTACION PRODUCE…ANTICIPACION… REALIZACION
“JESUCRISTO DEFIENDE SU DEIDAD”
San Juan 10:22-42
In.: “Jesucristo es Dios”; Jesucristo hace reiteradas declaraciones de su deidad; y la ha dado a conocer en sus obras, maravillas, prodigios y mensajes; pero los judíos intencionalmente escogen no creer.
Juan 10:22 es la fiesta de la dedicación, y Jesucristo aborda el tema de su DEIDAD una vez más; y esto ENFURECE A LOS JUDÍOS; intentan matarlo una vez más, Juan 10: 40 “Y se fue de nuevo...” por es la última vez Jesucristo confronta a Israel públicamente; y se le pone fin a su ministerio publico; el resto del tiempo lo pasará con sus discípulos, “SE FUE DE NUEVO”, acto judicial, pone en CEMENTO la incredulidad de los judíos, de Israel; allí prácticamente quedan condenados.
Los incrédulos siempre hacen la pregunta adecuada, pero siempre rechazan esa respuesta; Ej. Nicodemo, el Joven Rico, los fariseos mismos. Jesucristo es confrontado por los judíos hostiles, llenos de ira, buscan deshacerse de Él, Juan 10:24 “Le rodearon...”; la porción tiene cinco escenas: 1) La confrontación, (interrogatorio); 2) la declaración, (La deidad); 3) El cargo (Blasfemia); 4) El desafío (Ser objetivos); 5) Consecuencia, (La división).

I.- LOS JUDÍOS CONFRONTAN, JUAN 10:22-25 A JESUCRISTO PIDIENDOLE UNA DECLARACIÓN JUAN 10:24 “..SI TU ERES EL CRISTO, DINOSLO ABIERTAMENTE...”.
a) Juan 10: 40 “Se fue de nuevo al otro lado del Jordán...” entre Juan 10: 21 y 22 hay dos meses y por deducción sabemos que había estado al otro lado del Jordán; cuando llega era la fiesta de la “dedicación”, invierno.
b) FIESTA DE LA DEDICACIÓN, la última fiesta del año, no es bíblica, surge en el periodo intertestamentario, “la fiesta de las luces”; conocida como el Hanuka, muy popular, coinciden con navidad.
c) ¿Su origen? Antíoco, emperador de Siria (175-164 AD), se hizo llamar epifanes “El grande”, enamorado de la cultura griega, quiso imponerla en Palestina, primero vía política y diplomática,.....no pudo..
d) Estableció reglas como: Será pena de muerte poseer copia de la ley, circuncidar; Antioco hizo del templo prostíbulo, lo dedico a Zeus, sacrifico cerdos en el altar; pero le DURO POCO TIEMPO
e) Judas Macabeo, un patriota con una gran familia inicio la revuelta liberando Jerusalén en 164 AC., el templo fue limpiado, y este acontecimiento se celebraría el 25 del mes de Kisleu. Invierno....
f) Comentario: Jesucristo caminaba por el templo en el “Pórtico” buscando resguardarse del frío; HIELO DE INCREDULIDAD; esta predicación es final en Jerusalén.....TRISTE....
g) Vr. 24 “Le rodearon los judíos...¿Hasta cuándo nos turbaras..?; esta es buena pregunta; triste que la motivación sea equivocada; el motivo de la pregunta es TRAICIONERO, deshonesto.
h) Los fariseos estaban preocupados por la DIVISIÓN, les molestaba que no siguiera SUS LINEAMIENTOS: políticos, sociales, etc.; les molestaba que les ignorara políticamente; “Le rodearon” ¿Que caras??.
I) Jesucristo públicamente había hablado, dicho de distintas maneras que ERA DIOS, si alguien no entiende es por INCREDULIDAD, lo he dicho: la madre de la ignorancia es la incredulidad.
J) Aquí se establecen tres principios: 1) “La incredulidad es la madre de la ignorancia”; 2) Jesucristo no se compromete con el incrédulo; 3) No reconocen su pecado; Jesucristo les ha dicho lo que deben saber.

II.- LA DECLARACIÓN DE JESUCRISTO JUAN 10:25 “OS LO HE DICHO Y NO CREÉIS...” YA SE LOS DIJE, PERO LO QUE ELLOS QUERÍAN ERAN COGERLO PARA CONDENARLO.
a) Jesucristo lo ha dicho y probado con obras: le ha dado vista a ciegos, agua en vino, multiplica los panes, y mucho mas,; ¿Donde estaban cuando esto sucedió? estaban segados y decididos a NO CREER.
b) “La incredulidad es madre de la ignorancia; la FE es la madre del entendimiento”; el que cree TODO LO ENTIENDE; Juan 8:43 “Porque no entendéis mi lenguaje?” INCREDULIDAD.
c) Cambiemos de escenario, vamos a la mente de Dios, al otro extremo del universo; Juan 10:26 “No creéis porque NO SOIS mis ovejas”, miren la redacción, no dice: “No creen por lo tanto no SON mis ovejas..”
d) No creen porque no ha sido escogidos para ser ovejas, los dos lados de la salvación: Juan 10:25 “No entienden por incredulidad” Juan 10:26 “No creen porque no son mis ovejas (No son escogidos”.
e) Pero PASTOR? ¿Cómo reconciliar estas dos cosas? NO LO SE; aquí está envuelto el tema de LA ELECCIÓN, es Dios quien elige, PERO hay responsabilidad humana...ESO NO ENTIENDO...
f) !Gloria Dios! porque eso me deja en mi lugar, la Biblia dice “Todo lo que el Padre me da vendrá a mi....y EL que a mi viene...” SOBERANÍA Y RESPONSABILIDAD.....los dos son bíblicos.
g) ILUSTRACION: Lucas 22:22 Judas “El Hijo del hombre...según lo determinado; ¡pero !ay! de aquel” reconcilie eso; “entregado por anticipado consejo; pedisteis y matasteis” Hechos 2:23 es humildad.....
h) Juan 10:27 “Mis ovejas oyen mi voz...” quien quiera que es escogido OYE LA VOZ, Juan 10:28 “Y yo les doy vida eterna y no perecerán...”; es imposible que un oveja se convierta en cabro, no hay posibilidad....
I) Ningún creyente en ningún momento pierde la salvación; pero puede que usted diga: Mi tío, primo...participo, sirvió y ahora no quiere nada con la iglesia.... Mateo 7:23 “Nunca os conocí...”
j) La elección determina quienes son las ovejas; la salvación no depende incluso de mi fidelidad, SINO DE LA GRACIA SOBERANA DE DIOS.
k) Juan 10:28 “Nadie las arrebatara de mi mano...” ¿Usted sabe que su vida diaria esta bajo la SANGRE de Jesucristo? Incluso el pecado que cometa es perdonado en ese instante...?
l) “WOW” ¿Eso quiere decir que...? MOMENTO “Si me amáis, guardad mis mandamientos”; Juan 10:29 “Mano de mi Padre” Cuando el Padre dice que soy justificado ¿Quien puede condenarme????
m) SIETE RAZONES SOLIDAD POR LAS CUALES UNA OVEJA NO SE CONVIERTE EN CABRO:
1.- JESUCRISTO ES BUEN pastor; capaz, poderoso; si usted pierde su salvación, cuestiona esa capacidad.
2.- La oveja oye la voz...no sigue al extraño.
3.- DA VIDA ETERNA, para siempre, no por un momento.
4.- LA VIDA ES DADA, no se obtiene haciendo obras....
5.- Jesucristo dice: “No perecerán jamás...”
6.- De mi mano NADIE la arrebatara...
7.- Mano del Hijo y del Padre; DOBLE LLAVE, Juan 10:30.
n) Juan 10:30 LA RESPUESTA: “YO Y EL PADRE SOMOS UNO...” y esto era precisamente lo que querían...SOMOS UNO en amor, misericordia, conocimiento etc....
ñ) ESTO BUSCABAN PRECISAMENTE LOS JUDÍOS, AHORA PARECE QUE ENCUENTRA LA PRUEBA, bajan al nivel más bajo de conflicto, LA VIOLENCIA.

III.- JUAN 10:31-33; BLASFEMIA-; PERO ANTES QUE LOS JUDÍOS LE ARROJEN PIEDRAS, CRISTO LES PREGUNTA Juan 10:32 “POR CUAL DE LAS BUENAS OBRAS...? KALLAS.
a) Por cuál de las EXCELENTES obras DE MI PADRE? el Señor es MORDAZ AQUÍ; no cede ni un milímetro, sabe quién es y se vuelve a identificar, sigue afirmando su divinidad.
b) Los judíos responden Juan 10:33 “Por la buena obra no te apedreamos, sino porque te haces Dios” ENTIENDEN EL MENSAJE, no tienen excusa; y ellos creen que han atrapado al Señor.
c) Jesucristo sigue reafirmando su identidad, Y ESO LES ENFURECE, les irrita, SABEN QUE ES CIERTO, están seguro de la legitimidad de su mensaje....
d) “Dura cosa es dar coses contra el aguijón....; no hay peor cosa que ir contra algo legitimo y querer negar su legitimidad; duele dar golpes contra la verdad “Los hechos va contra mis ideas”.

IV.- Juan 10:34-38 JESUCRISTO LES DESAFÍA A QUE SEAN OBJETIVOS, TOMA AL TORO POR LOS CUERNOS; HAY DOS FORMAS DE ENFOCAR UN ASUNTO.
a) LA SUBJETIVA, donde la persona ya tiene sus conclusiones; y solo busca pruebas que refuercen su posición; ya lo sabe todo de antemano; JESUCRISTO NO ES DIOS, buscan pruebas.
b) Jesucristo le muestra obras, pruebas, mensaje: Pero ellos concluyen que eso es obra del Diablo....Si toma veneno y cree que es Pepsi Cola, y quiere probarlo y la toma.....le volara lo sesos.
c) Juan 10:34 “...Yo dije, dioses sois” está escrito en la ley de ustedes que son dioses; se refiere a los jueces, que daban un fallo, lo hacían en nombre de Dios por eso era diosecitos; jueces humanos, les llaman dios.
d) ESTOY TOMANDO VUESTRA PROPIA LEY, si ustedes puede llamar a un juez dios, nombrado por ustedes; YO QUE SOY NOMBRADO POR EL PADRE, ¿No puedo llamarme Dios???
e) Juan 10:37 Jesucristo ahora les remite a los hechos, a las obras realizadas, a las pruebas: EXAMINEN LAS PRUEBAS Y SAQUEN CONCLUSIONES OBJETIVAS...no usen método subjetivo.

V.- LA CONSECUENCIA, LA POLARIZACIÓN, Juan 10:39-42 “PROCURABAN OTRA VEZ PRENDERLE...(Pero) MUCHOS CREYERON EN EL...” GRUPO “A” Y “B”.

Conclusión: Juan 10:40 “Se fue de nuevo...” regresa al punto de principio, aparentemente a principiar de nuevo, pero Juan 10:42 “Muchos creyeron en El” da la nota positiva; EL MINISTERIO PUBLICO DEL SEÑOR TERMINA CON NOTA ALEGRE.
Isaías 51:6
6 Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra; porque los cielos serán deshechos como humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir, y de la misma manera perecerán sus moradores; pero mi salvación será para siempre, mi justicia no perecerá

JESUCRISTO ES EL PASTOR Y LA PUERTA

“LA PUERTA A LA VIDA ABUNDANTE”
San Juan 10:1-10
Int.: JUAN 10, Jesucristo afirma YO SOY, “Yo soy la puerta”; y ustedes van a experimentar la sensación de presencia de Jesucristo como el PASTOR y le conocemos y le amamos como ovejas; Juan 10 es un cuadro bien pintado en palabras hermosas del Nuevo Testamento; tiene el sabor pastoral; es una ALEGORÍA del pastor y las ovejas; una alegoría presenta diferentes ángulos, y en este caso, todo alrededor de Jesucristo.

I.- JUAN 10 ES CONTINUACION DE JUAN 9 EN TÉRMINOS DE PENSAMIENTO; ENTRE JUAN 10 Y JUAN 9 NO HAY TIEMPO DE POR MEDIO, NO HAY RECESO, NO HAY CAMBIO DE CIRCUNSTANCIAS, NO HAY CAMBIO DE AUDIENCIA.
a) Jesucristo sigue tratando con la misma gente de Juan 9, Juan 10 es un discurso que sigue inmediatamente a Juan 9, para mantener la estructura que Juan ha traído, el milagro es seguido de un discurso; no debe de ser un capitulo diferente, pues representa continuidad.
b) La diferencia entre Juan 9 y 10 es el hecho de que Jesucristo en Juan 9 está lidiando con los falsos pastores de Israel, los fariseos han asumido los roles que les gustan, no fueron nombrado ni llamado por Dios, no conocen a Dios, no les importa el rebaño.
c) Pisotean el rebaño, lo maltratan, lo maldicen, y expulsan de la sinagoga a los que no están de acuerdo; SE HAN HECHO LIDERES Y PASTORES, viven en torre de marfil y sujetan al pueblo a tradiciones, y esta actitud ilustrada y descrita en Juan 9.
d) Lo anterior queda ilustrado con el trato al LIMOSNERO; cuando Cristo lo sana, no aceptan el testimonio, se rehúsan a creer, ponen en duda de que haya sido ciego, no les importa que haya sido sanado; y finalmente lo expulsan.
e) EXPULSADO de la sinagoga, el peor castigo económico, social y religioso que se le imponía a una persona; no les importaba el hombre, lo importante era encontrar motivo contra Jesucristo, el único objetivo era DESHACERSE de Jesucristo.
f) A los Fariseos les importaba un comino el bienestar del ex-ciego, solo querían saber cómo lo utilizarían contra Jesucristo, porque se sentían amenazado por Jesucristo; una de las muestras del falso pastor es que no les importa realmente el rebaño, las ovejas.
g) Para los judíos era familiar lo que es el falso pastor, bien conocido en el Antiguo Testamento; Juan 10, Jesucristo es el pastor que tiene verdadero interés por Israel; en contraste con el falso pastor en cualquier lugar y lengua; no hay interés por el rebaño.
h) El pastor falso el interés es: PODER, PRESTIGIO, PLACER; poder pan y placer; dinero, dominio, damas; el falso pastor en cualquier religión buscando esas tres cosas: poder - placer y prestigio; Y JESUCRISTO CONTRASTA.
i) Jesucristo encarna al pastor, es una imagen bien conocida, es parte de la vida de Israel; Israel es aproximadamente 35 Millas de Norte a Sur; y de 14 a 15 Millas de ancho, planicie no propicia para la agricultura, es pedregoso, lo dejan para el pastoreo de rebaños.
j) La figura familiar de las colinas de Judea son los pastores; la vida de un pastor era muy dura, el pasto era escaso, los rebaños tenían que moverse constantemente buscando pastos disponible, esa planicie no tenia muros de protección.
k) Hay muchos precipicios donde la oveja fácilmente podía caer buscando pasto, el pastor tenía que estar pendiente de animales salvajes como lobos, coyotes y de los ladrones y salteadores; lo que mantenían al pastor en constante vigilancia.
l) Haabía que vigilar; DIOS USA LA ANALOGÍA: el Salmo 23 “Jehová es mi pastor....”; Salmo 77:20 “Condujiste al pueblo como ovejas: Salmo 79:13 “Nosotros pueblo suyo y ovejas de su prado” Salmo 80:1 “Oh pastor de Israel escucha...” Salmo 95:7 “Nosotros el pueblo de su prado y ovejas de su mano”; Dios se llamar pastor.
m) Jesucristo deja las 99 y busca la perdida con compasión, Mateo 9; Lucas 12 es manada pequeña; Marcos 14 dice: “cuando el pastor es herido las ovejas se esparcirán”; Pedro es pastor de nuestras almas; el príncipe de los pastores; en Hebreos es el gran pastor.
n) Cuando se quiere expresar de cuidado amoroso por su iglesia, se usa pastor; así que sin pausa, pasa del incidente del ciego, a la enseñanza del pastor; la audiencia está compuesta: discípulos; el ex-ciego; los fariseos, antagonistas como siempre o peor y judíos.
o) Los fariseos se consideran los maestros y pastores de Israel, con las respuestas; Jesucristo toma la oportunidad para mostrarles que no son pastores; es alegoría, no parábola; Juan no tiene parábolas, las parábola usan el mismo lenguaje de Mateo. 13 “semejante a”
p) La parábola es como metáfora, aquí no dice que “Jesucristo es semejante a un pastor” “YO SOY EL PASTOR” “YO SOY LA PUERTA”; es SÍMIL, tiene dos propósitos: 1) para que algunos entiendan, 2) y que otros NO entiendan; términos simples.
q) Juan 9:39-41 les dice que SON CIEGOS Y NO PUEDEN VER, ustedes nunca entienden el mensaje, nunca ven; SON CIEGOS, para ilustrarles, les habla en una clara figura del símil bien claro, asegurándose de que no entiendan, les muestra que son ciegos.
r) Pero los discípulos y el ex-ciego entendieron el mensaje; a los fariseos les dice: QUE SON CIEGOS GUÍAS DE CIEGOS; ahora viene la ilustración y les muestra que son ciegos, Juan 10:6 “PERO ELLOS NO ENTENDIERON NADA”.
s) Es una forma de velar la verdad; el segundo proposito es revelarles las verdad a quienes pueden ver; ustedes leen el pasaje y lo entienden; pero un incrédulo no entiende absolutamente nada; para los que conocen a Jesucristo esta enseñanza es gloriosa verdad.
t) Cuando terminemos Juan 10 ustedes verán la impresionante relación con Jesucristo COMO EL PASTOR Y LAS OVEJAS. Esta es una ilustración que debe de ser usada de manera natural, no debe de estar tratando de buscar significado donde no hay.
u) No trato de buscar significado donde no hay, cuando terminemos espero que no encuentren ningún problema; Este pasaje se dividen en dos partes sencillas, VRS. 1-6 “EL PASTOR Y LAS OVEJAS”; VRS. 7-10 “LA PUERTA DEL REDIL”.

I.- JUAN 10:1-6 EL PASTOR Y LAS OVEJAS; SE AFIRMA QUE JESUCRISTO ES EL PASTOR, EN CONTRASTE A LOS LIDERES A QUIEN LES HABLA; UN CUADRO CLARO, JUAN 10:1 “DE CIERTO DE CIERTO OS DIGO” SE INICIA CON ESA INTRODUCCIÓN, LO QUE VA A DECIR ES SERIO.
a) Juan 10:1 “El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, es ladrón y salteador”; tenemos: cinco figuras; para entender el símil hay que entender el cuadro literal; lo que es: redil, ovejas, puerta, pastor, ladrón y salteador.
b) En Palestina en cada pueblo o villa había un redil común; todos los rebaños de esa área, al caer la tarde dirigían sus rebaños a ese redil común, había un hombre empleado para la noche, EL PORTERO, y allí pasaban las ovejas la noche, los pastores se iban a sus casas.
c) EL portero cierra la puerta y vigila los rebaños toda la noche; los rebaños entraban al redil por la amplia puerta con su rebaño y antes de que las ovejas entraran, el pastor ponía su vara en la puerta, bien bajo, con el propósito de que las ovejas se detuviera en la puerta.
d) CHEQUEAN OVEJA POR OVEJA DE MANERA QUE NO ESTUVIERA LASTIMADA O ENFERMA, SI ESTABA BIEN, PUES ENTRABA.
1.- Todas las noches se toma el trabajo, de revisar oveja por oveja; ¿Cual es la importancia? Ezequiel 20:37 “Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto....y apartare dentro de vosotros a los rebeldes...” no es vara de juicio, antes de entrar al reino, el Señor verifica este sano; ENSEÑA EL CUIDADO QUE DIOS TIENE DE CADA UNO DE SUS HIJOS.
2.- EL pastor revisa cada oveja, y se familiariza con cada una de ellas, les conoce personalmente; Ezequiel 20:38 “Apartare” los cabros; deja allí a sus ovejas, y por la mañana regresara para sacar su rebaño, el portero reconocerá la vos del pastor, entonces empezara a llamar a las ovejas cada una por nombre para llevarlas a pastar; SOLO EL PASTOR PUEDE PASAR POR LA PUERTA.
e) LOS LADRONES Y SALTEADORES, para poder entrar al redil tenían que saltar la pared o cerca del redil; el portero no permitirá entrar por la puerta; a menudo allí destazaban las ovejas,; LADRONES = CLEPTEIS, de donde viene CLEPTOMANÍA, el que roba; SALTEADOR = LEISTEIS, que mata porque quiere la carne de las ovejas; EL CUADRO ES VIVO Y ELOCUENTE A LA AUDIENCIA A QUIEN EL SEÑOR SE DIRIGE.
f) EL REDIL ES LA IGLESIA, y Jesucristo tiene la autoridad mesiánica para ser el pastor; y el único con la autoridad para guiar a su rebaño a nueva relación con Dios, y es la Iglesia por los elementos que usa el resto del pasaje.
g) Y en todos los tiempos han habido falsos mesías, falsos pastores para la iglesia, incluso culminara con el mayor de los falsos pastores, el anti-Cristo; que será el que engañara si fuera posible (pero no le será posible) a los escogidos.
h) QUIEN ES LA PUERTA?, es la autoridad mesiánica y autoridad de Dios; Jesucristo tiene esa autoridad, tiene la complacencia del Padre, cumple toda profecía, y toda promesa mesiánica, edificara su iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; es a quien se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.
i) LOS SALTEADORES Y LADRONES, en particular se refiere a los fariseos y judíos que se habían constituido pastores de Israel, pastoreaban Israel bajo intereses personales, aprovechando la posición que tenían; y lo peor es que se consideraban pastores enviados de Dios.
j) Mateo 23:15 “Hay de vosotros escribas y fariseos! Que recorréis el mar y tierra por hace un prosélito, y una vez hecho, los hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros”; falsos pastores; Dios no los nombró, ellos mismos se habían constituido lideres de Israel.
k) EN ISRAEL HUBO FALSOS PASTORES, EZEQUIEL 34:1-7 ya aquí se está hablando fuertemente contra los lideres de Israel, los está acusando; Vr. 11, Indica que un día vendrá el verdadero pastor; siempre habrá pastores falsos.
l) Lo peor de todo es que siguen las enseñanzas de ellos; oigan lo que dice Judas 12-13; siempre han habido y los hay. EN CONTRASTE CON TODO ESTO JESUCRISTO ES EL VERDADERO PASTOR; Vr. 3 “A ESTE ABRE EL PORTERO y las ovejas oyen su voz...”; sabe cuando Dios le esta hablando.
m)Cuando abre la Palabra reconoce la voz de su Señor; “las llama por su nombre y las saca” DONDE QUIERA QUE ESTA LA OVEJA OYE A SU PASTOR; y una de las cosas formidables es que “CONOCE NUESTRO NOMBRE”.
n) Mantiene una relación personal con nosotros; entre mas lee este pasaje más entusiasmo se siente, saber que Jesucristo me llama y me conoce de manera muy personal; los pastores siempre nombran a las ovejas: mariposa, oreja negra, etc. Etc.
o) JESUCRISTO NOS CONOCE POR NOMBRE. Resumen: me hace pasar bajo su vara y me examina para curar mis heridas; me conoce por nombre; me ama con amor personal; Dios no tiene un sistema computarizado, NOS CONOCE POR NOMBRE.
p) Jun 10:4 Y 5 “...VA DELANTE DE ELLAS...Y LAS OVEJAS LE SIGUEN...” el pastor ya ha reconocido el terreno antes de que las ovejas llegue allí, YA HA ESTADO ANTES QUE LAS OVEJAS LLEGUEN; donde quiera que vaya las ovejas, el pastor ya ha estado allí.
q) No importa donde se encuentre usted amigo mío, o por lo pasa, ya Jesucristo estuvo allí y lo vivió; -sin pecado- conoce las ansiedades, cada paso que usted da, su Señor ya dio primero; NOS GUÍA; le insultaron, El ya recibió los primero insultos; lo calumniaron, ya al Señor le insultaron por usted; le hirieron, abusaron de usted, al Señor ya se lo hicieron.
r) Juan 10:4 “Y CUANDO HA SACADO FUERA TODAS LAS PROPIAS, VA DELANTE DE ELLAS”; solo el hecho de sacarla, empieza el trabajo, llama una por una, y algunas se esconden, hacen amistad con otras; INTERESANTE, EL PASTOR SE INTERÉSA PARA QUE NINGUNA SE QUEDE.
s) Para llamarnos, entro para separarnos, busca con diligencia, puso todo en la cruz del calvario, en la resurrección y ahora sigue llamando, y nos guía al paso de las ovejas, no apresura a nadie, Vr. 4 “CONOCEN SU VOZ”; María Magdalena, Jesús le dice “María...” raboni...le reconoció EN SEGUIDA; Supo quien era Jesucristo por una sola palabra “María”.
t) Juan 10:5 “Mas al extraño no seguirán, sino que huirán de el, porque no conocen la voz de los extraños...”; Mateo 24:24 “Que engañaran, si fuera posible (NO ES POSIBLE) aun a los escogidos”; uno reconoce la voz del Señor; Vr. 6 “”pero ellos no entendieron lo les decía” ustedes no son pastores, no llegan ni siquiera a ovejas...

II.- JUAN 10:7-10 LA PUERTA DEL REDIL “YO SOY LA PUERTA DE LAS OVEJAS”; SE CONTRADICE EN ESTA FIGURA?, SI ES PUERTA COMO ES EL PASTOR?; CONFUSO; JUAN 10:7 DA LA PISTA “DE CIERTO DE CIERTO OS DIGO” INDICA OTRA, ALEGORÍA, OTRO PENSAMIENTO.
a) Ya afirme que LA PUERTA ES LA AUTORIDAD MESIÁNICA para sacar al rebaño; pero entremos a esta otra figura, lleva a las ovejas a una llanura de 30 y pico de millas de largo, buscando pasto, se alejan de la villa, del redil central; y caminan tanto que no es posible regresar al redil en tiempo ese mismo día.
b) De manera que donde estén tiene que improvisar un pequeño redil de piedras para su rebaño y solo deja una abertura; los ha sacado de dentro de todos los rebaños y los ha llevado a un nuevo lugar de bendición; y aquí “YO SOY LA PUERTA”; porque no construye puerta, simplemente un abertura por donde puedan entrar.
c) “YO SOY LA PUERTA” cuando el pastor pone al rebaño dentro del redil hecho por él; entonces el pastor se acuesta en la abertura que ha dejado como puerta, de manera que ninguna oveja salir sin antes pasar sobre el cuerpo del pastor; ASÍ LITERALMENTE EL PASTOR ES LA PUERTA.

d) PARA ENTRAR O SALIR DEL REDIL, EL PASTOR TENIA QUE PERMITIRLO, O PASARAN SOBRE SU CUERPO; literalmente nadie puede entrar a la presencia de Dios sin pasar por el cuerpo de Jesucristo, el cuerpo lastimado, ensangrentado quien ha dado su vida por las ovejas.
e) ES EL ÚNICA PUERTA A LA PRESENCIA DE DIOS. Jesucristo es la puerta, el es el único camino, porque en ninguno otro hay salvación; Juan 10:8 “Todos los que vinieron antes de mi salteadores y ladrones son”; SIN EMBARGO LA VERDADERA OVEJA ESPERA POR EL VERDADERO PASTOR.
f) Juan 10:9 ” clarifica todo el concepto “YO SOY LA PUERTA, EL QUE POR MI ENTRARE MI ENTRARE SERA SALVO Y ENTRARA Y SALDRÁ Y HALLARA PASTOS...”; los que usen otras puertas no encontrara lo que se encuentra en cristo Jesús.
g) LO PRIMERO QUE ENCONTRARA EN JESUCRISTO ES SEGURIDAD, AMOR, CUIDADO; usted podrá entrar y salir, podrá ir por donde quiera que esta en completa seguridad en Jesucristo; usted saldrá y entra bajo la bendición del PASTOR; no es cuestión de salir y entrar de la salvación; y donde vaya no tendrá temor, porque esta bajo el cuidado de jesucristo.

CONCLUSIÓN: VR. 10 “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir..” PERO YO HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y PARA QUE LA TENGAN EN ABUNDANCIA”; CON NUEVO PROPOSITO, RECURSO; mi confianza es que usted pueda oír la voz de su pastor; RECUERDE QUE PASA DEBAJO DE LA VARA, EL VA DELANTE RECONOCIENDO EL TERRENO, ES LA PUERTA Y USTED TIENE QUE ASAR POR SU CUERPO.....

JESUCRISTO ES EL PASTOR Y LA PUERTA

“LA PUERTA A LA VIDA ABUNDANTE”
San Juan 10:1-10
Int.: JUAN 10, Jesucristo afirma YO SOY, “Yo soy la puerta”; y ustedes van a experimentar la sensación de presencia de Jesucristo como el PASTOR y le conocemos y le amamos como ovejas; Juan 10 es un cuadro bien pintado en palabras hermosas del Nuevo Testamento; tiene el sabor pastoral; es una ALEGORÍA del pastor y las ovejas; una alegoría presenta diferentes ángulos, y en este caso, todo alrededor de Jesucristo.

I.- JUAN 10 ES CONTINUACION DE JUAN 9 EN TÉRMINOS DE PENSAMIENTO; ENTRE JUAN 10 Y JUAN 9 NO HAY TIEMPO DE POR MEDIO, NO HAY RECESO, NO HAY CAMBIO DE CIRCUNSTANCIAS, NO HAY CAMBIO DE AUDIENCIA.
a) Jesucristo sigue tratando con la misma gente de Juan 9, Juan 10 es un discurso que sigue inmediatamente a Juan 9, para mantener la estructura que Juan ha traído, el milagro es seguido de un discurso; no debe de ser un capitulo diferente, pues representa continuidad.
b) La diferencia entre Juan 9 y 10 es el hecho de que Jesucristo en Juan 9 está lidiando con los falsos pastores de Israel, los fariseos han asumido los roles que les gustan, no fueron nombrado ni llamado por Dios, no conocen a Dios, no les importa el rebaño.
c) Pisotean el rebaño, lo maltratan, lo maldicen, y expulsan de la sinagoga a los que no están de acuerdo; SE HAN HECHO LIDERES Y PASTORES, viven en torre de marfil y sujetan al pueblo a tradiciones, y esta actitud ilustrada y descrita en Juan 9.
d) Lo anterior queda ilustrado con el trato al LIMOSNERO; cuando Cristo lo sana, no aceptan el testimonio, se rehúsan a creer, ponen en duda de que haya sido ciego, no les importa que haya sido sanado; y finalmente lo expulsan.
e) EXPULSADO de la sinagoga, el peor castigo económico, social y religioso que se le imponía a una persona; no les importaba el hombre, lo importante era encontrar motivo contra Jesucristo, el único objetivo era DESHACERSE de Jesucristo.
f) A los Fariseos les importaba un comino el bienestar del ex-ciego, solo querían saber cómo lo utilizarían contra Jesucristo, porque se sentían amenazado por Jesucristo; una de las muestras del falso pastor es que no les importa realmente el rebaño, las ovejas.
g) Para los judíos era familiar lo que es el falso pastor, bien conocido en el Antiguo Testamento; Juan 10, Jesucristo es el pastor que tiene verdadero interés por Israel; en contraste con el falso pastor en cualquier lugar y lengua; no hay interés por el rebaño.
h) El pastor falso el interés es: PODER, PRESTIGIO, PLACER; poder pan y placer; dinero, dominio, damas; el falso pastor en cualquier religión buscando esas tres cosas: poder - placer y prestigio; Y JESUCRISTO CONTRASTA.
i) Jesucristo encarna al pastor, es una imagen bien conocida, es parte de la vida de Israel; Israel es aproximadamente 35 Millas de Norte a Sur; y de 14 a 15 Millas de ancho, planicie no propicia para la agricultura, es pedregoso, lo dejan para el pastoreo de rebaños.
j) La figura familiar de las colinas de Judea son los pastores; la vida de un pastor era muy dura, el pasto era escaso, los rebaños tenían que moverse constantemente buscando pastos disponible, esa planicie no tenia muros de protección.
k) Hay muchos precipicios donde la oveja fácilmente podía caer buscando pasto, el pastor tenía que estar pendiente de animales salvajes como lobos, coyotes y de los ladrones y salteadores; lo que mantenían al pastor en constante vigilancia.
l) Haabía que vigilar; DIOS USA LA ANALOGÍA: el Salmo 23 “Jehová es mi pastor....”; Salmo 77:20 “Condujiste al pueblo como ovejas: Salmo 79:13 “Nosotros pueblo suyo y ovejas de su prado” Salmo 80:1 “Oh pastor de Israel escucha...” Salmo 95:7 “Nosotros el pueblo de su prado y ovejas de su mano”; Dios se llamar pastor.
m) Jesucristo deja las 99 y busca la perdida con compasión, Mateo 9; Lucas 12 es manada pequeña; Marcos 14 dice: “cuando el pastor es herido las ovejas se esparcirán”; Pedro es pastor de nuestras almas; el príncipe de los pastores; en Hebreos es el gran pastor.
n) Cuando se quiere expresar de cuidado amoroso por su iglesia, se usa pastor; así que sin pausa, pasa del incidente del ciego, a la enseñanza del pastor; la audiencia está compuesta: discípulos; el ex-ciego; los fariseos, antagonistas como siempre o peor y judíos.
o) Los fariseos se consideran los maestros y pastores de Israel, con las respuestas; Jesucristo toma la oportunidad para mostrarles que no son pastores; es alegoría, no parábola; Juan no tiene parábolas, las parábola usan el mismo lenguaje de Mateo. 13 “semejante a”
p) La parábola es como metáfora, aquí no dice que “Jesucristo es semejante a un pastor” “YO SOY EL PASTOR” “YO SOY LA PUERTA”; es SÍMIL, tiene dos propósitos: 1) para que algunos entiendan, 2) y que otros NO entiendan; términos simples.
q) Juan 9:39-41 les dice que SON CIEGOS Y NO PUEDEN VER, ustedes nunca entienden el mensaje, nunca ven; SON CIEGOS, para ilustrarles, les habla en una clara figura del símil bien claro, asegurándose de que no entiendan, les muestra que son ciegos.
r) Pero los discípulos y el ex-ciego entendieron el mensaje; a los fariseos les dice: QUE SON CIEGOS GUÍAS DE CIEGOS; ahora viene la ilustración y les muestra que son ciegos, Juan 10:6 “PERO ELLOS NO ENTENDIERON NADA”.
s) Es una forma de velar la verdad; el segundo proposito es revelarles las verdad a quienes pueden ver; ustedes leen el pasaje y lo entienden; pero un incrédulo no entiende absolutamente nada; para los que conocen a Jesucristo esta enseñanza es gloriosa verdad.
t) Cuando terminemos Juan 10 ustedes verán la impresionante relación con Jesucristo COMO EL PASTOR Y LAS OVEJAS. Esta es una ilustración que debe de ser usada de manera natural, no debe de estar tratando de buscar significado donde no hay.
u) No trato de buscar significado donde no hay, cuando terminemos espero que no encuentren ningún problema; Este pasaje se dividen en dos partes sencillas, VRS. 1-6 “EL PASTOR Y LAS OVEJAS”; VRS. 7-10 “LA PUERTA DEL REDIL”.

I.- JUAN 10:1-6 EL PASTOR Y LAS OVEJAS; SE AFIRMA QUE JESUCRISTO ES EL PASTOR, EN CONTRASTE A LOS LIDERES A QUIEN LES HABLA; UN CUADRO CLARO, JUAN 10:1 “DE CIERTO DE CIERTO OS DIGO” SE INICIA CON ESA INTRODUCCIÓN, LO QUE VA A DECIR ES SERIO.
a) Juan 10:1 “El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, es ladrón y salteador”; tenemos: cinco figuras; para entender el símil hay que entender el cuadro literal; lo que es: redil, ovejas, puerta, pastor, ladrón y salteador.
b) En Palestina en cada pueblo o villa había un redil común; todos los rebaños de esa área, al caer la tarde dirigían sus rebaños a ese redil común, había un hombre empleado para la noche, EL PORTERO, y allí pasaban las ovejas la noche, los pastores se iban a sus casas.
c) EL portero cierra la puerta y vigila los rebaños toda la noche; los rebaños entraban al redil por la amplia puerta con su rebaño y antes de que las ovejas entraran, el pastor ponía su vara en la puerta, bien bajo, con el propósito de que las ovejas se detuviera en la puerta.
d) CHEQUEAN OVEJA POR OVEJA DE MANERA QUE NO ESTUVIERA LASTIMADA O ENFERMA, SI ESTABA BIEN, PUES ENTRABA.
1.- Todas las noches se toma el trabajo, de revisar oveja por oveja; ¿Cual es la importancia? Ezequiel 20:37 “Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto....y apartare dentro de vosotros a los rebeldes...” no es vara de juicio, antes de entrar al reino, el Señor verifica este sano; ENSEÑA EL CUIDADO QUE DIOS TIENE DE CADA UNO DE SUS HIJOS.
2.- EL pastor revisa cada oveja, y se familiariza con cada una de ellas, les conoce personalmente; Ezequiel 20:38 “Apartare” los cabros; deja allí a sus ovejas, y por la mañana regresara para sacar su rebaño, el portero reconocerá la vos del pastor, entonces empezara a llamar a las ovejas cada una por nombre para llevarlas a pastar; SOLO EL PASTOR PUEDE PASAR POR LA PUERTA.
e) LOS LADRONES Y SALTEADORES, para poder entrar al redil tenían que saltar la pared o cerca del redil; el portero no permitirá entrar por la puerta; a menudo allí destazaban las ovejas,; LADRONES = CLEPTEIS, de donde viene CLEPTOMANÍA, el que roba; SALTEADOR = LEISTEIS, que mata porque quiere la carne de las ovejas; EL CUADRO ES VIVO Y ELOCUENTE A LA AUDIENCIA A QUIEN EL SEÑOR SE DIRIGE.
f) EL REDIL ES LA IGLESIA, y Jesucristo tiene la autoridad mesiánica para ser el pastor; y el único con la autoridad para guiar a su rebaño a nueva relación con Dios, y es la Iglesia por los elementos que usa el resto del pasaje.
g) Y en todos los tiempos han habido falsos mesías, falsos pastores para la iglesia, incluso culminara con el mayor de los falsos pastores, el anti-Cristo; que será el que engañara si fuera posible (pero no le será posible) a los escogidos.
h) QUIEN ES LA PUERTA?, es la autoridad mesiánica y autoridad de Dios; Jesucristo tiene esa autoridad, tiene la complacencia del Padre, cumple toda profecía, y toda promesa mesiánica, edificara su iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; es a quien se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.
i) LOS SALTEADORES Y LADRONES, en particular se refiere a los fariseos y judíos que se habían constituido pastores de Israel, pastoreaban Israel bajo intereses personales, aprovechando la posición que tenían; y lo peor es que se consideraban pastores enviados de Dios.
j) Mateo 23:15 “Hay de vosotros escribas y fariseos! Que recorréis el mar y tierra por hace un prosélito, y una vez hecho, los hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros”; falsos pastores; Dios no los nombró, ellos mismos se habían constituido lideres de Israel.
k) EN ISRAEL HUBO FALSOS PASTORES, EZEQUIEL 34:1-7 ya aquí se está hablando fuertemente contra los lideres de Israel, los está acusando; Vr. 11, Indica que un día vendrá el verdadero pastor; siempre habrá pastores falsos.
l) Lo peor de todo es que siguen las enseñanzas de ellos; oigan lo que dice Judas 12-13; siempre han habido y los hay. EN CONTRASTE CON TODO ESTO JESUCRISTO ES EL VERDADERO PASTOR; Vr. 3 “A ESTE ABRE EL PORTERO y las ovejas oyen su voz...”; sabe cuando Dios le esta hablando.
m)Cuando abre la Palabra reconoce la voz de su Señor; “las llama por su nombre y las saca” DONDE QUIERA QUE ESTA LA OVEJA OYE A SU PASTOR; y una de las cosas formidables es que “CONOCE NUESTRO NOMBRE”.
n) Mantiene una relación personal con nosotros; entre mas lee este pasaje más entusiasmo se siente, saber que Jesucristo me llama y me conoce de manera muy personal; los pastores siempre nombran a las ovejas: mariposa, oreja negra, etc. Etc.
o) JESUCRISTO NOS CONOCE POR NOMBRE. Resumen: me hace pasar bajo su vara y me examina para curar mis heridas; me conoce por nombre; me ama con amor personal; Dios no tiene un sistema computarizado, NOS CONOCE POR NOMBRE.
p) Jun 10:4 Y 5 “...VA DELANTE DE ELLAS...Y LAS OVEJAS LE SIGUEN...” el pastor ya ha reconocido el terreno antes de que las ovejas llegue allí, YA HA ESTADO ANTES QUE LAS OVEJAS LLEGUEN; donde quiera que vaya las ovejas, el pastor ya ha estado allí.
q) No importa donde se encuentre usted amigo mío, o por lo pasa, ya Jesucristo estuvo allí y lo vivió; -sin pecado- conoce las ansiedades, cada paso que usted da, su Señor ya dio primero; NOS GUÍA; le insultaron, El ya recibió los primero insultos; lo calumniaron, ya al Señor le insultaron por usted; le hirieron, abusaron de usted, al Señor ya se lo hicieron.
r) Juan 10:4 “Y CUANDO HA SACADO FUERA TODAS LAS PROPIAS, VA DELANTE DE ELLAS”; solo el hecho de sacarla, empieza el trabajo, llama una por una, y algunas se esconden, hacen amistad con otras; INTERESANTE, EL PASTOR SE INTERÉSA PARA QUE NINGUNA SE QUEDE.
s) Para llamarnos, entro para separarnos, busca con diligencia, puso todo en la cruz del calvario, en la resurrección y ahora sigue llamando, y nos guía al paso de las ovejas, no apresura a nadie, Vr. 4 “CONOCEN SU VOZ”; María Magdalena, Jesús le dice “María...” raboni...le reconoció EN SEGUIDA; Supo quien era Jesucristo por una sola palabra “María”.
t) Juan 10:5 “Mas al extraño no seguirán, sino que huirán de el, porque no conocen la voz de los extraños...”; Mateo 24:24 “Que engañaran, si fuera posible (NO ES POSIBLE) aun a los escogidos”; uno reconoce la voz del Señor; Vr. 6 “”pero ellos no entendieron lo les decía” ustedes no son pastores, no llegan ni siquiera a ovejas...

II.- JUAN 10:7-10 LA PUERTA DEL REDIL “YO SOY LA PUERTA DE LAS OVEJAS”; SE CONTRADICE EN ESTA FIGURA?, SI ES PUERTA COMO ES EL PASTOR?; CONFUSO; JUAN 10:7 DA LA PISTA “DE CIERTO DE CIERTO OS DIGO” INDICA OTRA, ALEGORÍA, OTRO PENSAMIENTO.
a) Ya afirme que LA PUERTA ES LA AUTORIDAD MESIÁNICA para sacar al rebaño; pero entremos a esta otra figura, lleva a las ovejas a una llanura de 30 y pico de millas de largo, buscando pasto, se alejan de la villa, del redil central; y caminan tanto que no es posible regresar al redil en tiempo ese mismo día.
b) De manera que donde estén tiene que improvisar un pequeño redil de piedras para su rebaño y solo deja una abertura; los ha sacado de dentro de todos los rebaños y los ha llevado a un nuevo lugar de bendición; y aquí “YO SOY LA PUERTA”; porque no construye puerta, simplemente un abertura por donde puedan entrar.
c) “YO SOY LA PUERTA” cuando el pastor pone al rebaño dentro del redil hecho por él; entonces el pastor se acuesta en la abertura que ha dejado como puerta, de manera que ninguna oveja salir sin antes pasar sobre el cuerpo del pastor; ASÍ LITERALMENTE EL PASTOR ES LA PUERTA.

d) PARA ENTRAR O SALIR DEL REDIL, EL PASTOR TENIA QUE PERMITIRLO, O PASARAN SOBRE SU CUERPO; literalmente nadie puede entrar a la presencia de Dios sin pasar por el cuerpo de Jesucristo, el cuerpo lastimado, ensangrentado quien ha dado su vida por las ovejas.
e) ES EL ÚNICA PUERTA A LA PRESENCIA DE DIOS. Jesucristo es la puerta, el es el único camino, porque en ninguno otro hay salvación; Juan 10:8 “Todos los que vinieron antes de mi salteadores y ladrones son”; SIN EMBARGO LA VERDADERA OVEJA ESPERA POR EL VERDADERO PASTOR.
f) Juan 10:9 ” clarifica todo el concepto “YO SOY LA PUERTA, EL QUE POR MI ENTRARE MI ENTRARE SERA SALVO Y ENTRARA Y SALDRÁ Y HALLARA PASTOS...”; los que usen otras puertas no encontrara lo que se encuentra en cristo Jesús.
g) LO PRIMERO QUE ENCONTRARA EN JESUCRISTO ES SEGURIDAD, AMOR, CUIDADO; usted podrá entrar y salir, podrá ir por donde quiera que esta en completa seguridad en Jesucristo; usted saldrá y entra bajo la bendición del PASTOR; no es cuestión de salir y entrar de la salvación; y donde vaya no tendrá temor, porque esta bajo el cuidado de jesucristo.

CONCLUSIÓN: VR. 10 “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir..” PERO YO HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y PARA QUE LA TENGAN EN ABUNDANCIA”; CON NUEVO PROPOSITO, RECURSO; mi confianza es que usted pueda oír la voz de su pastor; RECUERDE QUE PASA DEBAJO DE LA VARA, EL VA DELANTE RECONOCIENDO EL TERRENO, ES LA PUERTA Y USTED TIENE QUE ASAR POR SU CUERPO.....

SERMON DIA 25 DE SEPTIEMBRE; "LA FAMILIA Y LA MISION DE LA IGLESIA"

LA FAMILIA EN LA MISION DE LA IGLESIA Deuteronomio 6:1-9
Esta presentación por la exigencia de su titulo, se preocupa por responder a las preguntas de que el tema involucra: sobre contenido, lugar y desarrollo de la misión de la Iglesia; para ellos nos serviremos de la porción contenida en Deuteronomio 6:1-9 y 20-25; en este pasaje encontramos los tres elementos entretejidos de manera magistral que nos ofrece: contenido, lugar y desarrollo de la misión.
Les ofrezco la siguiente tranducción para mostrar la pertinencia de este pasaje para nuestra presentación:
4 »¡Escucha, pueblo de Israel! Nuestro único Dios es el Dios de Israel. 5 Ama a tu Dios con todo lo que piensas, con todo lo que eres y con todo lo que vales. 6 Apréndete de memoria todas las enseñanzas que hoy te he dado, 7 y repítelas a tus hijos a todas horas y en todo lugar: cuando estés en tu casa o en el camino, y cuando te levantes o cuando te acuestes. 8 Escríbelas en tiras de cuero y átalas a tu brazo, y cuélgalas en tu frente. 9 Escríbelas en la puerta de tu casa y en los portones de tu ciudad.
¿DONDE, CUANDO Y COMO?
Son las preguntas que nos ayudaran a entender el fondo, el espacio geográfico y temporal de la misión: ¿Hasta dónde llega el compromiso misiol gico y educacional de la familia? ¿Cómo educar bíblicamente a la familia veinticuatro horas del día, de manera que haya compromiso misional?
Que responda el pasaje a la primera parte de la pregunta: DONDE, es de hacer notar el paso de lo colectivo a lo individual (Israel) a lo individual y concreto (Tu corazón, tu casa, tus hijos) y de nuevo a lo general (Las portones de la ciudad). Esto enseña que lo presentado en Deuteronomio 6:4-9 es un programa de vida que mantiene un balance entre la comunidad y el individuo, teniendo el hogar como eje de ese balance.
En relación a lo anterior, encontramos un triple compromiso pedagógico: 1) Hacia uno mismo “Las palabras que hoy te digo quedaran en tu memoria…las ataras en tu muñeca como signo, será en tu frente como una seña; 2) Hacia tus hijos” se las inculcarás a tus hijos” 3) Hacia la comunidad (Las escribirás en los portones de la ciudad); Es obvio que el compromiso misionero tiene como centro el hogar, pero no se limita al hogar; de acuerdo al pasaje el hogar es el centro de arranque para enseñar y poner en práctica “estas palabras”. Los versículos 20-25 hablan de esta interacción narrando los portentos del Señor; en el pasado y de sus demandas para hoy y para el futuro.
En cuanto a la segunda parte, encontramos en primer lugar: El concepto temporal hoy. De acuerdo a Deuteronomio, todo momento de la vida es un estar presente ante la palabra siempre actualizada y demandante de Dios. Con este concepto el contenido de la palabra se convierte en presencia interminable en la vida de los miembros del pueblo de Dios.
Esta “omnipresencia” del contenido de la presencia de la palabra en la vida misional de la iglesia está en los cuatro infinitos –“entrar”- “salir” – “acostarse” – “levantarse”. El hoy es un hoy de veinticuatro horas en todo lugar. El desafío es: que ese contenido confronte a la familia en todo lugar, las veinticuatro horas del día y bajo las más variadas formas de aprendizaje en el diario misionar.
Así que la educación misionera de acuerdo a lo que hemos visto, no puede reducirse a una simple información. Su presencia es realmente como un proceso que busca formas en medio de la vida y para la vida. Por ello el hogar es el lugar más lógico para la formación de la vida cristiana y de testimonio. Allí las relaciones intergeneracionales son mas espontaneas y significativas; los momentos pedagógicos más variados y ricos. Se tiene oportunidad de recibir la enseñanza en forma “académica”, a la vez que a partir de la experiencia y del ejemplo. Si bien los padres son los sujetos principales de la educación, se abre toda una variada gama de oportunidades y posibilidades para que otros miembros de la familia también lo sean. Se pasa más tiempo aquí que en los centros de instrucción religiosa. En el hogar, inclusive la doctrina más académica y esotérica tiene oportunidad de convertirse en desafío y estilo de vida.
Tenemos que admitir que todo intento de mantener al templo y al domingo como el lugar y el tiempo para la educación de la fe cristiana ha fracasado y seguirá de igual modo. La educación teológica y misionera clásica a manifestado incapaz de ser obediente al mandato bíblico de dar respuesta necesaria a las necesidades actuales.
Desde los centros de educación teológica se tiene una línea hasta los hogares, pasando por los templos. Enfatizando una educación de fe intelectualista y teoricista. Basta observar el currículo de la mayoría de nuestros seminarios para darse cuenta de tal hecho. Seminarios, iglesias, maestros y pastores, se han convertido en presas del sistema educativo de escuelas y universidades del mundo actual. La información es más importante, no la formación. Currículo y clases se han dividido por edades en la Escuela Dominical. Las actividades semanales generalmente se programan teniendo en mente las diferentes edades y sexo: sociedad de damas, de caballeros, de jóvenes, de intermedios, de niños. En la mayoría de las iglesias, el culto dominical principal está diseñado de tal manera que los niños no quepan en el. ¿Existe una actividad educativa significativa que incolucre a la familia entera?; Por lo general la respuesta es negativa. Ante la estructuración no es difícil de entender por que lo padres hallan tantos problemas para “transitar” hacia el hogar la fe que aprenden en el templo. Hay que recobrar la visión bíblica: el hogar es el punto de partida de la vida cristiana.
El siguiente esquema destaca el énfasis pedagógico misionero del texto:
1) RECEPCION DE LA ENSEÑANZA: “escucha estas palabras”
2) PUESTRA EN PRACTICA “Amaras al Señor tu Dios..”
3) APROPIACION DE LA ENSEÑANZA “Quedaran en tu memoria”
4) TRASMISION DE LA ENSEÑANZA, “”se las inculcaras a tus hijos”
5) Repaso de la enseñanza “Hablaras de ellas, las ataras y las escribiras”
TEOLOGIA: CONTENIDO
Deuteronomio 6:4-9 está estructurado de tal manera que todo cuanto se declara y ordena se dirige al principio de la unidad. En el versículo 6, la frase “estas palabras” sirven de punto de enlace, además que de elemento enfático. (Félix García señala que cuando en el hebreo, el término “palabras” es precedido por el demostrativo “estas”, siempre se refiere a cualquier cosa concreta expuesta en el contexto inmediato anterior). Deuteronomio 6 Con esta frase el autor ata cada elemento de la unidad; con ella el autor asegura también que cada nueva demanda, la declaración de los versículos 4 y 5 retumba con sonido penetrante. Verbos, pronombres, artículos son materialmente arrastrados al principio: “escucha, Israel. Yahve es nuestro Dios, solo Yahve. Amaras al Señor, tu Dios…” (Los verbos principales, todos en futuro indicativo, están sintéticamente unidos al primero verbo. (En imperativo) a través de la conjunción “y”. Esta secuencia, de acuerdo a la gramática hebrea, hace que todos los verbos en indicativo se entienden en imperativo). Todo cuanto dice en Deuteronomio 6:4-9 tiene valor en relación a ese núcleo que liga íntimamente una afirmación “dogmatica” (Vr. 4b) y una exigencia “ética-religiosa” (vr. 5ª).
Con la frase “el señor, nuestro Dios, es solamente uno” el autor expresa en forma positiva el primer mandamiento del decálogo. Israel de nuevo en confrontado con la demanda de lealtad absoluta a Yahve.
Esta declaración únicamente se entiende cuanto la colocamos en el contexto histórico, político y religioso donde se dio la tradición deuteronomista. Cada vez que se recuenta la historia del pasado se deja en claro que Israel vive solo porque Yahve dirige su vida. El gobierno de Israel, la vida de Israel depende de su conocimiento de Yahve como su único Salvador y su único soberano Oseas 13:4, por ello el autor le preocupa sobremanera las tentaciones que enfrenta el pueblo en Canaán: tanto dios para adorar, tanto lugar alto para asistir, tanta practica existente para participar.
Consecuencia lógica del reconocimiento del Señor como único Señor de Israel en el amor de Dios, en forma total. La fidelidad absoluta demanda entrega total. Si solo se reconoce a un Señor, entonces el amor es solo para El. El amor a Dios en el Antiguo Testamento pertenece al contexto de la alianza. El amor que se demanda de Israel es una respuesta “con la misma moneda”. En una respuesta apropiada a l;a fidelidad de Dios, quien siempre mantiene y cumple sus promessasd, Deuteronomio 4:37; 10:15; 7:7. Israel es invitado a amar porque Dios le amo primero; 1ª. Juan 4:14; esta primicia de amor divino en Deuteronomio es la raíz de toda obediencia. En el libro de Deuteronomio es en donde primero se utiliza extensamente el tema del amor del ser humano hacia Dios, porque es en este libro que la familia ocupa un lugar central.
La experiencia no enseña que es precisamente e el seno de la familia donde mas auténticamente se puede aprender lo que es el amor, teniendo al ser humano como sujero. Y no hablamos aquí de sentimiento meramente, hablamos de un amor que se razona; de allí su forma imperativo. Se trata del amor que los hijos deben a los padres cuyo sinónimo es la obediencia.
El conjunto de frases que siguen en los versículos 5b y 7 a la demanda del versículo 5ª, hace énfasis en el sentido de totalidad y perfección. Los sustantivos “corazón alma y fuerzas” configuran la totalidad del ser humano. El vocablo “todo” repetido tres veces, insiste en la perfección e intensidad del compromiso de amor. Aquello que en la antropología hebrea es el asiento de las funciones síquicas, se presenta aquí como el asiento del amor de Dios.
En el versículo 7 el conjunto de las frases, todas con verbos en infinitivo, presenta el sentido de la totalidad y perfección en la antítesis de un doble par de verbos: “sentarse-caminar”; “acostarse-levantarse”. En este conjunto se presenta, en forma concisa, toda la actividad humana habitual. El ser humano en la totalidad de su existencia vive para amar en un solo Dios, el Señor.
Pero la afirmación sobre Dios no se queda en el ámbito de la teoría y la abstracción mental. El contenido de la duración no mira ni se queda en lo trascendente, el estudio de Dios per se. Jesús nos hace recordar que el SHEMA (contenido de la educación) no podía terminar en Dios mismo sin tomar en cuenta al ser humano. Por ellos en su respuesta al escriba, Jesús agrega “amaras a tu prójimo como a ti mismo” no hay otro mandamiento mayor que esto…” Marcos 12:31.
Jesus fue el primero, ni el último, por cierto, que unió la demanda de lealtad a la absoluta a Dios con la llamada de justicia. De hecho Jesús explicito lo que Deuteronomio es contenido central. Deuteronomio es un documento que existe a la vez fidelidad y justicia. Varias secciones del libro confirman esto. Pero es en el decálogo Deuteronomio 5:6-22, donde la demanda de lealtad y justicia se unen en un lazo indivisible. “6 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
7 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
8 No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
9 No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
10 y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
11 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
12 Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.
13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
14 mas el séptimo día es reposo[b] a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.
15 Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.[c]
16 Honra a tu padre y a tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehová tu Dios te da.
17 No matarás.
18 No cometerás adulterio.
19 No hurtarás.
20 No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
21 No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo”.

Este pasaje nos ayuda a reconocer la unidad indisoluble de cuatro elementos imprescindibles para discernir los lindes entre un falso y un verdadero contenido pedagógico: ideología y teología. Este pasaje nos permite afirmar que la demanda de lealtad absoluta a Yahve y la existencia de la justicia forman una unidad. Ambos puntos son esenciales para comprender la diferencia entre Yahve, único Señor de su Iglesia, y los falsos dioses. A través de los conceptos del éxodo y la alianza el pueblo de Dios tiene a la mano dos principios fundamentales: saber quién es Yahve y determinar la respuesta apropiada a su voluntad. Ambos conceptos ayudan a determinar quién es el verdadero Dios y quien es el autentico pueblo del la alianza.
En forma y contenido, este pasaje nos muestra como un elemento se amarra al otro. en el centro está la demanda de la justicia que atrás hacia si dos polos del decálogo: 1) Con el tema del éxodo se va al principio para unirse a la prohibición de tener otros dioses; 2) con la cita del buey y el asno, se va al final donde se establecen las directrices básicas para establecer relaciones sociales justas. El tema del éxodo es central y sirve de justificación a las prohibiciones de infidelidad e injusticias. En el éxodo, Israel no conoció a otro Dios aparte de Yahve y la acción de ese Dios solo se puede definir como un acto de misericordia y de justicia. La alianza funciona como cubierta, como protector de los logros del éxodo –para el DT el decálogo es el documento de la alianza. La alianza se estableció para inaugurarse de que el pueblo de Dios iba a mantener en espacio de vida, con un solo Señor y una sociedad estructurada en la justicia.
Éxodo y alianza deben de estar juntos así como lealtad absoluta lo está con demanda de justicia. La Biblia es testigo de cómo los “éxodos” sin alianza fueron anti-éxodos; éxodo 32, y 1ª. de reyes 12, y como la alianza sin éxodo se vuelve esclavitud y muerte, por ejemplo, el judaísmo tardío; el caso de Jeremías 7 y toda la centralización rito-cultural de Jerusalén.
Toda teología que se construya ignorando la unidad esencial de éxodo-alianza-lealtad absoluta a Yahve-demanda de justicia, es sin duda ideología vestida de ropajes de “teología”. La ideología es producto del ego de un grupo social, de un pueblo; la teología, expresión de la fe, trasciende a ese ego.
Lo visto anteriormente –la unicidad de Yahve, el amor solo a él, la pugna anti-idolátrica y la llamada de justicia- aparece a cada paso en todo el trabajo del deuteronomista (Deuteronomio hasta 2ª. Reyes) y la literatura escrita bajo su influencia. El principio teológico de solamente uno, de acuerdo a Deuteronomio, abarca no ello tener un Señor, pero también ser un pueblo. Cuando la tradición histórica-profética de Israel recontó la historia del pueblo, recordó a dos reyes famosos: Acab y Josías. A ambos los evalúa desde la doble perspectiva de la fidelidad y la justicia. 1ª Reyes 17-19 y 21; forman unidad donde se señala que el gobierno de un rey infiel, es a la vez un gobierno injusto. 2ª. Reyes 22-23 habla de Josías, el rey que lucho por mantener a Israel unido en fidelidad a Yahve. A este mismo rey, Jeremías 22:13-18 describe como un rey que practicó justicia.
En el decálogo, donde se encuentra el doble mandamiento, fidelidad y justicia, se habla también de las acciones de Yahve y su pueblo en el contexto de la familia “No de harás ídolos”… porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso; castigo el pecado de los padres en los hijos, nietos y bisnietos cuando me aborrecen. Pero actuo con lealtad por mil generaciones cuando me aman y guardan mis preceptos” Deuteronomio 5:8-18, Exodo 20:4-6; y el pasaje en consideración Deuteronomio 6:4-9, que es central en todo el libro, lo hace mas explicito; una y otra vez, en el contexto del dialogo pedagógico del hogar (Deuteronomio 6:20-25, 11:18-32, 29; 30:25; se recuerda ser fieles al Señor.
Si bien es cierto que esta instrucción (ley) (base de toda la alianza) aparece en contexto del culto (Éxodo 19-24; Josué 24 y 2ª. Reyes 22-23) ante toda la asamblea de Israel, el Deuteronomio siempre deja en claro que el primer lugar de pertenencia de esta instrucción (ley) es el hogar. Aun en el contexto de la asamblea del pueblo, siempre hay una cita referente a los padres y los hijos (Éxodo 20, Deuteronomio 5, 6:4 y 30) o a la familia (Josué 24:15). Fidelidad al Señor y educación en el hogar van tomado de la mano. No es accidental el hecho de que en aquellos periodos de infidelidad y apostasía, el hogar de los protagonistas estuviera en “bancarrota” (Jueces 14-16, 1ª. Samuel 2:12, 17, 22-25; 3:13-14; 1ª. Reyes 11; 2ª. Reyes 21:6). Inclusive Deuteronomio no deja de estampar su crítica amarga, como mancha indeleble, en la vida familiar de aquello a quienes precia de fieles seguidores del Señor (1ª. Samuel 8:1-15; 2ª. Samuel 12 y 1`a. Reyes 1).
Todo lo anterior puede resumirse en una oración; el contenido central de la fe bíblica tiene a la familia ciomo su locus primordial. Por lo tanto, el pensar en el desarrollo del discurso sobre Dios en el contexto de vida de nuestra comunidades latinoamericanas, es necesario tener a la familia como él desde y hacia donde se enfocuer la educación cristiana, fisiológica y teológica.
En primer lugar, es imprescindible reencontrar en la Biblia las líneas que definen a Dios y sus actos de gracia y juicio, frente a tanto dios, ídolo y fetiche. Asi podrá tener a mano pautas de diferenciación; para hoy, entre Dios, el Señor y los otros dioses e ídolos.
Es necesario contrarrestar esas falsas lecturas de la Biblia y tendencias teologicos (ideológicas) que proliferan en el sistema de “fe” de nuestros pueblos. Hace falta “desenmascarar” a tantos dioses impostores que ofrecen, bajo el “nombre” de Dios, falsos y vanaos estilos de vida y una religión amordazada, el servicio de este sistema económico, materialista y deshumanizante.
Seamos claros, el contenido de la educación teológica debe de formar para la vida, no tanto en informar para alcanzar un titulo. Solo asi se puede lograr el objetivo; ser fiel solo al Dios de la Biblia y luchar por hacer justicia y crear estructuras de justicia para el bien de todos.
Por lo anterior, es necesario acentuar la necesidad de mantener en buen balance el QUE y el DONDE de la enseñanza de fe misionera. Ambos son básicos e individuales. El desarrollo de una estrategia de educación cristiana y teologica a artir del hogar, sin la contribución de una teología seria y fidedigna, es inoperante, de igual modo una teología liberadora olvidando al hogar como su punto de partida y de llegada. Es obvio que, por lo general la mejor reflexión teologica no llega a las iglesias, mucho menos a los hogares. Si en cambio, los hogares se ven bombardeados por los sistemas idolátricos e injusto del mundo contemporáneo, a través de los medios de comunicación masiva, valores y “teología” de películas y telenovelas, conceptos de vida y prioridades de los anuncios publicitarios. Gran cantidad de iglesias y hogares se han fundando su fe sobre la anti-teología de la “teología de la ficción” y del evangelio barato, presentes, sobre todo, en las llamadas “librerías evangélicas”.
Así como es necesario desarrollar uan estrategia pedagógica desde el hogar (la iglesia domestica), de igual modo es urgente que se desarrolle un contenido teológico-bíblico fidedigno de la educación que se filtre hasta los hogares.
ALGUNAS PISTS PARA NUESTRA DISCUSION
1.- Cuando hablamos de educación teológica familiar y se habla del hogar y de la familia, estamos asegurando con ellos que la educación teológica no debe dejar a nadie por fuera. Las instituciones de educación teológica, las iglesias y los cuerpos para-eclesiásticos, son por necesidad exclusivos. Por sus características peculiares tienden a excluir, unas mas, otras menos a sectores de la población.
Una educación cristiana seria, dirigida a la familia, tiene mas posibilidades de abarcar y alcanzar aun aquellos que la educación teologica clásica ha mantenido al margen: mujeres, jóvenes y niños.
2.- La educación teológica familiar, desde y para la familia, tiene el desafío de mantener en saludable balance el propósito de informar y formar. La vivencia familiar es ya un freno a una educación netamente “academica”, Cuando la familia es sujeto y objeto de la educación familiar teologica el contenido busca encarnarse en las vivencias concretas de la familia en la comunidad donde vive.
3.- La educación teológica familiar, desde y para la familia ofrece el espacio para que no solo adultos, ni solo hombres sean sujetos de la educación. Obliga a que las iglesias y los centros de educación teológicos, responden con igual intesidad a los ideales, las perspectiva y las necesidades de todos.
4.- En fin, una educación teológica familiar desde y para la familia, hara que se haga realidad el ideal profético de Joel 2:28-29
“Y sucederá que después de esto, Derramaré Mi Espíritu sobre toda carne; Y sus hijos y sus hijas profetizarán, Sus ancianos soñarán sueños, Sus jóvenes verán visiones. Y aun sobre los siervos y las siervas siervas Derramaré Mi Espíritu en esos días”.
Asi queda expresado el ideal que busca asegfurar un especio en el cual a nadie se le prive de la posibilidad de ser sujeto de la educación familiar teologica. No olvidemos que en el Antiguo Testamento el hogar fue el lugar mas destacado [para la formación de la vida. En el Nuevo Testamento la iglesia nació y se desarrollo en las iglesias domesticas. No existe ni nunca existirá lugar mas propicio para una formación integral que el hogar.
La familia es el lugar más lógico desde donde la teología se enseña y se aprende en el contexto del juego. En ese sentido los niños y no los adultos son los sujetos privilegiados.
Por todo lo anterior debemos dar hoy un paso mas alla en nuestra estrategia de educación teológica en América Latina. Los seminarios de residencia han ayudado a mantener una calidad académica respetable. Los seminarios por extensión y de enseñanza abierta han logrado alcanzar un público más amplio. Se ha logrado alcanzar muichas iglesias locales y enquistar su membrecía para la búsqueda de cambio estrucuteral e integral. La Iglesia de Guatemala tiene muchos años haciendo educación teologica de extensión involucrado a los laicos.
Pero falta mucho camino pro recorrer. Necesidades en verdad desarrollar una estrategia que unifique los elementos de la familia y contenido teologico serio. Debemos hacer uso de todos los medios como la radio, la televisión, la escuela dominical, las células de familia de estudio bíblico. Debemos de enseñar a los padres que la educación de la fe, por la eminente existencia de la vida cristiana, aprovecha de toda experiencia vivencial de la familia.
Necesitamos reconocer la urgencia de producir himnologia teológicamente seria, es importante que nos infiltremos en los hogares con coritos y cantos que a la vez de pegajosos, lleven un contenido realmente bíblico y formador (no deformador). Hay que escribir mas pensando en el lector común. Necesitamos que se nos ayude con técnicas para escribir material teológico dirigido a niños, jóvenes adultos y padres de familia. Necesitamos más que todo dejar de lado nuestro orgulolo académico y crear el “espacio” para que los de la “periferia” se conviertan en nuestros profesores de teología: mujeres, jóvenes y niños.
Después de todo, en la Biblia el movimiento de educación para la vida en el Reino es de abajo hacia arriba. Debió de haber sido a la vez aleccionador y humillante que Jesús dijera a sus discípulos. Marcos 10:14-15
“14 Cuando Jesús vio esto, se indignó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a Mí; no se lo impidan, porque de los que son como éstos es el reino de Dios. 15 En verdad les digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.”

sermon del domingo 4 de septiemebre

“LOS INCRÉDULOS ANALIZAN LA OBRA DE DIOS”
San Juan 9:1-34
In.: Juan presenta a Jesucristo como el Hijo de Dios, el Dios encarnado, enfatiza la persona de Jesucristo y insiste nuestra relación con EL. Juan usa cuidadosamente cada señal para presentar la divinidad de Jesucristo, y da un milagro de sanidad muy particular, sana a un ciego de nacimiento; y a la misma vez da elementos para la teología de la INCREDULIDAD; pero antes vamos a establecer el escenario.

I.- LA SANIDAD DEL MENDIGO CIEGO; SANIDAD ES UN TEMA DOMINANTE EN LA VIDA; Y ES QUE DESDE EL MOMENTO QUE NACEMOS EMPEZAMOS A DECAER.
a) En cuanto empieza la vida empieza la decadencia, es un proceso de decaimiento, la muerte se instala y pasa a paso nos va invadiendo hasta que llega a su total expresión en el momento que partimos.
b) LA SANIDAD ocupa gran espacio en nuestra vida; hacemos todo lo que está a nuestro alcance por este cuerpo enfermo, por mantenerlo vivo y en buen funcionamiento.
c) SANIDAD es importante en la vida de oración; tenemos hospitales, escuela de medicina todo para tratar de una vida mejor; la salud ocupa gran espacio en la vida personal, economía y todo.
d) Hay tremenda inversión de tiempo y recursos tratando de mantener nuestro cuerpo en óptimas condiciones; y en el campo de la religión la sanidad ocupa espacio especial.
e) Observaciones en cuanto a sanidad (no soy doctor), pero es un aspecto que no escapa a nuestra atención, los cuatro campos de la sanidad; que se prestar a manipulación:
f) 1.- SANIDAD NATURAL, cuando el cuerpo se sana por si mismo de alguna enfermedad o herida; por mecanismo de auto-defensa, el cuerpo responde RECHAZA LOS INTRUSOS, lucha contra una herida, enfermedad, un proceso natural y toma tiempo.
g) 2.- SANIDAD MEDICA, cuando el proceso natural no es suficiente, vienen médicos, enfermeras, hospitales; hacen uso de todos los recursos disponibles de ciencia, que trabajan incasables por proveer SALUD, PARTE IMPORTANTE DE LA VIDA.
h) 3.- SANIDAD SICOLÓGICA, el campo mas difícil, sanidad sico-terapéutica; lo derivados de LA TENSIÓN MENTAL; en un estudio realizado se dice que el 80 al 85% de las enfermedades son derivadas de la TENSIÓN. “TENSION ES CAUSA DE TODAS LAS ENFERMEDAD”.
i) DR. McMillan; al inicio del siglo se culpaba al VIRUS de las enfermedades; hoy la TENSIÓN sustituye al VIRUS; ¿La tensión emocional afecte el cuerpo; y provoca ceguera, enfermedades del corazón, nerviosas, etc.?.
j) Dr. Spurgeon lo con diagramas como el sistema nervioso puede producir enfermedades y hasta fatalidades; cualquier desajuste emocional puede producir cambios dentro del sistema muscular, glandular, sanguíneo.
k) Supurgeon dice que es fácil explicar porque tanta gente enferma, viven bajo de un tensión emocional; neuróticos, sicóticos, presiones emocionales; es aquí donde entran los sicólogos, psiquiatras, SANADORES RELIGIOSOS, y estos sanadores religiosos, siempre son dinámicos, autoritarios, agresivos, convincentes; diciendo CONFIESELO, DIGALO.
l) Y los enfermos sico-somatico necesita oír; una voz autoritaria, y quieren oir que una voz de autoridad ESTAS SANO, y que libere a esta persona de su mente enferma que le ocasiona esta enfermedad, es mucho mas sicológico.
m) Hipnotismo tiene un papel que importante, incluye rehabilitacion, para dietas, toda clase de enfermedades sociales y sicológicas; se han dado casos muy triste que no es momento de dramatizar;, pero se han visto resultados triste de estaos “llamados sanadores”.
n) No quiero decir que no ayude, o que no haya casos de sanidad, Dios obra por medios y canales que no conocemos, pero lo problemático es que se convierta en una especie de explotación y de profesión.
o) 4.- SANIDAD DIVINA; el área de DIOS, donde Dios esta directamente envuelto; DONDE DIOS OBRA MILAGROS; esto no quiere decir que Dios no use a médicos, sicólogos y todos los medios LÍCITOS; pero también puede alterar la naturaleza y SANAR es el señor de las leyes de la naturaleza
p) Y esto es lo que Jesucristo hizo en su ministerio, no era problema para Jesucristo, pues su misma naturaleza divina lo producía; era cosa natural; es el Creador; cuando Lázaro se levanta es por el poder de Jesucristo, regresa a la vida normal para morir después.
q) Si cree a Dios tiene que creer en los milagros, el Dios de la Biblia es Dios de milagros; los teólogos liberales tratan de probar que no hay milagros, y precisamente es lo que tratan de hacer quitando los milagros de la Biblia.
r) Bultman lanzo su nueva teología de DESMITOLOGIZACION, hay que desmitologisar la Biblia y a Jesucristo, y el otro punto es eliminar de la Biblia todo aquello que hable de milagros; nos quedaremos con una Biblia muy pequeña.
s) Si Jesucristo es Dios, tiene que ser de milagros; la prueba climática de la deidad de Jesucristo son sus milagros; un Dios que esta sobre las leyes de la naturaleza; Jesucristo sana a este ciego; no es una sanidad natural, sicológica, medica; es instantánea, recreación.
t) Se trata de dar muchas explicaciones para desvirtuar el milagro: fue algo sicológico, hipnosis, medicina natural; pero el asunto fue que este ciego era de nacimiento; Juan registra este milagro como imposibilidad de duda del poder del Señor; este milagro es de creación, divinidad de Jesucristo.

II.- EN ESTE MILAGRO VEMOS CUATRO ASPECTOS: JUAN 9:1-12: PROBLEMA, PROPOSITO, PODER, Y PERPLEJIDAD; PRIMERO VEMOS EL PROBLEMA.
a) Juan 9:1 “ Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento”; Juan 8 tomaron piedras y Jesucristo se oculto de ellos; Jesucristo va de prisa alejándose de los judíos y vio al ciego mendigo, paralelo es Hechos 4 del cojo de nacimiento con Pedro y Juan.
b) El Templo era un buen lugar para mendigar, allí hay personas dispuestas a dar algo; van al templo por razones espirituales, de culpa, obras de caridad, que mejor que antes de entrar al templo; era común ver mendigos en ekl templo.
c) Un formidable milagro, Jesucristo lo sanó; pero notemos algo: El ciego obviamente no pudo ver a Jesucristo, fue Jesucristo quien vio al ciego, es la gracia soberana de Dios; es Dios quien toma la iniciativa; el ciego no pide ser sano, es iniciativa de Dios.
d) Somos incapacitados de ver a Dios, no podemos ver a Jesucristo, 2ª. Corintios 4 dice que el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los hombres para que no crean; Jesucristo viene y abre los ojos; es ciego sin capacidad para identificar a Jesucristo,
e) Esta historia ilustra al incrédulo, está incapacitado para reconocer a Jesucristo, CIEGOS A LA REALIDAD ESPIRITUAL; la Biblia resalta la ceguera, espiritual y física; Jesucristo sano a un mudo y sordo, otros con fiebre, dos veces sano leprosos, tres veces resucito muertos, PERO CINCO VECES SANO CIEGOS.
f) La ceguera siempre fue cuadro de la ceguera espiritual, porque es difícil ver a Dios; Dios es el que viene a nosotros; nuestro pecado es obstáculo para ver a Dios. PERO Jesucristo tuvo tiempo para este ciego, Jesucristo lleva prisa porque amenazan matarlo, pero se detiene ante la necesidad.
g) Esto me recuerda la cruz, Jesucristo esta en articulo del muerte por el pecado del mundo; el inocente Hijo de Dios, la vergüenza que cae sobre de EL; pero esta tan ocupado en problemas de los demás, no de su condición.

III.- EL PROPOSITO, JUAN 9:2 “Y LE PREGUNTARON SUS DISCÍPULOS DICIENDO: RABÍ, ¿QUIÉN PECO, ESTE O SUS PADRES?, PARA QUE HAYA NACIDO CIEGO?”; QUE CLASE DE PREGUNTA? DONDE QUIERA QUE HAYA ENFERMEDAD, ALGUIEN TUVO QUE HABER PECADO?.
a) Los rabinos enseñaban que donde hay dolor es porque hubo pecado; imagínense que usted dice: No me siento bien; los judíos reaccionaban diciendo “Ajaaa, En que andas metido?; asociaban sufrimiento con pecado; por eso preguntan quién peco.
b) Si sus padres pecaron y el muchacho coge el pecado, eso no es justo; Juan 9:2 “QUIEN PECO?” los judíos tenían una doctrina del pecado PRE-NATAL, el muchacho pecaba en el vientre materno y pagaba ese pecado con el resto de su vida; los padres pudieron haber sido muy piadosos, pero este era un embrión malo.
c) Era idea extraña que el pecado estaba estrechamente relacionado con el sufrimiento; medicamente puede tener respuesta; la gonorrea afecta la vista del FETO, hoy droga y SIDA; si la madre era infectada con una algo venéreo, el feto se infectaba, era común.
d) En Guatemala era común esto en los pueblos muy pobres; incluso todavía en Quezaltenango, mi hermana trabaja en ese hospital y me cuenta de los casos que llega como consecuencia de la enfermedad de la madre; desde el punto de vista médico tiene explicación.
e) Pero la pregunta de los discípulos no era medica, era espiritual, era teológica; hay un dialogo en los escritos judíos a este respecto: Antonino conversa con el rabino Judá: Desde que edad el diablo influencia a la persona en su vida?; Judá dice: desde el embrión.
f) Antonino está en desacuerdo, si así fuera, el muchacho a golpes se abriría paso del vientre materno, pero Judas responde con Genesis 4:7 “el pecado está a la puerta”; y los dos están de acuerdo que se refiere a la puerta del vientre materno.
g) Los griegos creían que el alma existía antes de que el cuerpo; y había judíos que había absorbido el pensamiento griego, y creían que si el alma peca y entra en el cuerpo humano paga las consecuencias siendo alma; y eso no es ajeno a nuestro días, especialmente con la teoría de la reencarnación.
h) Pero es Éxodo 20:5: “5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”; pero debe de notar que ese versículo es de carácter general no especifico.
i) Eso no quiere decir que cuando el padre peca, junior paga por el pecado: “Maldad de los padres, sobre los hijos”; está hablando en plural; cuando Israel cae en idolatría, Dios castiga a Israel, no solo esa generación es la que sufre, sino también las generaciones venideras, es cuestión nacional.
j) Ezequiel 18:1 “¿Qué pensáis vosotros, los que usáis este refrán sobre la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron las uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen la dentera? Vivo yo, dice Jehová el Señor, que nunca más tendréis por qué usar este refrán en Israel”; han leído mal; Ezequiel 18:20 “El alma que pecare esa morirá”; responsable individual delante de Dios.
k) Juan 9:3 “Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él”; es un milagro en espera la presencia de Jesucristo”; la gloria de Dios tiene que ser vista en esta sanidad; ESTE TAMPOCO ES TEMA AJENO EN JUAN; la muerte de Lázaro fue para que la gloria de Dios se manifestara, las bodas de Cana de Galilea.
l) El caso de Job mismo, fue una enfermedad para la gloria de Dios, para que Dios se magnificara; y en este caso; ESTE FUE VASO PREPARADO PARA LA GLORIA DE DIOS; era un instrumento que esto pasara, un milagro en espera; pero Jesucristo añade algo a su respuesta.
m) Juan 9:4-5 “4 Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo”; Hagamos la obra, dejemos la discusión teológica para después, para otro momento.
n) Las nuevas versiones traducen “Nosotros debemos hacer la obra del que me envió”; Muchachos, debemos de hacer la obra; no tenemos mucho tiempo, es cierto que es de día, pero la noche viene; vamos a trabajar juntos; “Redimiendo el tiempo”; no tenemos mucho tiempo, no perdamos tiempo.
o) Juntemos las manos y hagamos la obra de Dios; estamos metidos en la obra temporal; es el tiempo; hablamos muchos del pasado y del futuro, pero no hablamos del hoy; dejemos de hacer nuestro trabajo que es pasajero; “Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo” mi presencia es pasajera.
p) URGENCIA ES LA PALABRA DEL SEÑOR; así que Jesucristo va a proceder para que ese hombre pueda contemplar la luz del día, los paisajes, pero sobre todo pueda ver al Hijo de Dios, y entonces verá la luz natural, pero vera la realidad divina en todo; QUE DIOS ES EL CREADOR.

III.- PODER JUAN 9:6-7 “6HABIENDO DICHO ESTO, ESCUPIÓ EN TIERRA, E HIZO BARRO CON LA SALIVA Y LE UNTÓ EL BARRO EN LOS OJOS”; ¿PORQUE JESUCRISTO HIZO ESO; SANAR CON LODO?, HAY MULTIPLES INTERPRETACIONES DE PORQUE FUE CON LODO.
a) Unos dice que es para recordar que es hecho de tierra; para hacerlo mas ciego, para probar el poder medicinal de la saliva; quería retardar para que la multitud se dispersara; quería darle tiempo a los ojos para sanar; otros para mostrar el poder del barro en los ojos; pero la razón fundamental es PORQUE CRISTO QUIZO HACERLO.
b) Le dice al ciego “Ve y lávate en el estanque del Siloe”; una cosa difícil para el ciego; tenía que cruza la ciudad de Jerusalén; y la escritura sencillamente dice que fue y los ojos le fueron abiertos; no hay fanfarrea, no hay espectáculo, no hay anunciaos; el milagro es narrado en ocho palabras.
c) Porque le envía a Siloe, era una estanque que suplía el agua a Jerusalén; quiere decir ENVIADO DE DIOS; porque Jesucristo quería que entendiera que había alguien enviado de Dios, el perfecto Siloe; es el mismo estanque de Juan 7, de donde sacaron el agua y Jesucristo se para y dice “Si alguien tiene sed, venga a mí y beba”.


IV.- LA PERPLEJIDAD, JUAN 9:8-12 “ENTONCES LOS VECINOS, Y LOS QUE ANTES LE HABIAN VISTO”; EL HOMBRE REGRESA A SU VECINDARIO; Y CUANDO LE VIERON DECIAN: ¿NO ES ESTE EL QUE MENDIGABA?; QUE HACE CORRIENDO.
a) Uno decía que ese era el muchacho, otros dicen que se parece a el muchacho, y el muchacho afirmaba que era él; PIENSE CON QUE ALEGRIA DECIA ESO; ¿Y cómo te fueron abiertos los ojos?; sencillamente dice lo que paso; no hubo discusión ni presentación teológica.
b) Juan 9:12 “Entonces le dijeron: ¿Dónde está él?; El dijo: no se”; pero le volverá a ver; se volverán a entregar; los vecinos estaban incrédulos, no creían lo que estaban viendo, miraban a un muchacho totalmente cambiado, diferente, querían saber que paso.
c) Me encanta saber que los vecinos no le reconocían, estaban confundidas con lo que hizo Jesucristo, preguntan sonde esta; porque querían saber donde estaba, será que iba haber un cambio en ellos; ¿Dónde está?, JESUCRISTO SE HABIA OCULTADO; se había escondido, les dejó sin presencia.

CONCLUSION: Que nos deja ese pasaje: Para mí una de las cosas más impresionantes es “Hagamos la obra del que me envió”; somos parte de esa obra; dejemos de perder tiempo en nosotros mismo; la única obra que perdura es la que hacemos para el; ni la obra del presidente de Estados Unidos es duradera; es pasajera; pero la obra que hace el más sencillo es para la eternidad.